Geschichte von Kerala - History of Kerala

Der Begriff Kerala wurde erstmals epigraphisch als Ketalaputo ( Cheras ) in einer Felsinschrift aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. von Kaiser Ashoka von Magadha aufgezeichnet . Es wurde während Ashokas Zeit als eines von vier unabhängigen Königreichen in Südindien erwähnt, die anderen sind die Cholas , Pandyas und Satyaputras . Die Cheras verwandelten Kerala in ein internationales Handelszentrum, indem sie Handelsbeziehungen über das Arabische Meer mit allen wichtigen Häfen des Mittelmeers und des Roten Meeres sowie des Fernen Ostens knüpften . Die Herrschaft von Cheras lag an einer der Schlüsselrouten des antiken Handels im Indischen Ozean . Die frühen Cheras brachen nach wiederholten Angriffen der benachbarten Cholas und Rashtrakutas zusammen .

Im frühen Mittelalter kamen Namboodiri- Brahmin-Einwanderer aus Tulu Nadu nach Kerala und prägten die Gesellschaft nach dem Kastensystem . Im 8. Jahrhundert wurde Adi Shankara in Kalady in Zentral-Kerala geboren. Er reiste ausgiebig über den indischen Subkontinent und gründete Institutionen der weithin einflussreichen Philosophie von Advaita Vedanta . Die Cheras erlangten im 9. Jahrhundert die Kontrolle über Kerala zurück, bis das Königreich im 12. Jahrhundert aufgelöst wurde, woraufhin kleine autonome Häuptlingstümer, vor allem das Königreich Kozhikode , entstanden. Der Hafen von Kozhikode diente den Chinesen , Arabern , Portugiesen , Holländern und schließlich den Briten als Tor zur mittelalterlichen südindischen Küste .

Im Jahr 1498 errichtete Vasco Da Gama im Zeitalter der Entdeckungen einen Seeweg nach Kozhikode , der auch der erste moderne Seeweg von Europa nach Südasien war , und errichtete portugiesische Siedlungen, die den Beginn der Kolonialzeit Indiens markierten . Während der Kolonialkriege in Indien standen die europäischen Handelsinteressen der niederländischen , französischen und britischen Ostindien-Unternehmen im Mittelpunkt . Nachdem die Niederländer von Travancore-König Marthanda Varma besiegt worden waren , erlangte die britische Krone durch die Schaffung des Malabar-Distrikts im Norden von Kerala und durch die Allianz mit dem neu geschaffenen Fürstenstaat Travancore im südlichen Teil des Staates die Kontrolle über Kerala, bis Indien ausgerufen wurde unabhängig im Jahr 1947. Der Bundesstaat Kerala wurde 1956 aus dem ehemaligen Bundesstaat Travancore-Cochin , dem Bezirk Malabar und dem Taluk Kasaragod des Bezirks South Canara des Bundesstaates Madras geschaffen .

Andere Namen

Bis zur Ankunft der Briten wurde der Begriff Malabar in Außenhandelskreisen als allgemeine Bezeichnung für Kerala verwendet . Früher wurde der Begriff Malabar auch verwendet, um Tulu Nadu und Kanyakumari zu bezeichnen , die neben dem heutigen Bundesstaat Kerala an der südwestlichen Küste Indiens an Kerala angrenzen. Die Menschen in Malabar waren als Malabars bekannt . Ab der Zeit von Cosmas Indicopleustes (6. Jahrhundert n. Chr.) nannten die arabischen Seefahrer Kerala als männlich . Das erste Element des Namens ist jedoch bereits in der Topographie von Cosmas Indicopleustes bezeugt . Dies erwähnt ein Pfeffer-Imperium namens Male , das Malabar ('das Land von Male') eindeutig seinen Namen gab. Es wird angenommen, dass der Name Male vom Malayalam- Wort Mala ('Hügel') stammt. Al-Biruni (973–1048) muss der erste Schriftsteller gewesen sein, der diesen Staat Malabar nannte . Autoren wie Ibn Khordadbeh und Al-Baladhuri erwähnen Malabar-Häfen in ihren Werken. Die arabischen Schriftsteller hatten diesen Ort Malibar , Manibar , Mulibar und Munibar genannt . Malabar erinnert an das Wort Malanad , das Land der Hügel bedeutet . Laut William Logan , das Wort Malabar stammt aus einer Kombination aus dem Malayalam Wort Mala (Hügel) und das persischen / arabischen Wort Barr (Land / Kontinent).

Traditionelle Quellen

Parasurama , umgeben von Siedlern, befiehlt Varuna , die Meere zu teilen und Kerala zu enthüllen.

Mahabali

Das vielleicht berühmteste Fest von Kerala, Onam , ist tief in den Traditionen von Kerala verwurzelt. Onam wird mit dem legendären König Mahabali (Maveli) in Verbindung gebracht, der laut Tradition und Puranas die Erde und mehrere andere Planetensysteme von Kerala aus regierte. Sein ganzes Königreich war damals ein Land von immensem Wohlstand und Glück. Mahabali wurde jedoch dazu verleitet, seine Herrschaft aufzugeben, und wurde daher von Vamana (Thrikkakkarayappan), dem fünften Avatar (irdische Inkarnation) von Lord Vishnu, gestürzt . Er wurde von der Erde verbannt, um über einen der Unterwelt- Planeten ( Patala ) namens Sutala von Vamana zu herrschen. Mahabali kommt jedes Jahr zum Onam zurück, um Kerala zu besuchen.

Andere Texte

Das älteste aller Puranas, das Matsya Purana , spielt die Geschichte des Matsya Avatars (Fischinkarnation) von Lord Vishnu in den Western Ghats . Der früheste Sanskrit-Text, der Kerala namentlich als Cherapadah erwähnt, ist Aitareya Aranyaka , ein spätes vedisches Werk über Philosophie. Es wird auch sowohl im Ramayana als auch im Mahabharata erwähnt .

Parasurama

Es gibt Legenden, die sich mit den geographischen und kulturellen Ursprüngen von Kerala befassen. Eine dieser Legenden ist die Bergung Keralas aus dem Meer durch Parasurama, einen Krieger-Weiser. Es verkündet, dass Parasurama , ein Avatar von Mahavishnu , Seine Streitaxt ins Meer warf. Als Ergebnis entstand das Land Kerala und wurde so aus den Gewässern zurückerobert.

Ophir

Poovar wird oft mit biblischem Ophir . identifiziert

Ophir , ein in der Bibel erwähnter Hafen oder eine Region , die für ihren Reichtum berühmt ist, wird oft mit einigen Küstengebieten von Kerala gleichgesetzt. Der Legende nach erhielt König Salomo alle drei Jahre eine Fracht von Ophir ( 1. Könige 10:22), die aus Gold , Silber , Sandelholz , Perlen , Elfenbein , Affen und Pfauen bestand . Ein Wörterbuch der Bibel von Sir William Smith , das 1863 veröffentlicht wurde, stellt das hebräische Wort für Papagei Thukki fest , das aus dem klassischen Tamil für Pfau Thogkai und Cingalese Tokei abgeleitet ist , und schließt sich anderen klassischen tamilischen Wörtern für Elfenbein, Baumwolltuch und Affen an, die in der Hebräische Bibel. Diese Theorie über Ophirs Aufenthaltsort in Tamilakam wird von anderen Historikern weiter unterstützt. Der wahrscheinlichste Ort an der Küste von Kerala, von dem angenommen wird, dass er Ophir ist, ist Poovar im Distrikt Thiruvananthapuram (obwohl einige indische Gelehrte auch Beypore als möglichen Standort vorschlagen ). Die Bücher der Könige und Chroniken berichten von einer gemeinsamen Expedition nach Ophir von König Salomon und dem Tyrian König Hiram mich von Ezjon-Geber , ein Hafen am Roten Meer , dass wieder große Mengen an Gold gebracht, Edelsteine und ‚ Algum Holz ‘ und einer später gescheiterten Expedition von König Josaphat von Juda . Das berühmte „Gold von Ophir“ wird in mehreren anderen Büchern der hebräischen Bibel erwähnt.

