Prostitution in Japan - Prostitution in Japan

Sexarbeiterinnen sitzen hinter Harimise (張り見世) in Ahiduoka in Japan, c.  1890 , aufgenommen von Kusakabe Kimbei
Tokios Vergnügungsviertel Yoshiwara , antike Postkarte

Prostitution in Japan hat es in der gesamten Geschichte des Landes gegeben . Während das Prostitutionspräventionsgesetz von 1956 besagt, dass "keine Person entweder Prostitution betreiben oder deren Kunde werden darf", haben Schlupflöcher, liberale Auslegungen und eine lockere Durchsetzung des Gesetzes es der japanischen Sexindustrie ermöglicht, zu gedeihen und schätzungsweise 2,3 Billionen Yen zu verdienen (24 Milliarden US-Dollar) pro Jahr.

Sexhandel und Sexdienstleistungen können als "fūzoku" (風俗) bezeichnet werden , was auch "Manieren", "Bräuche" oder "öffentliche Moral" bedeutet.

Da das japanische Gesetz Prostitution als "Geschlechtsverkehr mit einer nicht näher bezeichneten Person gegen Bezahlung" definiert, bieten die meisten Fūzoku- Dienste speziell nicht-koitale Dienste wie Konversation, Tanzen oder Baden an, die manchmal von sexuellen Handlungen begleitet werden, die rechtlich nicht als "Geschlechtsverkehr" definiert sind. , um legal zu bleiben.

Geschichte

Ab dem 15. Jahrhundert besuchten Chinesen , Koreaner und andere ostasiatische Besucher Bordelle in Japan.

Diese Praxis setzte sich später bei Besuchern aus "den westlichen Regionen " fort, hauptsächlich europäischen Händlern, die oft mit ihrer südasiatischen Lascar- Crew kamen ( in einigen Fällen zusätzlich zu afrikanischen Besatzungsmitgliedern). Dies begann mit der Ankunft portugiesischer Schiffe in Japan in den 1540er Jahren, als die einheimischen Japaner annahmen, dass die Portugiesen aus Tenjiku (天竺, "himmlischer Wohnsitz") stammten , dem alten chinesischen Namen (und späteren japanischen Namen) für den indischen Subkontinent . und so angenommen, dass das Christentum eine neue indische Religion war . Diese falschen Annahmen waren darauf zurückzuführen, dass der indische Bundesstaat Goa zu dieser Zeit ein zentraler Stützpunkt der Portugiesischen Ostindien-Kompanie war und ein erheblicher Teil der Besatzung auf portugiesischen Schiffen indische Christen waren .

Mehr als Hunderte Japaner, insbesondere Frauen, wurden als Sklaven verkauft. Portugiesische Besucher und ihre südasiatischen und afrikanischen Besatzungsmitglieder (oder Sklaven) sind in Japan oft in Sklaverei verwickelt . Sie kauften oder nahmen junge japanische Frauen und Mädchen gefangen, die entweder als Sexsklaven auf ihren Schiffen eingesetzt oder nach Macau und anderen portugiesischen Kolonien in Südostasien , Amerika und Indien gebracht wurden , wo es eine Gemeinschaft japanischer Sklaven und Händler in Goa gab bis zum frühen 17. Jahrhundert. Anti-portugiesische Propaganda und Übertreibungen wurden von den Japanern aktiv gefördert, insbesondere im Hinblick auf die portugiesischen Käufe japanischer Frauen zu sexuellen Zwecken.

Im Jahr 1505 begann Syphilis in Japan zu erscheinen, wahrscheinlich weil japanische Prostituierte Sex mit chinesischen Matrosen hatten. In den Häfen Sakai und Hakata wurden japanische Bordelle bereits von chinesischen Besuchern besucht, lange bevor Europäer nach Japan kamen. Als die Europäer ( Nanbanjin ) nach Japan kamen, bevormundeten auch sie japanische Prostituierte. Händler der verschiedenen europäischen Ostindien-Gesellschaften, einschließlich der niederländischen und britischen , nahmen während ihres Aufenthalts oder ihres Aufenthalts in Japan die Dienste von Prostituierten in Anspruch.

