Pokomo-Leute - Pokomo people

Pokomo
Gesamtbevölkerung
112.075 (Kenia) (2019)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Kenia
Sprachen
PokomoEnglisch
Religion
Überwiegend: Islam Minderheit: Christentum
Verwandte ethnische Gruppen
Mijikenda , Swahili , andere Bantu-Völker

Die Pokomo sind eine ethnische Gruppe der Bantu im Südosten Kenias . Die Bevölkerung in Kenia betrug im Jahr 2019 112.075. Sie sind eine eigene ethnische Gruppe mit eigenen Unterclans/Stämmen. Trotz ihrer Nähe gehören sie nicht zu den nahen Mijikenda-Leuten . Sie sind überwiegend Landwirte und sowohl Süßwasser- als auch Hochseefischer, die entlang des Tana River im Tana River County leben . Sie sprechen die Pokomo-Sprache , die Swahili ähnlich ist .

Die Pokomo-Population ist in zwei Gruppen unterteilt: die Upper Pokomo, die 75% der Bevölkerung ausmachen, und die Lower Pokomo. Die Upper Pokomo sind hauptsächlich Muslime, und das seit der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die unteren Pokomos, die am unteren Teil des Tana bis zum Delta leben, wurden ab den späten 1870er Jahren Christen und bis 1914 fast ausschließlich konvertiert. Ethnologe weist darauf hin, dass die Gruppe hauptsächlich muslimisch ist.

Untergruppen

In "History of Linguistics: Case Study of Tana River" bestätigte Dereke Nurse, dass die Pokomo sich selbst und ihre Sprache als unterteilbar in Lower (LP) und Upper Pokomo (UP) betrachten. Die Menschen und die Sprache des nördlichen Drittels des Flusses Tana in Richtung Garisa werden als Malakote (auch bekannt als Ilwana oder El-Wana) bezeichnet. Malakote unterscheiden sich erheblich von UP und LP. Auch die Zwei-Wege-Aufteilung UP:LP ist sprachlich teilweise künstlich. Der große Bruch tritt um Mwina herum auf, aber dies sind auch interne Isoglossen, die UP und LP trennen. Einige von diesen verbinden angrenzende Teile von UP und LP.

Innerhalb von Pokomo kommt es auf allen Ebenen zu erheblichen sprachlichen Variationen: lexikalisch , phonologisch und morphologisch . Trotz der geringen Größe der Pokomo-Community trennen UP und LP mindestens so viele interne Unterschiede wie die beiden Pole der 250 Meilen langen Malakote-Community. Van Otterloo bewertet den Grad der lexikalischen Ähnlichkeit zwischen UP und LP genauso wie zwischen Giriama und Digo. UP und LP bezeichnen sich scherzhaft als "Zwei-Wochen"-Sprachen; das heißt, sie brauchen zwei Wochen, um zu lernen, aber Malakote wird innerhalb von UP als "Zweimonatssprache" angesehen. Dies zeigt, dass Pokomo nicht Teil der Mijikenda-Gemeinschaft sind, die aus neun Unterstämmen besteht, den Kauma, Chonyi, Jibana, Giriama, Kambe, Ribe, Rabai, Duruma und Digo.

Die Pokomo sind in elf (11) Unterstämme unterteilt: sechs in der UP (Mila Julu) und fünf in der LP (Mila Nchini). Das Wort Mila bedeutet "Kultur"; julu , nchini und kote bedeuten "oben", "unteren" bzw. "beide"; Daher bezieht sich das Wort Milajulu auf die Kultur des Oberen Pokomo und milanchini auf die Kultur des Unteren Pokomo. Somit bedeutet Milakote (entwickelt sich zu Malakote ) Kultur von beiden Seiten (hier bezogen auf Mischkultur von Pokomo und Orma/Somalis/Borana).

Oberes Pokomo (Wantu wa Julu: "Milajulu")

Alle UP-Clans leben entlang des Flusses und im Hinterland des Flusses auf beiden Seiten in Dörfern, die auf kleinen Hügeln liegen, wahrscheinlich um Flussüberschwemmungen zu vermeiden. Das Ackerland liegt innerhalb der Flusslinie auf beiden Seiten des Flusses und erstreckt sich durchschnittlich 5 km oder bis die Farmen den sandigen Boden berühren.