Cheraman Perumal

Ein Porträt des Schwertes der Zamorins von Kozhikode , das mit der Legende von Cheraman Perumals zusammenhängt

Die Legende von Cheraman Perumals ist die mittelalterliche Tradition, die mit den Cheraman Perumal (wörtlich die Chera-Könige ) von Kerala verbunden ist. Die in der Legende erwähnten Cheraman Perumals können mit den Chera Perumal- Herrschern des mittelalterlichen Kerala (ca. 8.-12. Jahrhundert n. Chr.) identifiziert werden . Die Gültigkeit der Legende als Quelle der Geschichte löste einst viele Debatten unter südindischen Historikern aus. Die Legende wurde von den Häuptlingstümern von Kerala zur Legitimation ihrer Herrschaft verwendet (die meisten der großen Haupthäuser im mittelalterlichen Kerala führten ihren Ursprung auf die legendäre Zuteilung durch die Perumal zurück). Der Legende nach fiel Rayar , der Oberherr der Cheraman Perumal in einem Land östlich der Ghats , während der Herrschaft der letzten Perumal in Kerala ein. Um die Invasionskräfte zurückzudrängen, rief Perumal die Miliz seiner Häuptlinge (wie Udaya Varman Kolathiri , Manichchan und Vikkiran von Eranad ) zusammen. Der Cheraman Perumal wurde von den Eradis (Häuptling von Eranad) versichert, dass sie eine von den Rayar errichtete Festung einnehmen würden . Die Schlacht dauerte drei Tage und die Rayar evakuierten schließlich sein Fort (und es wurde von den Truppen Perumals eingenommen). Dann teilte der letzte Cheraman Perumal Kerala oder das Königreich Chera unter seinen Häuptlingen und verschwand auf mysteriöse Weise. Das Volk von Kerala hörte nie wieder etwas von ihm. Den Eradis von Nediyiruppu , die später als die Zamorins von Kozhikode bekannt wurden und die bei der Zuweisung des Landes kalt gelassen wurden, wurde das Schwert des Cheraman Perumals gewährt (mit der Erlaubnis zu "sterben, töten und ergreifen") .

Nach Angaben der Cheraman Juma - Moschee und einige andere Erzählungen „Einmal Cheraman Perumal wahrscheinlich mit seiner Königin Ravi Varma benannt wurde zu Fuß in den Palast, als er die erlebte Spaltung des Mondes . Schockiert von diesem, fragte er seine Astronomen zu notieren die der genaue Zeitpunkt der Spaltung. Als dann einige arabische Kaufleute seinen Palast besuchten, fragte er sie nach diesem Vorfall. Ihre Antworten führten den König nach Mekka , wo er den islamischen Propheten Mohammed traf und zum Islam konvertierte . Mohammed nannte ihn Tajuddin oder Thajuddin oder Thiya -aj-Addan bedeutet "Krone des Glaubens". Der König schrieb dann Briefe an sein Königreich, um den Islam anzunehmen und den Lehren von Malik bin Deenar zu folgen ". Es wird angenommen, dass die erste aufgezeichnete Version dieser Legende ein arabisches Manuskript anonymer Autorschaft ist, das als Qissat Shakarwati Farmad bekannt ist . Das arabische Werk Tuhfat Ul Mujahideen aus dem 16. Jahrhundert , das von Zainuddin Makhdoom II von Ponnani verfasst wurde , sowie das mittelalterliche Malayalam- Werk Keralolpathi erwähnen auch die Abreise des letzten Cheraman Perumal von Kerala nach Mekka .

Vorgeschichte

Ein Dolmen errichtet von neolithischen Menschen in Marayur , Kerala, Indien .
Steinzeitliche (6.000 v. Chr.) Schriften der Edakkal-Höhlen in Kerala.

Ein wesentlicher Teil von Kerala, einschließlich des westlichen Küstentieflandes und der Ebenen des Mittellandes, lag möglicherweise in der Antike unter dem Meer. Meeresfossilien wurden in einem Gebiet in der Nähe von Changanassery gefunden , was die Hypothese stützt. Archäologische Studien haben viele mesolithische , neolithische und megalithische Stätten im östlichen Hochland von Kerala identifiziert , die hauptsächlich um die östlichen Gebirgszüge der Western Ghats herum zentriert sind . Felsgravuren in den Edakkal-Höhlen in Wayanad stammen aus der Jungsteinzeit um 6000 v. Diese Funde wurden in Laterit-Felshöhlen ( Chenkallara ), Haubensteine ( Kudakkallu ), Hutsteine ( Toppikallu ), Dolmenoid- Zisten ( Kavrtham ), Urnengräber ( Nannangadi ) und Menhire ( Pulachikallu ) eingeteilt. Die Studien weisen auf die indigene Entwicklung der alten Kerala-Gesellschaft und ihrer Kultur ab der Altsteinzeit und ihre Kontinuität durch die Mittelstein-, Jungstein- und Megalithzeit hin. Allerdings haben ausländische Kulturkontakte diese kulturelle Bildung unterstützt. Die Studien legen einen möglichen Zusammenhang mit der Zivilisation des Industals während der späten Bronze- und frühen Eisenzeit nahe .

Archäologische Funde umfassen Dolmen aus der Jungsteinzeit im Gebiet von Marayur . Sie sind lokal als "muniyara" bekannt, abgeleitet von muni ( Einsiedler oder Salbei ) und ara (Dolmen). Es wird angenommen, dass Felsgravuren in den Edakkal-Höhlen in Wayanad aus der frühen bis späten Jungsteinzeit um 5000 v. Chr. stammen. Der Historiker MR Raghava Varier von der Archäologieabteilung des Staates Kerala identifizierte in den Gravuren ein Zeichen von "einem Mann mit Glasbecher", das das deutlichste Motiv der Zivilisation des Industales ist.

Klassik

Muziris in der Tabula Peutingeriana, einem Rundgang über das Straßennetz des Römischen Reiches.

Frühe Herrscherdynastien

Ezhimala , das frühe historische Hauptquartier der Mushika-Dynastie , die später vom Königreich Kolathunadu abgelöst wurde .

Keralas dominierende Herrscher der frühen historischen Periode waren die Cheras , eine tamilische Dynastie mit Sitz in Vanchi . Die Lage von Vanchi wird allgemein in der Nähe der alten Hafenstadt Muziris in Kerala angesehen. Allerdings Karur ist im modern Tamil Nadu auch als Ort der Hauptstadt Cheras hingewiesen. Eine andere Ansicht legt die Herrschaft von Cheras aus mehreren Hauptstädten nahe. Das Königreich Chera bestand aus einem Großteil des modernen Kerala und Kongunadu, das westliche Bezirke des modernen Tamil Nadu wie Coimbatore und Salem umfasst . Die Region um Coimbatore wurde von den Cheras während der Sangam-Zeit zwischen c. 1. und 4. Jahrhundert n. Chr. und diente als östlicher Eingang zum Palakkad Gap , der wichtigsten Handelsroute zwischen der Malabarküste und Tamil Nadu . Alte tamilische Werke wie Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku und Silappatikaram sind wichtige Quellen, die die Cheras aus den frühen Jahrhunderten n. Chr. beschreiben. Zusammen mit den Cholas und Pandyas bildeten die Cheras das tamilische Triumvirat der mūvēntar ( Drei gekrönte Könige ). Die Cheras beherrschten die westliche Malabarküste , die Cholas die östliche Coromandelküste und die Pandyas auf der südlich-zentralen Halbinsel. Die Cheras wurden wie erwähnt Ketalaputo (Keralaputra) auf einem beschrifteten Edikt von Kaiser Ashoka des Magadha Reiches im 3. Jahrhundert vor Christus, als Cerobothra von der griechischen Periplus Maris Erythraei und als Celebothras in der römischen Enzyklopädie Naturgeschichte von Plinius dem Älteren. Das Königreich Mushika existierte im Norden von Kerala, während die Ays südlich des Königreichs Chera regierten.