Edo-Ära

Karte von Yoshiwara von 1846

Im Jahr 1617 erließ das Tokugawa-Shogunat eine Anordnung, die die Prostitution auf bestimmte Gebiete am Stadtrand, bekannt als yūkaku (遊廓、遊郭, wörtlich, „Vergnügungsviertel“), beschränkte . Die bekanntesten von ihnen waren Yoshiwara in Edo (heute Tokio ), Shinmachi in Osaka und Shimabara in Kyoto .

Vergnügungsquartiere wurden ummauert und für Steuern und Zugangskontrollen bewacht. Prostituierte und Kurtisanen wurden als yūjo (遊女, „Frauen des Vergnügens“) lizenziert und nach einer ausgeklügelten Hierarchie geordnet , mit tayū und später oiran an der Spitze. Die Frauen durften die Mauern nicht verlassen, außer um sterbende Verwandte zu besuchen und einmal im Jahr zum Hanami ( Kirschblütenschauen ).

Japanische Frauen hatten in Hafenstädten wie Hirado sexuelle Beziehungen mit ausländischen Männern wie Chinesen und Europäern . 1609 errichtete die Niederländische Ostindien-Kompanie in Hirado einen Posten. Unverheiratete Frauen konnten von ausländischen Matrosen, die dort während Taifune gestrandet waren, für einige Monate oder Wochen von ihren Eltern gemietet werden . Nach einigen Sommern zog sie sich aus der Prostitution zurück und heiratete dann, nachdem sie sich von dem Geld, das sie mit der Sexarbeit verdiente, eine Aussteuer besorgt hatte. In einigen Fällen heirateten japanische Frauen die ausländischen Händler oder gingen eine langfristige Beziehung als ihre ständige Konkubine ein.

Wie japanische Frauen und ausländische Männer sexuelle Beziehungen hatten, variierte je nach Situation und konnte zu einigen seltsamen Fällen führen. Einmal, zwei japanische Frauen trugen Töchter zur gleichen Zeit zu Cornelis van Nijenroode , einem niederländischen Händler, der die Handelsposten Hauptfaktor in 1623 gemacht wurde Zheng Chenggong (Coxinga), einem chinesischen Ming Loyalisten , die schließlich Prinz werden würde Yanping , war geboren aus Beziehungen zwischen einer Japanerin und dem chinesischen Hokkien- Händler Zheng Zhilong . Einer der wichtigsten Berater von Tokugawa Ieyasu , der Engländer William Adams , war mit der Tochter des Honshu- Häuptlings verheiratet und hatte auch eine japanische Konkubine, als er in Hirado lebte.

Chinesische Männer , die Japan in der Edo-Zeit besuchten, unterstützten auch japanische Sexarbeiterinnen in Bordellen, die für sie bestimmt waren. Japanische Frauen, die für chinesische männliche Kunden bestimmt waren, wurden als kara-yuki bezeichnet , während japanische Frauen, die in Dejima für niederländische Männer bestimmt waren, als oranda-yuki bekannt waren , und japanische Frauen, die japanische Männer bedienten, wurden nihon-yuki genannt . " Karayuki-san " war die Bezeichnung für alle japanischen Frauen, die während der Meiji-Zeit Ausländern in sexuellen Fähigkeiten dienten . Der Preis der Mädchen, die japanischen und chinesischen Kunden angeboten wurden, war deutlich niedriger als der Preis der Mädchen, die für niederländische Kunden bestimmt waren. Diese Ungleichheit wurde von den Holländern wahrscheinlich nicht bemerkt, da ihre Händler auf den ausgewiesenen Posten von Dejima beschränkt waren, wohin Oranda-Yuki- Prostituierte geschickt wurden. Viele Prostituierte wurden nach Dejima geschickt, nachdem sie den Chinesen in Maruyama gedient hatten; sie wurden von den Beauftragten für die Viktualisierung bezahlt.

