Quinquagesima - Quinquagesima
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Quinquagesima ( / ˌ k w ɪ ŋ k w ə dʒ ɛ s ɪ m ə / ), in den westlichen christlichen Kirchen , der letzte Sonntag ist Shrovetide , ist am Sonntag vor Aschermittwoch . Es wird auch Quinquagesima-Sonntag , Quinquagesimae , Estomihi , Faschingssonntag , Schweinesonntag oder der nächste Sonntag vor der Fastenzeit genannt .
Der Quinquagesima-Sonntag, der Tag des Herrn vor Beginn der Fastenzeit, ist für seinen Fleischkonsum bekannt, da die Menschen vor dem Fastenbeginn am Aschermittwoch, dem ersten Tag der Fastenzeit, schlemmen wollten. Historisch lutherische Länder wie Dänemark markieren den Quinquagesima-Sonntag als den Gipfel des Fastelavn . Nach dem Gottesdienst am Faschingssonntag genießen die Gläubigen Faschingsbrötchen (fastelavnsboller). Kinder verkleiden sich oft und sammeln beim Singen Geld von den Leuten. Christen in diesen Nationen tragen Fastelavnsris (Fastelavnsris), die "mit Süßigkeiten, kleinen Geschenken usw. verzierte Zweige, die verwendet werden, um das Haus zu schmücken oder Kindern zu geben".
Im Revised Common Lectionary wird der Sonntag vor der Fastenzeit als „Verklärungssonntag“ bezeichnet, und die Evangeliumslesung ist die Geschichte der Verklärung Jesu aus Matthäus, Markus oder Lukas. Einige Kirchen, deren Lektionare von der RCL abgeleitet sind, zB die Church of England , verwenden diese Lesarten, bezeichnen den Sonntag jedoch nicht als "Verklärungssonntag".
Etymologie
Der Name Quinquagesima stammt aus dem Lateinischen quinquagesimus (fünfzigster). Dies bezieht sich auf die fünfzig Tage vor Ostern, wobei die inklusive Zählung verwendet wird, die beide Sonntage zählt (normale Zählung würde nur einen davon zählen). Da die vierzig Tage der Fastenzeit die Sonntage nicht einschließen, folgt der erste Fastentag, der Aschermittwoch, nur um drei Tage auf den Quinquagesima-Sonntag.
Der Name Estomihi wird von den abgeleiteten incipit oder einleitenden Worte des Introitus für Sonntag, Esto mihi in Deum protectorem et in Locum refugii, ut salvum mich facias ( "Sei du mir ein Gott, ein Schutz und ein Ort der Zuflucht, um mich zu retten") Psalm 31:3 .
Termine und Bedeutung
Der früheste Quinquagesima-Sonntag kann am 1. Februar stattfinden und der späteste am 7. März. Letzte und bevorstehende Termine:
- 3. März 2019
- 23. Februar 2020
- 14. Februar 2021
- 27. Februar 2022
- 19. Februar 2023
- 11. Februar 2024
Westliches Christentum
römisch-katholische Kirche
In der römisch-katholischen Kirche wurden die Begriffe für diesen Sonntag (und die beiden unmittelbar davor – Sexagesima- und Septuagesima- Sonntage) in den Reformen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil beseitigt , und diese Sonntage gehören zur Ordenszeit.
Nach dem reformierten römisch- katholischen Kalender des römisch-katholischen Ritus ist dieser Sonntag jetzt durch seine Zahl innerhalb der gewöhnlichen Zeit bekannt – vom vierten bis zum neunten, abhängig vom Osterdatum . Die frühere Form des römischen Ritus mit seinen Hinweisen auf den Sonntag Quinquagesima und auf die Sonntage Sexagesima und Septuagesima wird in einigen Gemeinden weiterhin beobachtet.