Handelsbeziehungen

Namen, Routen und Orte des Periplus des Erythräischen Meeres (1. Jahrhundert n. Chr.)

Die Region Kerala war möglicherweise ab dem 3. Jahrtausend v. Chr. Handel mit Arabern , Sumerern und Babyloniern beteiligt . Phönizier , Griechen , Ägypter , Römer und Chinesen wurden von einer Vielzahl von Waren angezogen, insbesondere von Gewürzen und Baumwollstoffen . Araber und Phönizier waren die ersten, die die Malabar-Küste betraten , um mit Gewürzen zu handeln . Die Araber an den Küsten des Jemen , des Oman und des Persischen Golfs müssen die erste lange Reise nach Kerala und anderen östlichen Ländern gemacht haben . Sie müssen den Zimt von Kerala in den Nahen Osten gebracht haben . Der griechische Historiker Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) berichtet, dass zu seiner Zeit die Zimtgewürzindustrie von den Ägyptern und Phöniziern monopolisiert wurde.

Muziris , Tyndis , Naura, Berkarai und Nelcynda gehörten zu den wichtigsten Handelshäfen des Königreichs Chera . Megasthanes , der griechische Botschafter am Hof ​​des Magadhan- Königs Chandragupta Maurya (4. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt Muziris und ein pandyanisches Handelszentrum. Plinius erwähnt Muziris als Indiens ersten bedeutenden Hafen. Seinen Angaben zufolge könnte Muziris in 40 Tagen von den ägyptischen Häfen am Roten Meer aus rein abhängig von den Südwest-Monsunwinden erreicht werden . Später bemerkt der unbekannte Autor des Periplus des Erythräischen Meeres , dass "sowohl Muziris als auch Nelcynda jetzt geschäftige Orte sind". Es gab Häfen von Naura in der Nähe von Kannur , Tyndis in der Nähe von Kozhikode und Barace in der Nähe von Alappuzha , die auch mit Rom Handel trieben , und der Palakkad-Pass (churam) erleichterte Migration und Handel. Tyndis war neben Muziris ein wichtiges Handelszentrum zwischen den Cheras und dem Römischen Reich . Römische Einrichtungen in den Hafenstädten der Region, wie ein Augustustempel und Kasernen für römische Besatzungssoldaten, sind in der Tabula Peutingeriana gekennzeichnet ; die einzige erhaltene Karte des römischen cursus publicus . Plinius der Ältere (1. Jahrhundert n. Chr.) gibt an, dass sich der Hafen von Tyndis an der nordwestlichen Grenze von Keprobotos ( Chera-Dynastie ) befand. Die Region Nord-Malabar , die nördlich des Hafens von Tyndis liegt , wurde während der Sangam-Zeit vom Königreich Ezhimala regiert . Der Hafen von Tyndis, der , wie in griechisch-römischen Schriften erwähnt, auf der Nordseite von Muziris lag, lag irgendwo in der Nähe von Kozhikode . Der genaue Standort ist umstritten. Die vorgeschlagenen Standorte sind Ponnani , Tanur , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu und Koyilandy .

Nach dem Periplus des Erythräischen Meeres begann bei Naura und Tyndis eine Region, die als Limyrike bekannt ist . Doch die Ptolemäus erwähnt nur Tyndis als die Limyrike ' s Ausgangspunkt. Die Region endete wahrscheinlich bei Kanyakumari ; es entspricht damit in etwa der heutigen Malabarküste . Der Wert des jährlichen Handels Roms mit der Region wurde auf rund 50.000.000 Sesterzen geschätzt . Plinius der Ältere erwähnte, dass Limyrike anfällig für Piraten war. Die Cosmas Indicopleustes erwähnten, dass der Limyrike eine Quelle von Malabar-Paprika war . Zeitgenössische tamilische Literatur , Puṟanāṉūṟu und Akanaṉūṟu , spricht von den römischen Gefäßen und dem römischen Gold, das auf der Suche nach Malabar-Pfeffer und anderen Gewürzen in die Häfen von Kerala kam , was im Westen enorm nachgefragt wurde. Der Kontakt mit dem Nahen Osten und den Römern könnte zu kleinen Kolonien von Juden , Mappila- Muslimen und syrischen Christen in den wichtigsten Hafenstädten von Kerala geführt haben.

Karte der Seidenstraße . Der Gewürzhandel fand hauptsächlich entlang der Wasserwege (blau) statt.

Bildung einer multikulturellen Gesellschaft

Buddhismus und Jainismus erreichten Kerala in dieser frühen Zeit. Wie in anderen Teilen des alten Indiens koexistierten Buddhismus und Jainismus während der ersten fünf Jahrhunderte mit dem frühen hinduistischen Glauben. Kaufleute aus Westasien und Südeuropa errichteten Küstenposten und Siedlungen in Kerala. Bereits 573 v. Chr. kamen Juden in Kerala an. Die Cochin-Juden glauben, dass ihre Vorfahren nach der Zerstörung Jerusalems im ersten Jahrhundert n. Chr. als Flüchtlinge an die Westküste Indiens kamen . St. Thomas Christen behaupten , die Nachkommen der Konvertiten von Saint zu sein Apostel Thomas von Jesus Christus . Araber auch Handelsbeziehungen mit Kerala, beginnend vor dem 4. Jahrhundert vor Christus, als hätten Herodot (484-413 BCE) stellte fest , dass von den Arabern aus Kerala gebracht Waren an die Juden in Eden verkauft wurden. Sie heirateten mit Einheimischen, was zur Bildung der muslimischen Mappila-Gemeinde führte. Im 4. Jahrhundert wanderten die Knanaya- Christen aus Persien aus und ließen sich im südlichen Kodungallur nieder . Mappila war ein Ehrentitel, der angesehenen Besuchern aus dem Ausland verliehen wurde; und jüdische, syrische, christliche und muslimische Einwanderung könnten für spätere Namen der jeweiligen Gemeinschaften verantwortlich sein: Juda Mappilas , Muslim Mappilas und Nasrani Mappilas . Nach den Legenden dieser Gemeinschaften wurden in Kerala die frühesten christlichen Kirchen , Moscheen und Synagogen (CE 1568) in Indien gebaut. Die Gesamtzahl von Juden, Muslimen und Christen war zu diesem frühen Zeitpunkt relativ gering. Sie koexistierten harmonisch miteinander und mit der lokalen hinduistischen Gesellschaft, unterstützt durch den kommerziellen Nutzen einer solchen Vereinigung.

Frühmittelalter

Politische Veränderungen

Syrische Kupferplatten aus Quilon, die den Heiligen Thomas Christen verliehen wurden, bezeugen die Rolle der Handelsgilden und Handelsgesellschaften im frühmittelalterlichen Kerala. Die sechste Platte enthält auch eine Reihe von Unterschriften der Zeugen der Bewilligung in Arabisch (kufische Schrift), Mittelpersisch (kursive Pahlavi-Schrift) und Judeo-Persisch (standardmäßige hebräische Quadratschrift ).