Anfangs waren chinesische Männer in Dejima viel weniger eingeschränkt als die Holländer. Sie konnten in ganz Nagasaki leben und ab 1635 Sex sowohl mit den japanischen Kara-Yuki- Prostituierten als auch mit gewöhnlichen japanischen Frauen haben, im Gegensatz zu niederländischen Männern, die auf Prostituierte beschränkt waren. Schließlich wurden jedoch die Regeln, die für die Niederländer galten, auf die Chinesen angewendet. Sie wurden 1688 in chinesische Siedlungen wie Jūzenji-mura und Tōjun-yashiki gesteckt und durften nur mit den ihnen geschickten Kara-yuki- Prostituierten Sex haben. Einige chinesische Männer entwickelten langfristige Romanzen mit den japanischen Mädchen: Der chinesische Kaufmann Chen Renxie (Ch'ên Jên-hsieh) aus Suzhou (Su-chou) und die japanische Azuyama- Frau Renzan begingen 1789 aufgrund eines Liebespakts gemeinsam Selbstmord; der Chinese He Minde (Ho Min-tê) gelobte in Yoriai-machi der Chikugoya- Japanerin Towa ewige Liebe , die sich später umbrachte, um sich ihm anzuschließen, als er 1690 wegen Fälschung hingerichtet wurde.

Die chinesischen Männer waren sehr großzügig mit ihren Geschenken an japanische Frauen und wurden dafür gelobt. Diese langfristige Schirmherrschaft war möglich, weil die japanischen Prostituierten gegen Gesetze verstoßen würden, die besagten, dass jeder nur eine Nacht in der chinesischen Siedlung verbringen durfte. Nachdem die Frauen am Morgen den Wachen an den Toren der Siedlung gemeldet hatten, dass sie gingen, gingen sie ihre Schritte zurück und kehrten hinein.

Nach den Gesetzen und Vorschriften der Shōtoku- Ära (1711-1716) galten in Maruyama geborene Kinder japanischer Frauen und ausländischer (entweder holländischer oder chinesischer) Männer als Mischlinge. Diese Kinder mussten in Japan bleiben und konnten nicht in das Land ihres Vaters zurückgebracht werden, aber ihre Väter konnten ihre Ausbildung finanzieren. Dies geschah recht häufig. Zum Beispiel zeugte der chinesische Kapitän von Nanking, Huang Zheqing (Huang Chê-ch'ing), einen Sohn namens Kimpachi mit Yakumo, einer Japanerin aus Iwataya]]. Als er 1723 im Alter von 71 Jahren nach Nagasaki zurückkehrte, beantragte er beim Chief Administrator's Office von Nagasaki eine Genehmigung für den Handel mit Waren, um einen Fonds für seinen Sohn zu schaffen, von dem er sein Leben lang leben konnte.

Aufgrund dieser Beziehungen wurden Aspekte der chinesischen Kultur des 17. und 18. Jahrhunderts in Japan eingeführt. Chinesische Gerichte und andere Delikatessen wurden zu Mainstream-Favoriten, weil chinesische Männer ihren japanischen Prostituierten beibrachten, wie man sie zubereitet. In der Genroku- Ära (1688-1704) lehrte ein Chinese die japanische Prostituierte Ume, wie man Kōsakō herstellt , eine weiche Süßigkeit aus Zucker und Reismehl, die wie eine Pflaumenblüte geformt ist. Ihr Name bedeutete auch Pflaumenblüte.

Den japanischen Prostituierten von Maruyama, die den chinesischen Männern in Nagasaki dienten, wurden viele Lieder und Tänze chinesischer Herkunft beigebracht. Zum Beispiel enthielt die Broschüre Kagetsu Entertainment (Kagetsu yokyō) Informationen über Lieder, die chinesische Männer ihren japanischen Liebhabern beibrachten, und beschrieb, wie sie in Tōsō-on mit Instrumenten wie hu-kung (zweisaitige Violine), ch'i- gesungen wurden. hsien-ch'in (siebensaitiges Hackbrett) und yüeh-ch'in (Laute). Die Gekkin ( yüeh-ch'in ) wurden verwendet, um Kyūrenhwan-Lieder zu spielen. Der Kankan-odori-Tanz begleitete eines dieser Lieder, das sich in Edo und Kyōto verbreitete, als es berühmt wurde. Takahashi Kageyasu (1785-1829), der Hofastronom des Shogunat, arrangierte auch Ausstellungen des originalen chinesischen Tanzes, die in Edo aufgeführt wurden. Er schickte die Nagasaki-Beamten, die die chinesischen Siedlungen verwalten, und forderte die Geisha auf, um aufzutreten.