In den traditionellen Lektionaren konzentriert sich der Sonntag auf Lukas 18:31-43 : „Jesus nahm die Zwölf beiseite und sagte: ‚Siehe, wir gehen nach Jerusalem, und alles, was die Propheten über den Menschensohn geschrieben haben, wird erfüllt‘ … Die Jünger verstanden jedoch nichts davon“, worauf ab Vers 35 Lukas’ Version von Blindenheilung bei Jericho folgt . Die Passage kündigt die Themen der Fastenzeit und der Karwoche an.
In den meisten Kirchen werden an diesem Tag nach der letzten Messe des Tages Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt, die Asche dieser verbrannten Palmen wird für die Liturgie des Aschermittwochs verwendet .
Lutherische Kirchen
Im Luthertum wird Lukas 18:31-43 mit 1. Korinther 13:1–13 ( Paulus ' Lobpreis der Liebe) kombiniert .
Zu den Komponisten, die Kantaten für den Estomihi-Sonntag schreiben, gehören:
- Johann Sebastian Bach : BWV 22 , 23 , 127 und 159 (siehe Kirchenkantate (Bach)#Estomihi )
- Christoph Graupner : 25 Kantaten (siehe Kantatenliste von Christoph Graupner#GWV 1119 )
- Georg Philipp Telemann : 21 erhaltene Kantaten, darunter TWV 1:1258 ( Harmonischer Gottes-Dienst ).
Lutherische Länder wie Dänemark markieren den Quinquagesima-Sonntag als den Gipfel des Fastelavn . Nach dem Besuch der Messe am Faschingssonntag genießen die Gläubigen Faschingsbrötchen (fastelavnsboller), „runde süße Brötchen, die mit Zuckerguss überzogen und mit Sahne und/oder Marmelade gefüllt sind“. Kinder verkleiden sich oft und sammeln beim Singen Geld von den Leuten. Sie praktizieren auch die Tradition, ein Fass zu schlagen, was den Kampf gegen Satan darstellt; Danach genießen die Kinder die Süßigkeiten im Fass. Lutherische Christen in diesen Nationen tragen Fastelavnsris (Fastelavnsris), die "mit Süßigkeiten, kleinen Geschenken usw.
Anglikanische Kommunion
Dieser Sonntag hat unterschiedliche Namen in den zwei verschiedenen Kalendern, die in der Church of England verwendet werden : Im Kalender des Book of Common Prayer (1662) wird dieser Sonntag als Quinquagesima bezeichnet , während er im Common Worship- Kalender (2000) als der nächste Sonntag bekannt ist vor der Fastenzeit . In diesem letztgenannten Kalender ist es ein Teil des Zeitraums der gewöhnlichen Zeit, der zwischen den Festen der Darstellung Christi im Tempel (dem Ende der Dreikönigszeit ) und dem Aschermittwoch liegt .
Östliches Christentum und orientalisches Christentum
Ostorthodoxe Kirche
In der ostorthodoxen Kirche wird sein Äquivalent, der Sonntag vor der Großen Fastenzeit , "Sonntag der Vergebung", "Sonntag von Maslenitsa" oder "Käsesonntag" genannt. Letzterer Name kommt daher, weil an diesem Sonntag Maslenitsa endet , die Woche, in der Butter und Käse gegessen werden dürfen, die während der Großen Fastenzeit verboten sind. Der frühere Name leitet sich von der Tatsache ab, dass an diesem Sonntag eine besondere Vesper namens "Vergebungsvesper" folgt, die die Große Fastenzeit eröffnet . An diesem Tag hören die Christen der ostorthodoxen Kirche bei der Liturgie das Evangelium, das von der Vergebung der Sünden, dem Fasten und der Sammlung von Schätzen im Himmel spricht. An diesem Tag bitten alle orthodoxen Christen einander um Vergebung, um die Große Fastenzeit mit gutem Herzen zu beginnen , sich auf das geistliche Leben zu konzentrieren, das Herz von der Sünde in der Beichte zu reinigen und Ostern zu treffen - den Tag der Auferstehung Jesu mit reinem Herzen. Dies ist der letzte Tag vor der Fastenzeit, an dem nicht Fastenzeit gegessen wird.