Ein Großteil der Geschichte der Region vom 6. bis zum 8. Jahrhundert liegt im Dunkeln. Aus der Kodungallur- Linie der Cheras ging die Kulasekhara-Dynastie hervor , die von Kulasekhara Varman gegründet wurde . Auf seinem Höhepunkt herrschten diese Späteren Cheras über ein Territorium, das das gesamte moderne Kerala und einen kleineren Teil des modernen Tamil Nadu umfasste. Zu Beginn der Kulasekhara-Zeit wurde die südliche Region von Nagercoil bis Thiruvananthapuram von Ay-Königen regiert , die im 10. Kerala erlebte eine Blütezeit von Kunst, Literatur, Handel und der Bhakti-Bewegung des Hinduismus. Eine keralitische Identität, die sich von den Tamilen unterscheidet , wurde während dieser Zeit sprachlich getrennt . Der Ursprung des Malayalam-Kalenders geht auf das Jahr 825 n. Chr. zurück. Für die lokale Verwaltung wurde das Reich in Provinzen unter der Herrschaft von Nair-Häuptlingen, die als Naduvazhis bekannt sind, unterteilt , wobei jede Provinz eine Reihe von Desams unter der Kontrolle von Häuptlingen, genannt Desavazhis, umfasste . Die Ära erlebte auch eine Verschiebung der politischen Macht, die durch eine allmähliche Zunahme von Namboothiri- Brahmin-Siedlungen belegt wurde, die aus Tulu Nadu einwanderten und die Kastenhierarchie in Kerala etablierten, indem sie verschiedenen Gruppen separate Positionen zuteilten. Infolgedessen wurden in ganz Kerala viele Tempel gebaut, die laut MT Narayanan "Eckpfeiler der sozioökonomischen Gesellschaft wurden". Das Mamankam-Fest , das größte einheimische Fest, fand in Tirunavaya in der Nähe von Kuttippuram am Ufer des Flusses Bharathappuzha statt . In der Nähe von Tirunavaya liegt auch Athavanad , das Hauptquartier von Azhvanchery Thamprakkal , die auch als oberstes religiöses Oberhaupt der Nambudiri- Brahmanen von Kerala galten.

Sulaiman al-Tajir , ein persischer Kaufmann, der Kerala während der Herrschaft der besuchten Sthanu Ravi Varma (9. Jahrhundert CE), Aufzeichnungen , dass es umfangreiche Handel zwischen Kerala und China zu dieser Zeit im Hafen von Basis Kollam . In einer Reihe ausländischer Berichte wurde die Anwesenheit einer beträchtlichen muslimischen Bevölkerung in den Küstenstädten erwähnt. Arabische Schriftsteller wie Al-Masudi von Bagdad (896–956 n. Chr.), Muhammad al-Idrisi (1100–1165 n. Chr.), Abulfeda (1273–1331 n. Chr.) und Al-Dimashqi (1256–1327 n. Chr.) erwähnen die muslimischen Gemeinschaften in Kerala. Einige Historiker gehen davon aus, dass die Mappilas als die erste einheimische, sesshafte muslimische Gemeinschaft in Südasien angesehen werden können .

Die Hemmungen, die durch eine Reihe von Chera-Chola-Kriegen im 11. Jahrhundert verursacht wurden, führten zu einem Rückgang des Außenhandels in den Häfen von Kerala. Darüber hinaus führten portugiesische Invasionen im 15. Jahrhundert dazu, dass zwei große Religionen, der Buddhismus und der Jainismus , aus dem Land verschwanden. Es ist bekannt, dass die Menonen in der Malabar-Region von Kerala ursprünglich starke Anhänger des Jainismus waren . Das soziale System wurde durch Spaltungen nach Kastenlinien gebrochen . Die Kulasekhara-Dynastie wurde schließlich 1102 durch den gemeinsamen Angriff der Pandyas und Cholas unterworfen . Im 14. Jahrhundert konnte Ravi Varma Kulashekhara (1299-1314) aus dem südlichen Venad-Königreich jedoch eine kurzlebige Vorherrschaft über Südindien erringen. Nach seinem Tod wurde der Staat in Ermangelung einer starken zentralen Macht in etwa dreißig kleine kriegerische Fürstentümer unter Nair Chieftains zersplittert; die mächtigsten von ihnen waren das Königreich Samuthiri im Norden, Venad im Süden und Kochi in der Mitte. Der Hafen von Kozhikode hielt die überlegene wirtschaftliche und politische Position in Kerala, während Kollam (Quilon), Kochi und Kannur (Cannanore) kommerziell auf untergeordnete Rollen beschränkt waren.

Aufstieg von Advaita

Es wird angenommen, dass Adi Shankara (CE 789), einer der größten indischen Philosophen, in Kaladi in Kerala geboren wurde und die Lehre von advaita vedānta festigte . Shankara reiste über den indischen Subkontinent , um seine Philosophie durch Diskurse und Debatten mit anderen Denkern zu verbreiten. Er soll vier Mathas ("Klöster") gegründet haben, die zur historischen Entwicklung, Wiederbelebung und Verbreitung von Advaita Vedanta beigetragen haben. Adi Shankara gilt als Organisator des Dashanami- Klosterordens und als Begründer der Shanmata- Verehrungstradition.

Seine Werke in Sanskrit beschäftigen sich mit der Etablierung der Lehre des Advaita ( Nichtdualismus ). Er begründete auch die Bedeutung des klösterlichen Lebens, wie es in den Upanishaden und Brahma Sutra sanktioniert wurde, zu einer Zeit, als die Mimamsa- Schule strenge Rituale einführte und das Mönchtum verspotteten. Shankara stellte seine Werke als Ausarbeitung von Ideen dar, die in den Upanishaden gefunden wurden , und er schrieb zahlreiche Kommentare zum vedischen Kanon ( Brahma Sutra , Haupt- Upanishaden und Bhagavad Gita ) zur Unterstützung seiner These. Der Hauptgegner in seiner Arbeit ist die Denkschule Mimamsa , obwohl er auch Argumente gegen die Ansichten einiger anderer Schulen wie Samkhya und bestimmter buddhistischer Schulen vorbringt . Seine Aktivitäten in Kerala waren gering und kein Beweis für seinen Einfluss wird in der Literatur oder anderen Dingen zu seinen Lebzeiten in Kerala bemerkt. Obwohl Sankara gegen alle Kastensysteme war, wurde sein Name in späteren Jahren von den Brahmanen von Kerala ausgiebig verwendet, um das Kastensystem in Kerala zu etablieren.

Königreich Kozhikode

Uru , ein Schiffstyp, der historisch für den Seehandel verwendet wurde, gebaut in Beypore , Kozhikode
Eine politische Karte von Indien im Jahr 1320 CE. Beachten Sie, dass der größte Teil des heutigen Bundesstaates Kerala unter der Souveränität der Zamorin von Calicut gestanden hatte .

Historische Aufzeichnungen über den Ursprung des Samoothiri von Kozhikode sind unklar. Es herrscht jedoch allgemein Einigkeit darüber, dass die Samoothiri ursprünglich die Nair- Häuptlinge der Region Eralnadu des späteren Chera-Königreichs waren und als die Eradis bekannt waren . Die Provinz Eralnadu ( Eranad ) lag im Norden des heutigen Distrikts Malappuram und wurde im Westen von den Valluvanad und Polanadu umschlossen. Legenden wie Keralolpathi erzählen von der Gründung einer lokalen Herrscherfamilie in Nediyiruppu , in der Nähe des heutigen Kondotty, durch zwei junge Brüder, die dem Eradi-Clan angehörten . Die Brüder Manikkan und Vikraman waren die vertrauenswürdigsten Generäle in der Armee der Cheras . MGS Narayanan , ein in Kerala ansässiger Historiker, stellt in seinem Buch Calicut: The City of Truth fest, dass die Eradi ein Liebling des letzten späteren Chera-Königs waren und ihm als Zeichen der Gunst ein kleines Stück Land am Meer gewährten -Küste zusätzlich zu seinem erblichen Besitz (Provinz Eralnadu). Anschließend verlegten Eradis ihre Hauptstadt in die sumpfigen Küstengebiete und gründeten das Königreich Kozhikode. Später nahmen sie den Titel Samudrāthiri (" jemand , der das Meer als Grenze hat") an und regierten weiterhin von Kozhikode aus.