Vorkriegsmoderne

Die Öffnung Japans und die anschließende Flut westlicher Einflüsse nach Japan brachte eine Reihe von Veränderungen in der Meiji-Zeit mit sich . Japanische Romanautoren, insbesondere Higuchi Ichiyō , begannen, auf die Enge und die elende Existenz der Prostituierten der unteren Klasse in den Rotlichtvierteln aufmerksam zu machen. Im Jahr 1872 veranlasste der María Luz-Vorfall die Regierung von Meiji Japan , eine neue Gesetzgebung zu erlassen, die Burakumin- Ausgestoßene , Prostituierte und andere Formen der Schuldknechtschaft in Japan emanzipierte . Das Emanzipationsgesetz für die Prostitution wurde Geishōgi kaihō rei (芸娼妓解放令) genannt . Im Jahr 1900 erließ die japanische Regierung die Verordnung Nr. 44, Shōgi torishimari kisoku (娼妓取締規則) , die die Arbeitsbedingungen der Prostitution einschränkte. Die Beschränkung reduzierte weder die Gesamtzahl der Prostitution noch gewährte sie Frauen mehr Freiheit. Stattdessen florierte die Prostitution unter der Meiji-Regierung. Der Name „Königreich der Huren“ (売春王国, baishun ōkoku ) sollte Japan während der Meiji-Zeit beschreiben. Durch die Entwicklung des modernen Verkehrssystems stieg die Nachfrage und das Angebot an Prostitution, und die Bevölkerung der weiblichen Bevölkerung nahm drastisch zu. Die Regierung konnte daher mit der Gesetzgebung legal Steuern aus der Prostitution erheben. Anstatt die Menschenrechte oder die Freiheit zu verbessern, zielte die Gesetzgebung darauf ab, die Staatseinnahmen zu erleichtern. Die Prostitutionsindustrie steuerte einen großen Teil der Staatseinnahmen von der späten Tokugawa-Zeit bis zur Meiji-Zeit bei.

1908 bestrafte die Verordnung Nr. 16 des Innenministeriums die unregulierte Prostitution.

Karayuki-san

Hauptartikel: Karayuki-san

Karayuki-san war der Name für japanische Mädchen und Frauen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, die aus verarmten landwirtschaftlichen Präfekturen in Japan nach Ostasien , Südostasien , Sibirien ( Russischer Ferner Osten ), Mandschurei und Indien verschleppt wurden als Prostituierte und sexuell bediente Männer verschiedener Rassen zu dienen, darunter Chinesen, Europäer, einheimische Südostasiaten und andere.

Nachkriegszeit

Hauptartikel: Freizeit- und Unterhaltungsverein und Vergewaltigung während der Besetzung Japans
GIs in Recreation and Amusement Association während der Besetzung Japans .

Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Recreation and Amusement Association von Naruhiko Higashikunis Regierung gegründet, um Bordelle zu organisieren, um den alliierten Streitkräften, die Japan besetzen, zu dienen. Am 19. August 1945 befahl das Innenministerium den örtlichen Regierungsstellen, einen Prostitutionsdienst für alliierte Soldaten einzurichten, um die "Reinheit" der japanischen Rasse zu wahren. Dieses Prostitutionssystem ähnelte dem Komfortsystem, da die japanische Polizei dafür verantwortlich war, die Frauen für den Dienst in diesen Stationen zu mobilisieren, ähnlich wie das japanische Militär während des Pazifikkrieges Frauen mobilisierte. Die Polizei mobilisierte sowohl lizenzierte als auch nicht lizenzierte Prostituierte, um in diesen Lagern zu dienen. In der offiziellen Erklärung heißt es: "Durch das Opfer Tausender ' Okichi ' der Shōwa-Ära werden wir einen Deich bauen , um die wahnsinnige Raserei der Besatzungstruppen zurückzuhalten und die Reinheit unserer Rasse bis in die Zukunft zu pflegen und zu bewahren." Solche Clubs wurden bald von Kabinettsrat Yoshio Kodama und Ryoichi Sasakawa gegründet .