  • Milalulu (befinden sich entlang des Flusses vom Dorf Rhoka im Norden bis zum Dorf Bohoni)
  • Zubaki (werden hauptsächlich vom Dorf Chewani bis zum Dorf Lenda gefunden);
  • Ndura (befinden sich im Dorf Kelokelo bis Maweni und Mazuni)
  • Kinankomba (von Boji und Bububu nach Kilindini)
  • Gwano (vom Dorf Wenje nach Baomo und Hara)
  • Ndera (vom Dorf Mnazini zum Dorf Sera)

Unterer Pokomo (Milanchini)

Die LP besetzen das gesamte Tana-Delta (das bei Baomo beginnt) bis zur Mündung des Flusses, bevor er in den Indischen Ozean mündet; jedoch haben sich derzeit einige UP zusammen mit der LP in den Dörfern Kipini, Ozi, Kilengwani, Chara, Chamwanamuma und Kau unter anderen Dörfern bis zum Lamu-Archipel und den umliegenden Inseln niedergelassen.

  • Mwina (wohne in den Dörfern Mnguvweni, Gamba, Sera, Mikameni und Mitapani)
  • Ngatana (wohne in den Dörfern Wema, Hewani, Maziwa, Kulesa, Vumbwe, Sera, Gamba und Garsen)
  • Buu (wohne in den Dörfern Ngao, Tarasaa, Odha, Sailoni, Sera, Golbanti und Idsowe)
  • Dzunza (meist in den Dörfern Kibusu und Shirikisho zu finden)
  • Kalindi (sie grenzen an die Giriamas in Malindi)

In diesen Unterstämmen reichen die Clans von drei bis neun in jedem Unterstämme, und sie finden sich meistens über die elf Unterstämme hinweg. Derselbe Clan kann unterschiedliche Referenznamen für alle Unterstämme haben. Der Unterstamm der Zubaki ist der größte unter den Unterstämmen der Pokomo. Es hat neun Clans: Karhayu, Meta, Jabha, Kinaghasere, Garjedha, Utah, Ilani und Kinakala.

Das Wort "Tana", Tana-Fluss und sein Ursprung

Das Wort "Tana" stammt von den frühen Europäern, die das Christentum mitbrachten. Die UP kannte andere Flüsse, darunter Chana Maro oder River Maro, während die LP den "Fluss Tana" als "Tsana" ("Fluss") bezeichnete, da dies der einzige Fluss war und andere als Muho . bezeichnet wurden oder Mukondo - "Ströme". „Chana“ bedeutet auch „Fluss“.

Als die ersten Europäer zum Tana-Fluss kamen, um das Christentum zu verbreiten, fiel es ihnen schwer, das Wort "Tsana" auszusprechen und es fiel ihnen leichter, "Tana" zu sagen.

Kultur

Die Pokomo-Kultur beinhaltet Regeln, Rituale, Humor und Glamour. Die Pokomo-Kultur wurde in das Lamu-Archipel und die umliegenden Inseln, Nkasija und auf die Komoren exportiert .

Es wird erzählt, dass der Name Lamu vom Wort Muyamu stammt , was "Schwiegereltern" bedeutet, dh die Pokomo heirateten im 12. bis 13. Jahrhundert mit Arabern. Dies konnte im Lamu-Museum verfolgt werden, wo Pokomo-Artefakte besichtigt werden können. Während dieser Zeit entwickelte sich die Swahili-Kultur . Inzucht zwischen Pokomos und Arabern in Lamu ist ein möglicher Ursprung des Swahili-Volkes , der Swahili-Kultur und der Swahili-Sprache (die sich aus der Kingozi-Sprache entwickelt hat) in Ostafrika, wie in Nurse and Spears' Buch The Swahili, Reconstructing the History and Language of . angegeben eine afrikanische Gesellschaft 800–1500 . In der Biographie von Bischof Steers (1869) schrieb er über Liongo Fumo , dessen Grab, Brunnen und Siedlung sich alle im Dorf Ozi befinden.

Starke Beweise für den Einfluss der Pokomo-Kultur wurden auf Pate Island gefunden , wo die meisten islamischen Lehrer ( Scheichs ) Pokomos sind. Wahrscheinlich wurde der Name "Comoro" vom Pokomo-Namen "Komora" abgeleitet. Tatsächlich kommunizieren und verstehen sich die Komoren und die Pokomo, wie von Nurse bestätigt.