Samoothiri verbündete sich mit muslimischen arabischen und chinesischen Kaufleuten und nutzte den größten Teil des Reichtums von Kozhikode, um seine militärische Macht zu entwickeln. Sie wurden der mächtigsten König in der Malayalam sprachigen Raum während des Mittelalters . Im 14. Jahrhundert eroberte Kozhikode große Teile Zentralkeralas nach der Einnahme von Tirunavaya von Valluvanad , das unter der Kontrolle des Königs von Perumbadappu Swaroopam stand . Er war gezwungen, seine Hauptstadt (ca. 1405) weiter südlich von Kodungallur nach Kochi zu verlegen . Im 15. Jahrhundert wurde Cochin zum Vasallenstaat Kozhikode reduziert. Der Herrscher von Kolathunadu ( Kannur ) war Ende des 15. Jahrhunderts ebenfalls unter den Einfluss von Zamorin geraten.

Ein Panorama des Hafens Kozhikode , zeigt verschiedene Schiffstypen, Schiffbau, Netzfischerei, Beibootverkehr und ein zerklüftetes, dünn besiedeltes Binnenland ( Atlas Civitates orbis terrarum von Georg Braun und Frans Hogenberg , 1572)

Auf dem Höhepunkt ihrer Herrschaft herrschten die Zamorins von Kozhikode über eine Region von Kollam ( Quilon ) im Süden bis Panthalayini Kollam ( Koyilandy ) im Norden. Ibn Battuta (1342-1347), der sechsmal die Stadt Kozhikode besuchte, gibt die ersten Einblicke in das Leben in der Stadt. Er beschreibt Kozhikode als "einen der großen Häfen des Bezirks Malabar", in dem "Händler aus allen Teilen der Welt zu finden sind". Der König dieses Ortes, sagt er, "rasiert sich das Kinn, wie es die Haidari-Fälscher von Rom tun ... Der größte Teil der muslimischen Händler dieses Ortes ist so wohlhabend, dass einer von ihnen die gesamte Fracht solcher Schiffe kaufen kann" hier und rüste andere wie sie aus". Ma Huan (1403 n. Chr.), der chinesische Seemann, Teil der kaiserlichen chinesischen Flotte unter Cheng Ho ( Zheng He ), bezeichnet die Stadt als ein großes Handelszentrum, das von Kaufleuten aus der ganzen Welt frequentiert wird. Er erwähnt die 20 oder 30 Moscheen, die gebaut wurden, um den religiösen Bedürfnissen der Muslime gerecht zu werden, das einzigartige System der Berechnung der Kaufleute mit ihren Fingern und Zehen (das bis heute angewendet wird) und das matrilineare System der Nachfolge. Abdur Razzak (1442–43), Niccolò de' Conti (1445), Afanasy Nikitin (1468–74), Ludovico di Varthema (1503–1508) und Duarte Barbosa erlebten die Stadt als eines der wichtigsten Handelszentren des indischen Subkontinents wo Händler aus verschiedenen Teilen der Welt zu sehen waren.

Der König Deva Raya II. (1424–1446) des Vijayanagara-Reiches eroberte im 15. Jahrhundert etwa den gesamten heutigen Bundesstaat Kerala. Er besiegte die Zamorin von Kozhikode sowie den Herrscher von Kollam um 1443. Fernão Nunes sagt, dass die Zamorin dem König des Vijayanagara-Reiches Tribut zahlen mussten. Später scheinen Kozhikode und Venad gegen ihre Vijayanagara-Oberherren rebelliert zu haben, aber Deva Raya II hat die Rebellion niedergeschlagen. Als die Macht der Vijayanagara in den nächsten fünfzig Jahren nachließ, stieg der Zamorin von Kozhikode in Kerala wieder an Bedeutung. Er baute 1498 eine Festung in Ponani .

Königreich Venad

Kollam , die Hauptstadt von Venad, im 18. Jahrhundert

Venad war ein Königreich im Südwesten von Kerala, das als Puffer zwischen Cheras und Pandyas fungierte. Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts war es ein kleines Fürstentum im Königreich Ay . Die Ays waren die früheste Herrscherdynastie im Süden von Kerala, die auf ihrem Höhepunkt eine Region von Nagercoil im Süden bis Thiruvananthapuram im Norden regierte . Ihre Hauptstadt war Kollam . Eine Reihe von Angriffen der Pandyas zwischen dem 7. und 8. Jahrhundert verursachte den Niedergang von Ays, obwohl die Dynastie bis Anfang des 10. Jahrhunderts mächtig blieb. Als die Macht von Ay nachließ, wurde Venad das südlichste Fürstentum des Zweiten Chera-Königreichs. Die Invasion von Cholas in Venad verursachte die Zerstörung von Kollam im Jahr 1096. Die Chera-Hauptstadt Mahodayapuram fiel jedoch bei dem anschließenden Angriff, der den Chera-König Rama varma . zwang Kulasekara, um seine Hauptstadt nach Kollam zu verlegen. So ist Rama Varma Kulasekara, der letzte Kaiser der Chera-Dynastie, wahrscheinlich der Gründer des Venad-Königshauses, und der Titel der Chera-Könige, Kulasekara , wurde fortan von den Herrschern von Venad angenommen. Das Ende der zweiten Chera-Dynastie im 12. Jahrhundert markiert die Unabhängigkeit der Venad. Der Venadu-König war damals auch als Venadu Mooppil Nayar bekannt.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts fusionierten zwei Zweige der Ay-Dynastie: Thrippappur und Chirava zur Familie Venad und begründeten die Tradition, den Herrscher von Venad als Chirava Moopan und den Thronfolger als Thrippappur Moopan zu bezeichnen . Während Chrirava Moopan seine Residenz in Kollam hatte , residierte der Thrippappur Moopan in seinem Palast in Thrippappur, 14 km nördlich von Thiruvananthapuram, und war mit der Autorität über die Tempel des Königreichs Venad ausgestattet, insbesondere über den Sri Padmanabhaswamy Tempel . Das mächtigste Königreich Keralas während der Kolonialzeit, Travancore , wurde durch die Expansion von Venad von Mahahrajah Marthanda Varma , einem Mitglied des Thrippappur-Zweiges der Ay-Dynastie, das im 18. Jahrhundert den Thron bestieg, entwickelt.

Königreich Kolathunadu

Das alte Königreich Ezhimala hatte die Gerichtsbarkeit über den Nord-Malabar, der aus zwei Nadus (Regionen) bestand - dem Küsten- Poozhinadu und dem hügeligen östlichen Karkanadu . Nach den Werken der Sangam-Literatur bestand Poozhinadu aus einem Großteil des Küstengürtels zwischen Mangalore und Kozhikode . Karkanadu bestand aus der hügeligen Region Wayanad - Gudalur mit Teilen von Kodagu (Coorg). Es wird gesagt , dass Nannan, der bekannteste Herrscher Ezhimala Dynastie, Zuflucht bei nahm Wayanad in 5. Jahrhundert CE Hügel , als er verloren war Cheras , kurz vor seiner Hinrichtung in einer Schlacht, nach der Sangam arbeitet . Das Königreich Ezhimala wurde im frühen Mittelalter von der Mushika-Dynastie abgelöst , höchstwahrscheinlich aufgrund der Migration der Tuluva-Brahminen aus Tulu Nadu . Die von Athula im 11. Jahrhundert geschriebene Mushika-vamsha Mahakavya beleuchtet die bis dahin aufgezeichnete Vergangenheit der königlichen Familie Mushika . Der indische Anthropologe Ayinapalli Aiyappan besagt , dass ein leistungsfähiger und kriegerischer Clan der Bunt Gemeinschaft von Tulu Nadu genannt wurde Kola Bari und die Kolathiri Raja von Kolathunadu war ein Nachkomme dieses Clans.