SCAP schaffte 1946 das lizenzierte Prostitutionssystem (einschließlich der RAA) ab, was zum sogenannten roten Liniensystem (赤線, akasen ) führte, bei dem lizenzierte Nachtlebenseinrichtungen sexuelle Dienstleistungen unter dem Deckmantel eines gewöhnlichen Clubs oder Cafés anboten. Lokale Polizeibehörden regelten traditionell den Standort solcher Einrichtungen, indem sie rote Linien auf einer Karte zeichneten. In anderen Gegenden boten sogenannte „Blue Line“-Einrichtungen sexuelle Dienstleistungen unter dem Deckmantel von Restaurants, Bars oder anderen weniger streng regulierten Einrichtungen an. In Tokio waren die bekanntesten Bezirke der „roten Linie“ Yoshiwara und Shinjuku 2-chome, während der bekannteste Bezirk der „blauen Linie“ Kabuki-cho war.

1947 bestrafte die Reichsverordnung Nr. 9 Personen, die Frauen dazu verleiteten, als Prostituierte zu handeln, aber die Prostitution selbst blieb legal. Mehrere Gesetzesentwürfe wurden in den Landtag eingebracht, um weitere rechtliche Sanktionen für das Anwerben von Prostituierten hinzuzufügen, wurden jedoch aufgrund von Streitigkeiten über das angemessene Strafmaß nicht verabschiedet.

Am 24. Mai 1956 verabschiedete der japanische Landtag das Antiprostitutionsgesetz, das im April 1958 in Kraft trat. Das Antiprostitutionsgesetz kriminalisierte den Geschlechtsverkehr gegen tatsächliche oder versprochene Entschädigung. Dies beseitigte die Systeme der "roten Linie" und der "blauen Linie" und ermöglichte es einer Reihe von bezahlten sexuellen Dienstleistungen, unter "sexuellen Unterhaltungsbestimmungen" fortzufahren , wie beispielsweise " Soaplands " und " Mode-Gesundheitssalons ".

Im Jahr 2013 schlug Toru Hashimoto , Co-Leiter der Japan Restoration Party, vor: "Es gibt Orte, an denen Menschen in Japan ihre sexuelle Energie legal freisetzen können" und "Wenn sie diese Einrichtungen nicht nutzen, wird es schwierig sein, die sexuellen Energien von zu kontrollieren die wilden Marines ." Das US-Außenministerium kritisierte später Hashimotos Äußerungen.

Religiöse Konnotationen

Schintoismus

Der Shinto- Glaube betrachtet Sex nicht als Tabu . Heilige Prostitution wurde sogar einmal von den Miko im traditionellen, vor Meiji- Shinto praktiziert .

Buddhismus

Die buddhistischen Sexuallehren sind eher zurückhaltend: "Es stimmt, dass der Buddhismus nach dem Prinzip des Mittleren Weges weder extremen Puritanismus noch extreme Freizügigkeit befürworten würde." Der Buddhismus hat Regeln und Protokolle für diejenigen, die die buddhistischen Prinzipien in den Klöstern und im säkularen Teil des [Shanga] leben sollen. Für die buddhistischen Mönche oder Nonnen ist Keuschheit obligatorisch, da sie davon ausgehen, dass sie alle Bindungsgefühle loswerden. Ihre Lebensweise ist durch sehr strenge Verhaltensregeln geregelt, auch beim Sex.

Was die säkularen Buddhisten betrifft, so gibt es keine besonderen Regeln bezüglich des Geschlechts; obwohl jede Art von Missbrauch als "Fehlverhalten" angesehen wird.

Aktueller Status

Rechtsstellung

Artikel 3 des Prostitutionspräventionsgesetzes (売春防止法, Baishun Bōshi Hō ) von 1956 besagt, dass „keine Person entweder Prostitution betreiben oder deren Kunde werden darf“, aber für diese Tat ist keine gerichtliche Strafe definiert. Stattdessen sind unter Androhung von Strafe verboten: Anwerben zum Zwecke der Prostitution, Anwerben einer Person zur Prostitution, Zwang zur Prostitution, Entschädigung durch die Prostitution anderer, Veranlassung einer Person zur Prostitution durch Zahlung eines "Vorschusses" , den Abschluss eines Vertrages über die Prostitution einer Person, die Einrichtung eines Ortes für die Prostitution, die Ausübung des Geschäfts zur Prostitution einer Person und die Bereitstellung von Mitteln für die Prostitution.