Ein Porträt von Kannur , der größten Stadt Nord-Malabars , gezeichnet 1572, aus Georg Brauns und Frans Hogenbergs Atlas Civitates orbis terrarum , Band I

Das Königreich Kolathunadu , die Nachkommen der Mushika - Dynastie , erstreckte sich auf dem Höhepunkt seiner Macht angeblich vom Fluss Netravati ( Mangalore ) im Norden bis Korapuzha ( Kozhikode ) im Süden mit dem Arabischen Meer im Westen und den Hügeln von Kodagu im Osten Grenze, einschließlich der isolierten Inseln Lakshadweep im Arabischen Meer. Eine alte Malayalam- Inschrift ( Ramanthali-Inschriften ), datiert auf 1075 n. Chr., die König Kunda Alupa, den Herrscher der Alupa-Dynastie von Mangalore , erwähnt, kann in Ezhimala in der Nähe von Kannur gefunden werden. Die arabische Inschrift auf einer Kupferplatte in der Madayi-Moschee in Kannur verzeichnet das Gründungsjahr 1124 n. Chr. In seinem Reisebuch ( Il Milione ) erzählt Marco Polo von seinem Besuch in der Gegend Mitte der 1290er Jahre. Andere Besucher waren Faxian , der buddhistische Pilger und Ibn Batuta , Schriftsteller und Historiker von Tanger . Die Kolathunadu im späten Mittelalter entstanden in unabhängige 10 Fürstentümer, dh Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara oder Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad usw., aufgrund des Ergebnisses unter separaten königlichen Häuptlingen von internen Meinungsverschiedenheiten. Die Nileshwaram- Dynastie im nördlichsten Teil der Herrschaft Kolathiri war im frühen Mittelalter sowohl mit Kolathunadu als auch mit den Zamorin von Calicut verwandt . Das Königreich Kumbla in der nördlichsten Region des modernen Bundesstaates Kerala, das die Gerichtsbarkeit über die Taluks von Manjeshwar und Kasaragod hatte , und Teile von Mangalore im südlichen Tulu Nadu , waren bis zu den karnatischen Eroberungen des 15. Jahrhunderts ebenfalls Vasallen des Königreichs Kolathunadu CE.

Kannur Fort und Bucht ; ein Aquarell von John Johnston (1795–1801)

Nach muslimischer Tradition von Kerala beherbergte die Region Nord-Malabar auch mehrere älteste Moscheen des indischen Subkontinents . Gemäß der Legende von Cheraman Perumal wurde in 624 CE bei Kodungallur mit dem Mandat des letzten Herrschers (der Cheraman Perumal) der erste indische Moschee gebaut chera , der von links Dharmadom in der Nähe von Kannur nach Mekka und konvertierte zum Islam während der Lebenszeit des Propheten Muhammad (ca. 570–632). Laut Qissat Shakarwati Farmad wurden die Masjids in Kodungallur , Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur, Dharmadam , Panthalayani und Chaliyam während der Ära von Malik Dinar gebaut und gehören zu den ältesten Masjid .s im indischen Subkontinent . Es wird angenommen, dass Malik Dinar in Thalangara in der Stadt Kasaragod gestorben ist . Die Koyilandy Jumu'ah Moschee im ehemaligen Kolathunadu enthält eine alte Malayalam- Inschrift, die in einer Mischung aus Vatteluttu- und Grantha-Schriften geschrieben wurde und aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. stammt. Es ist ein selten erhaltenes Dokument, das die Schirmherrschaft eines Hindu- Königs (Bhaskara Ravi) an die Muslime von Kerala dokumentiert .

Kolonialzeit

Vasco da Gama landet in Kerala
Eine 1652-Karte von Indien ( Malabar-Küste ist auf der rechten Seite separat hervorgehoben)

Das maritime Gewürzhandelsmonopol im Indischen Ozean blieb im Hoch- und Spätmittelalter bei den Arabern . Die Dominanz der Händler im Nahen Osten wurde jedoch im europäischen Zeitalter der Entdeckungen in Frage gestellt . Nach der Ankunft von Vasco Da Gama in Kappad Kozhikode im Jahr 1498 begannen die Portugiesen , die östliche Schifffahrt und insbesondere den Gewürzhandel zu dominieren. Nach der Entdeckung des Seewegs von Europa nach Malabar im Jahr 1498 begannen die Portugiesen, ihre Territorien zu erweitern und beherrschten die Meere zwischen Ormus und der Malabarküste und südlich bis Ceylon .

Portugiesische Periode

Der Weg, den Vasco da Gama genommen hat, um Kozhikode zu erreichen (schwarze Linie)

Vasco da Gama wurde vom portugiesischen König Dom Manuel I. geschickt und landete 1497–1499 in Kozhikode. Der Samoothiri Maharaja von Kozhikode erlaubte den Portugiesen, mit seinen Untertanen Handel zu treiben. Ihr Handel in Kozhikode florierte mit der Errichtung einer Fabrik und einer Festung auf seinem Territorium. Allerdings provozierten portugiesische Angriffe auf arabische Grundstücke in seiner Gerichtsbarkeit die Samoothiri und führten schließlich zu Konflikten. Der Herrscher des Königreichs Tanur , der ein Vasall der Zamorin von Calicut war , stellte sich auf die Seite der Portugiesen gegen seinen Oberherrn in Kozhikode . Dadurch wurde das Königreich Tanur ( Vettathunadu ) zu einer der frühesten portugiesischen Kolonien in Indien. Auch der Herrscher von Tanur stand auf der Seite von Cochin . Viele der Mitglieder der königlichen Familie von Cochin im 16. und 17. Jahrhundert wurden aus Vettom ausgewählt . Die Truppen der Tanur unter dem König kämpften jedoch in der Schlacht von Cochin (1504) für die Zamorin von Calicut . Die Loyalität der Mappila- Händler in der Region Tanur blieb jedoch unter den Zamorin von Calicut .

Der Mattancherry-Palast in Kochi wurde um 1545 von den Portugiesen als Geschenk an das Königreich Cochin gebaut und geschenkt

Die Portugiesen nutzten die Rivalität zwischen den Samoothiri und Rajah von Kochi  – sie verbündeten sich mit Kochi und als Francisco de Almeida 1505 zum Vizekönig von Portugiesisch-Indien ernannt wurde, richtete er sein Hauptquartier in Kochi ein. Während seiner Herrschaft gelang es den Portugiesen, die Beziehungen zu Kochi zu dominieren und eine Reihe von Festungen entlang der Malabar-Küste zu errichten . Dennoch erlitten die Portugiesen schwere Rückschläge aufgrund von Angriffen der Streitkräfte von Samoothiri Maharaja, insbesondere Seeangriffen unter der Führung von Admiralen von Kozhikode, bekannt als Kunjali Marakkars , die sie zwangen, einen Vertrag zu suchen. Den Kunjali Marakkars wird die Organisation der ersten Seeverteidigung der indischen Küste zugeschrieben. Tuhfat Ul Mujahideen, geschrieben von Zainuddin Makhdoom II (geboren um 1532) aus Ponani im 16. Es ist in arabischer Sprache verfasst und enthält Informationen über den Widerstand der Marine von Kunjali Marakkar an der Seite der Zamorin von Calicut von 1498 bis 1583 gegen die portugiesischen Versuche, die Küste von Malabar zu kolonisieren . Thunchaththu Ezhuthachan , der als Vater der modernen Malayalam-Literatur gilt , wurde während der portugiesischen Zeit in Tirur ( Vettathunadu ) geboren. Die mittelalterliche Kerala-Schule für Astronomie und Mathematik , die zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert blühte, hatte ihren Sitz ebenfalls hauptsächlich in Vettathunadu ( Region Tirur ).