Die Definition von Prostitution beschränkt sich strikt auf den Koitus mit einer „nicht näher bezeichneten Person“. Diese Mittel Verkauf zahlreicher Handlungen wie Oralsex , Analsex , Mammalverkehr und andere nicht-coital sexuelle Handlungen sind legal. Bezahlter Sex zwischen "bestimmten Personen" (Bekannten) ist nicht verboten. Soaplands macht sich dies zunutze, indem es eine Massage anbietet , bei der sich Prostituierte und Klientin als Vorstufe zu sexuellen Dienstleistungen „kennenlernen“.

Das Gesetz zur Regulierung der öffentlichen Moral von 1948 (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hō ) , auch bekannt als das "Gesetz zur Regulierung von Unternehmen der Erwachsenenunterhaltung", das 1985, 1999 und 2005 geändert wurde, regelt diese Unternehmen.

Typen

Hauptartikel: Arten der Prostitution im modernen Japan
Seifenlandstadt Yoshiwara (2008)

Die Sexindustrie in Japan verwendet eine Vielzahl von Namen. Soaplands sind Badehäuser, in denen Kunden eingeseift und von Personal gewartet werden. Mode-Gesundheitsgeschäfte und rosafarbene Salons sind im Grunde Massage- oder Schönheitssalons; Image Clubs sind thematische Versionen davon. Callgirls arbeiten über Liefergesundheitsdienste . Freiberufler können über deai-Sites (Internet-Dating-Sites) mit potenziellen Kunden in Kontakt treten .

Tokio ist das Geschäfts- und Handelszentrum Japans und damit auch ein florierender Markt für Sexarbeit aller Art. Kabukicho , ein Unterhaltungs- und Rotlichtviertel in Shinjuku, Tokio, misst nur 0,34 km 2 und verfügt über ca Bars und Clubs usw.

2003 wurde berichtet, dass damals 150.000 nicht-japanische Frauen in Japan in der Prostitution tätig waren. Laut den Aufzeichnungen der National Police Agency waren von 50 im Jahr 2013 wegen Prostitutionsdelikten festgenommenen Nicht-Japanern 31 (62 %) Festlandchinesen , 13 (26 %) Koreaner und 4 (8%) Thailänder . Laut den Aufzeichnungen der National Police Agency waren von 224 Nicht-Japanern, die 2018 wegen Prostitutionsdelikten festgenommen wurden, 160 (71 %) Festlandchinesen und 19 (8%) Thailänder .

Viele Unternehmen, die mit Prostitution zu tun haben, verbieten freiwillig (dh obwohl es keine Vorschriften dazu gibt) die Einreise für Ausländer, einschließlich Touristen, Menschen, die kein Japanisch sprechen und sogar Menschen, die keine asiatischen Merkmale haben. In den letzten Jahren wurden jedoch mehrere Unternehmen gegründet, um speziell den ausländischen Markt zu bedienen.