Bekal Fort in Kasaragod, erbaut 1650 n. Chr. von Shivappa Nayaka

Das St. Angelo Fort in Kannur wurde 1505 von den Portugiesen gebaut, das später von den Holländern und dem Königreich Arakkal erobert wurde . Der portugiesische Friedhof, Kollam (nach der Invasion der Holländer , wurde er Niederländischer Friedhof ) von Tanasseri in der Stadt Kollam wurde um 1519 als Teil der portugiesischen Invasion in der Stadt errichtet. Der Buckingham Canal (ein kleiner Kanal zwischen dem Leuchtturm von Tangasseri und dem Friedhof) liegt ganz in der Nähe des portugiesischen Friedhofs. Auf dem Friedhof lebte früher eine Gruppe von Piraten, die als Pirates of Tanasseri bekannt sind. Die Überreste des St. Thomas Forts und des portugiesischen Friedhofs existieren noch in Tangasseri. Die muslimische Linie von Ali Rajas aus dem Königreich Arakkal in der Nähe von Kannur , die die Vasallen der Kolathiri waren , herrschte über die Lakshadweep- Inseln. Das Bekal Fort in der Nähe von Kasaragod , das auch das größte Fort des Staates ist, wurde 1650 von Shivappa Nayaka von Keladi erbaut .

Französische Region in Kerala

Hafen von Mappila Bay in Ayikkara , Kannur . Auf der einen Seite befindet sich das St. Angelo Fort (erbaut 1505) und auf der anderen Seite der Arakkal Palast .
Eine Karte der Malabar-Küste aus dem Jahr 1744 (Malabar-Küste befindet sich auf der linken Seite)

Die Französische Ostindien-Kompanie baute 1724 eine Festung auf dem Gelände von Mahé, gemäß einem Abkommen, das drei Jahre zuvor zwischen André Mollandin und Raja Vazhunnavar von Badagara geschlossen wurde. 1741 eroberte Mahé de La Bourdonnais die Stadt nach einer Zeit der Besetzung durch die Marathas zurück.

1761 eroberten die Briten Mahé, Indien , und die Siedlung wurde dem Rajah von Kadathanadu übergeben. Die Briten gaben den Franzosen Mahé, Indien , als Teil des Pariser Vertrages von 1763 zurück. 1779 brach der englisch-französische Krieg aus, der zum Verlust von Mahé, Indien, führte . Im Jahr 1783 stimmten die Briten zu, den Franzosen ihre Siedlungen in Indien zurückzugeben, und Mahé, Indien wurde 1785 an die Franzosen übergeben.

Niederländische Periode

Der 1744 von Dutch Malabar erbaute Bolgatty-Palast diente auch als britische Residenz in Kochi
Dutch Kommandant De Lannoy hingibt Marthanda Varma in der Schlacht von Colachel (1741). Darstellung im Padmanabhapuram-Palast .

1602 schickten die Zamorin Nachrichten an Aceh, in denen sie den Holländern eine Festung in Kozhikode versprachen, wenn sie dorthin kommen und dort Handel treiben würden. Zwei Faktoren, Hans de Wolff und Lafer, wurden auf einem asiatischen Schiff von Aceh aus geschickt, aber die beiden wurden vom Häuptling von Tanur gefangen genommen und den Portugiesen übergeben. Eine niederländische Flotte unter Admiral Steven van der Hagen traf im November 1604 in Kozhikode ein. Dies markierte den Beginn der niederländischen Präsenz in Kerala und sie schlossen am 11. November 1604 einen Vertrag mit Kozhikode , der auch der erste Vertrag war, den die Niederländische Ostindien-Kompanie mit einem indischen Herrscher gemacht. Zu dieser Zeit hatten das Königreich und der Hafen von Kozhikode stark an Bedeutung verloren. Der Vertrag sah eine gemeinsame Allianz zwischen den beiden vor, um die Portugiesen aus Malabar zu vertreiben. Im Gegenzug erhielt die Niederländische Ostindien-Kompanie Handelsmöglichkeiten in Kozhikode und Ponani , einschließlich geräumiger Lagerhäuser.

Die geschwächten Portugiesen wurden von der Niederländischen Ostindien-Kompanie verdrängt , die die anhaltenden Konflikte zwischen Kozhikode und Kochi ausnutzte , um die Kontrolle über den Handel zu erlangen. Im Jahr 1664 wurde die Gemeinde Fort Kochi von Dutch Malabar gegründet und war damit die erste Gemeinde auf dem indischen Subkontinent , die aufgelöst wurde, als die niederländische Autorität im 18. Jahrhundert schwächer wurde. Die holländischen Malabar (1661–1795) wiederum wurden durch ihre ständigen Kämpfe mit Marthanda Varma von der königlichen Familie Travancore geschwächt und wurden 1741 in der Schlacht von Colachel besiegt , was zur vollständigen Verfinsterung der niederländischen Macht in Malabar führte. Der Vertrag von Mavelikkara wurde 1753 von den Niederländern und Travancore unterzeichnet, wonach die Niederländer gezwungen waren, sich von allen politischen Engagements in der Region zu lösen. In der Zwischenzeit annektierte Marthanda Varma viele kleinere nördliche Königreiche durch militärische Eroberungen, was dazu führte, dass Travancore zu einer Vorrangstellung in Kerala aufstieg. Travancore den dominierenden Staat in Kerala wurde von der mächtigen Sieg über Zamorin von Kozhikode in der Schlacht von Thrissur in 1755. Im Jahr 1757, die Invasion der überprüfen Zamorin von Calicut , die Palakkad suchte Raja die Hilfe von Hyder Ali von Mysore. 1766 besiegte Haider Ali von Mysore die Samoothiri von Kozhikode und nahm Kozhikode in seinen Staat auf.

Britische Periode

Kerala in Britisch-Indien (1804) . Thalassery , Kozhikode und Kochi waren zu dieser Zeit die größten Städte des Staates, wie auf der Karte angegeben
Kanakakkunnu-Palast in Thiruvananthapuram . Thiruvananthapuram wurde eine bedeutende Stadt an der Malabarküste, nachdem die Herrscherin Marthanda Varma alle kleineren Königreiche bis nach Cochin annektiert hatte , um Travancore im 18.
Hafen von Ponani Mitte der 1930er Jahre

Die Ankunft der Briten an der Malabarküste lässt sich bis ins Jahr 1615 zurückverfolgen, als eine Gruppe unter der Führung von Kapitän William Keeling mit drei Schiffen in Kozhikode eintraf . Es war in diesen Schiffen , dass Sir Thomas Roe ging zu besuchen Jahangir den vierten, Mogul - Kaiser , als britischen Gesandte . Die Insel Dharmadom in der Nähe von Kannur wurde zusammen mit Thalassery bereits 1734 an die East India Company abgetreten, die im späten Mittelalter von allen Kolattu Rajas , Kottayam Rajas und Arakkal Bibi beansprucht wurde , wo die Briten a Fabrik und englische Siedlung nach der Abtretung .

Die kleineren Fürstenstaaten im Norden und Norden von Kerala ( Malabar-Region ) einschließlich Kolathunadu , Kottayam , Kadathanadu , Kozhikode , Tanur , Valluvanad und Palakkad wurden unter den Herrschern von Mysore vereint und wurden Teil des größeren Königreichs Mysore in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts n. Chr. Hyder Ali und sein Nachfolger Tipu Sultan gerieten in Konflikt mit den Briten, was zu den vier Anglo-Mysore-Kriegen führte, die in Südindien geführt wurden. Tipu Sultan übertrug den Malabar-Distrikt 1792 den Briten als Ergebnis des Dritten Anglo-Mysore-Krieges und dem anschließenden Vertrag von Seringapatam und South Kanara , zu dem auch der heutige Distrikt Kasargod gehörte , im Jahr 1799. Die Briten schlossen Verträge über eine Nebenallianz mit die Herrscher von Cochin (1791) und Travancore (1795), und diese wurden Fürstenstaaten von Britisch-Indien , die die lokale Autonomie im Gegenzug für einen festen jährlichen Tribut an die Briten behielten. Die Distrikte Malabar und South Kanara waren Teil der britisch-indischen Präsidentschaft von Madras .