Bedingungen

  • Baishun (売春), wörtlich "Frühling verkaufen" oder "Jugend verkaufen", bezieht sich auf den Verkauf von Sex. Ursprünglich ein Euphemismus, wurde es zu einem juristischen Begriff, der beispielsweise im Titel des Antiprostitutionsgesetzes von 1956 ( Baishun-bōshi-hō ,売春防止法) verwendet wird; die moderne Bedeutung des Wortes ist ziemlich spezifisch und wird normalerweise nur für tatsächliche (dh illegale) Prostitution verwendet. Das japanische Wort für "Prostituierte" ist baishunfu (売春婦).
  • Kaishun oder Baishun (買春) bezieht sich auf den Kauf von Sex. Der Titel des Gesetzes ( Jidō-kaishun-shobatsu-hō , 児童買春処罰法) wurde 1999 verwendet. Die Lesung kaishun ist yutō-yomi und wird verwendet, weil die alternative Lesart baishun leicht mit demobigen baishun verwechselt werden könnte .
  • Zusammen bilden sowohl baishun als auch kai/baishun oben baibaishun (売買春 oder 買売春) oder „Prostitution“.
  • Mizu shōbai (水商売), der "Wasserhandel", ist ein weiter gefasster Begriff, der die gesamte Unterhaltungsindustrie umfasst. Ein älterer Begriff, der aus den Vergnügungsvierteln der vorherigen Jahrhunderte stammt, bezog sich derMizu-Shōbainicht nur aufYujo, sondern auch auf ihre höherklassigen Cousins, die Oiran ,Kabuki-Schauspieler undGeisha; Während die beiden ersteren legitim waren, Sex zu verkaufen, taten die beiden letzteren dies offiziell nicht, obwohl einige sich entweder dafür entschieden, Sex gegen Geld zu verkaufen, oder, im Fall der berühmten GeishaTeruha, gezwungen oder sogar dazu gezwungen wurden. In der heutigen Zeitbezieht sichdas „mizu-shōbai“ hauptsächlich auf Kabuki-Schauspieler und Geishas, ​​ohne dass eine Prostitution erwartet wird.
  • Fuzoku (風俗), auch „Manieren“, „Zoll“ oder „öffentliche Moral“, wird häufig diese Abdeckungen beziehenspeziell auf die Sexindustrie, obwohl in legale Nutzung verwendet werden,Beispiel Tanzhallen und Glücksspiel , und die speziellere Begriff seifūzoku (性風俗), wird stattdessen verwendet. Der Begriff stammt aus einem Gesetz, das Geschäfte regelt, die die öffentliche Moral berühren .

Sexhandel

Hauptartikel: Sexhandel in Japan

Japan ist ein Ziel-, Herkunfts- und Transitland für Männer, Frauen und Kinder, die Opfer von Sexhandel sind . Männer, Frauen und Kinder aus Nordostasien , Südostasien , Südasien , Russland , Osteuropa , Südamerika und Afrika reisen nach Japan, um dort zu arbeiten oder betrügerisch zu heiraten, und werden Opfer von Sexhandel. Menschenhändler nutzen betrügerische Ehen zwischen ausländischen Frauen und japanischen Männern, um Frauen die Einreise nach Japan zur Zwangsprostitution in Bars, Clubs, Bordellen und Massagesalons zu erleichtern . Menschenhändler halten Opfer in Zwangsprostitution, indem sie Schuldknechtschaft , Gewaltandrohungen oder Abschiebung, Erpressung, Passeinbehalt und andere psychologische Zwangsmethoden anwenden. Bordellbetreiber verhängen manchmal willkürlich "Bußgelder" gegen Opfer wegen angeblichen Fehlverhaltens, um ihre Verschuldung zu verlängern. Berichten zufolge durchlaufen Opfer des Menschenhandels Japan, bevor sie in weiteren Zielen, darunter Ostasien und Nordamerika, ausgebeutet werden.

Auch japanische Staatsbürger – insbesondere entlaufene Mädchen im Teenageralter – sind Opfer von Sexhandel. Enjo kosai , auch bekannt als "kompensiertes Dating", und Varianten des "JK" -Geschäfts erleichtern weiterhin den Sexhandel mit japanischen Kindern. Hoch organisierte Prostitutionsnetzwerke zielen auf gefährdete japanische Frauen und Mädchen – die oft in Armut oder mit kognitiven Behinderungen leben – in öffentlichen Räumen wie U-Bahnen, beliebten Jugendtreffs, Schulen und online und setzen sie dem Sexhandel aus. Private japanische Einwanderungsmakler helfen japanisch-philippinischen Kindern und ihren philippinischen Müttern, nach Japan zu ziehen und die Staatsbürgerschaft gegen eine beträchtliche Gebühr zu erwerben, für die die Mütter oft hohe Schulden auf sich nehmen; Bei ihrer Ankunft werden einige dieser Frauen und ihre Kinder Opfer von Sexhandel, um die Schulden zu begleichen.

Ab 2020 stuft das US-Außenministerium zur Überwachung und Bekämpfung des Menschenhandels Japan als „ Tier-2 -Land“ ein.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links