Kerala Varma Pazhassi Raja (Kerul Varma Pyche Rajah, Cotiote Rajah) (1753–1805) war Prinzregent und De-facto-Herrscher des Königreichs Kottayam in Malabar, Indien zwischen 1774 und 1805. Er führte die Pychy-Rebellion (Wynaad-Aufstand, Coiote War) gegen die Englische Ostindien-Kompanie. Er ist im Volksmund als Kerala Simham (Löwe von Kerala) bekannt. Die Gemeinden Kozhikode , Palakkad , Fort Kochi , Kannur und Thalassery wurden am 1. November 1866 vom British Indian Empire gegründet und sind damit die ersten modernen Gemeinden im Bundesstaat Kerala.

Organisierte Äußerungen der Unzufriedenheit mit der britischen Herrschaft waren in Kerala keine Seltenheit. Ursprünglich hatte die britische lokalen Widerstand gegen ihre Herrschaft unter der Führung leiden Kerala Varma Pazhassi Raja , der hatte die Unterstützung der Bevölkerung in Thalassery - Wayanad Region. Andere bemerkenswerte Aufstände sind die Rebellion von Velu Thampi Dalawa und die Punnapra-Vayalar-Revolte von 1946. Die Malabar Special Police wurde 1884 von der Kolonialregierung mit Sitz in Malappuram gebildet . Während der Unabhängigkeitsbewegung im 20. Jahrhundert kam es in Kerala zu großen Revolten; am bemerkenswertesten unter ihnen ist die Malabar-Rebellion von 1921 und die sozialen Kämpfe in Travancore . In der Malabar-Rebellion rebellierten die Mappila-Muslime von Malabar gegen den britischen Raj . Die Schlacht von Pookkottur schmückt eine wichtige Rolle in der Rebellion. Einige soziale Kämpfe gegen Kaste Ungleichheiten brach auch in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts, was zu der 1936 Tempel Eintrag Proklamation , die Hindu - Tempel in Travancore zu allen Kasten geöffnet. Kerala erlebte auch mehrere soziale Reformbewegungen, die auf die Ausrottung sozialer Übel wie der Unberührbarkeit unter den Hindus abzielten und unter anderem von Reformisten wie dem Srinarayana-Guru und Chattambiswami vorangetrieben wurden. Die gewaltlose und weitgehend friedliche Vaikom Satyagraha von 1924 war maßgeblich daran beteiligt, den Zugang zu den öffentlichen Straßen neben dem Vaikom-Tempel für Menschen aus unantastbaren Kasten zu sichern. Im Jahr 1936 gab Sree Chithira Thirunal Balaramavarma, der Herrscher von Travancore , die Tempeleintrittsproklamation heraus , in der die Tempel seines Königreichs für alle hinduistischen Gläubigen unabhängig von der Kaste geöffnet wurden.

Die morderne Geschichte

Bildung des Bundesstaates Kerala

Eine Karte von Kerala

Die beiden Königreiche Travancore und Cochin traten nach der Unabhängigkeit 1947 der indischen Union bei. Am 1.  Juli 1949 wurden die beiden Staaten zu Travancore-Cochin verschmolzen . Am 1.  Januar 1950 wurde Travancore-Cochin als Staat anerkannt. Die Präsidentschaft von Madras wurde 1947 in den Staat Madras umorganisiert .

Am 1.  November 1956 wurde der Bundesstaat Kerala durch den State Reorganization Act gebildet, der die Bezirke Malabar (ohne die Inseln Lakshadweep ), Travancore-Cochin (ohne vier südliche Taluks , die mit Tamil Nadu verschmolzen wurden) und die Taluk von Kasargod . zusammenführte , Südkanara . 1957 wurden Wahlen für die neue gesetzgebende Versammlung von Kerala abgehalten, und eine reformistische, kommunistisch geführte Regierung kam unter EMS Namboodiripad an die Macht . Es war das erste Mal auf der Welt, dass eine kommunistische Regierung demokratisch an die Macht gewählt wurde. Es initiierte wegweisende Landreformen mit dem Ziel, die ländliche Armut in Kerala zu verringern. Diese Reformen waren jedoch weitgehend wirkungslos, um einen größeren Wandel in der Gesellschaft zu bewirken, da diese Veränderungen in großem Umfang nicht durchgeführt wurden. Viele Farmen gehörten großen Betrieben, Unternehmen und Gutsbesitzern. Sie waren von diesem Schritt nicht betroffen und dies wurde als Verrat angesehen, da diese Unternehmen und Güter von und während der britischen Herrschaft gegründet wurden. Zwei Dinge waren der wahre Grund für die Verringerung der Armut in Kerala, einer war die Politik für umfassende Bildung und zweitens die Überseemigration von Arbeitskräften in den Nahen Osten und in andere Länder.

Befreiungskampf

Sie weigerte sich, die Großgrundbesitze zu verstaatlichen, führte jedoch Reformen zum Schutz von Arbeitern und Landarbeitern durch und lud die Kapitalisten ein, Industrie zu gründen. Viel umstrittener war der Versuch, Privatschulen, wie sie von den Christen und der NSS betrieben werden und an denen 40 % der Schüler eingeschrieben waren, staatlicher Kontrolle aufzuerlegen. Die Christen, NSS und Namputhiris und die Kongresspartei protestierten mit Demonstrationen von Zehn- und Hunderttausenden von Menschen. Die Regierung kontrollierte die Polizei, die 150.000 Festnahmen vornahm (oft immer wieder die gleichen Personen festgenommen) und 248 Lathi-Anklagen einsetzte, um die Demonstranten zurückzuschlagen, wobei zwanzig Menschen ums Leben kamen. Die Opposition forderte Premierminister Jawaharlal Nehru auf, die Kontrolle über die Landesregierung zu übernehmen. Nehru zögerte, aber als seine Tochter Indira Gandhi , die nationale Vorsitzende der Kongresspartei, mitmachte, tat er es schließlich. Neuwahlen 1959 kosteten die Kommunisten die meisten ihrer Sitze und der Kongress übernahm wieder die Kontrolle.

Koalitionspolitik

Später in den Jahren 1967-82 wählte Kerala eine Reihe linker Koalitionsregierungen; die stabilste war die von Achutha Menon von 1969 bis 1977.

Von 1967 bis 1970 führte Kunnikkal Narayanan in Kerala eine naxalitische Bewegung. Der theoretische Unterschied in der kommunistischen Partei, dh CPM, ist der Teil des Aufstands der Naxalbari-Bewegung in Bengalen, der zur Bildung von CPI(ML) in Indien führt. Aufgrund ideologischer Unterschiede teilte sich die CPI-ML in mehrere Gruppen auf. Einige Gruppen entscheiden sich für eine friedliche Teilnahme an Wahlen, während andere eine gewaltsame Revolution anstreben. Die Gewalt entfremdete die öffentliche Meinung.

Das politische Bündnis hat sich so stark stabilisiert, dass bis auf seltene Ausnahmen die meisten Koalitionspartner dem Bündnis treu bleiben. Dies hat zur Folge, dass seit 1979 die Macht zwischen diesen beiden Fronten ohne Veränderung deutlich wechselte. Die Politik in Kerala ist geprägt von ständig wechselnden Allianzen, Parteizusammenschlüssen und -spaltungen, Fraktionierungen innerhalb der Koalitionen und innerhalb politischer Parteien sowie zahlreicher Splittergruppen.

Die moderne Politik in Kerala wird von zwei politischen Fronten dominiert: der von den Kommunisten geführten Linken Demokratischen Front (LDF) und der vom Indischen Nationalkongress seit Ende der 1970er Jahre geführten United Democratic Front (UDF). Diese beiden Parteien wechseln sich seit 1982 an der Macht ab. Die meisten großen politischen Parteien in Kerala, mit Ausnahme der Bharatiya Janata Party (BJP), gehören der einen oder anderen dieser beiden Allianzen an und wechseln oft ihre Loyalität. Bei den Wahlen zur gesetzgebenden Versammlung 2021 in Kerala hat die LDF die Mehrheit in den Sitzen der Staatsversammlung (99/140).

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

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Primäre Quellen

Externe Links