Die Pokomos sind der einzige Stamm der Welt, der heute die Kingozi-Sprache verwendet. Die Kingozi-Sprache ist der Vorläufer des Swahili, wie auf Seite 98 in The Periplus of the Erythraean Sea: Travel and Trade in the Indian Ocean zitiert. Die Pokomo-Kultur ist reich an Volksmärchen, Liedern, Tänzen, Hochzeiten, Kunst/Artefakten, um nur einige zu nennen. Im näheren Vergleich ähnelt die Pokomo-Kultur der der Westafrikaner und sie teilen Namen mit ihnen.

Folklore

Geschichten wurden verwendet, um das Verhalten zu beeinflussen. Zum Beispiel eine Geschichte, dass, wenn Sie während der Nacht pfeifen, Sie einem Geistwesen ( seha ) begegnen . Dies sollte den Kindern beibringen, nachts nicht zu pfeifen, um ihren Aufenthaltsort nicht an einen Feind preiszugeben.

Altersgruppen

Altersgruppen werden von jugendlichen Männern gebildet, die gemeinsam beschnitten werden. Einige dieser Altersgruppen sind:

  • Uhuru oder Wembe - beschnitten während der Unabhängigkeit Kenias
  • Mau Mau
  • Scheiße
  • Pali
  • Königsküste

Initiation ins Erwachsenenalter

Der Übergang zum Erwachsenwerden für Männer erfolgt durch eine Initiation, die die Beschneidung beinhaltet – kuhinywa .

Heirat und Hochzeit

Der Heiratsprozess innerhalb der Pokomo-Gemeinschaft beinhaltet besondere Bedingungen ( Maadha ). Der Mann informiert seine Eltern, die den Hintergrund der Familie der Frau untersuchen. Nach ihrer Zustimmung besuchen sie die Familie der Braut mit einer Perenkera , einem kleinen Gefäß zum Aufbewahren von Tabak. Im Elternhaus der Braut geben sie ihren Eltern die Perenkera als Zeichen, um den Wunsch ihres Sohnes zu signalisieren. Sie stellen den Eltern der Braut das Thema vor und sollen die Frau befragen. Nachdem sie befragt wurde und grünes Licht gegeben hat, kommen die Eltern des Bräutigams mit Hasi (einem Schilfkorb) zurück als Zeichen, dass sie bereit sind, in die nächste Ebene zu wechseln. Nimmt die Familie der Braut den Korb an, verabreden die Eltern des Bräutigams, später mit Jifu zu kommen . Schließlich zahlt die Familie des Mannes die Mitgift ( mahari ), gefolgt von der Hochzeitszeremonie. Mahari wurde als Zeichen des Respekts an die Familie der Braut bezahlt.

Diese Tradition ist verfallen. In den meisten Fällen durchbrennen der Mann und die Frau typischerweise. Nach längerem Zusammenbleiben wird die Frau von ihren Tanten an ihre Eltern entlassen, um sie im Umgang mit ihrer Familie weiterzubilden. Scheidungen waren selten und wurden entmutigt.

Namen

Die Namensgebung in der Pokomo-Community basiert auf dem Stammbaum des Mannes. Das Erstgeborene, wenn ein Junge den Namen des Vaters des Mannes und ein Mädchen den Namen der Mutter des Mannes erhält. Nachfolgende Jungen nehmen die Namen der Brüder des Mannes in der Geburtsreihenfolge an, während sie, wenn sie Mädchen sind, die Namen der Schwestern des Mannes in der Geburtsreihenfolge tragen. Einige Namen, die sowohl von Jungen als auch von Mädchen verwendet werden, mit dem Präfix Ha vor einem Mädchennamen. Zum Beispiel Babwoya (Name für einen Mann), Habwoya (Name für eine Dame). Namen werden von Pflanzen- und Tiernamen übernommen, wenn das Erstgeborene während der Schwangerschaft oder Geburt gestorben ist, in der Überzeugung, dass dies das schlechte Omen ausgleicht und so den nachfolgenden Kindern ermöglicht, das Erwachsenenalter zu erreichen. Kinder mit solchen Namen werden als Mwana Fwisa bezeichnet. Zu diesen Namen gehören Mabuke (Bananensauger), Nchui (Gepard) usw. Namen werden auch Kindern gegeben, die zu einer bestimmten Jahreszeit geboren werden.

Lied und tanz

Die Pokomo haben Lieder und Tänze, einschließlich;

  • Kingika – ein Frauentanz, der gesungen wird, wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt und kurz davor steht, das Haus zu verlassen, nachdem sie die vorgeschriebene Anzahl von Tagen beendet hat, um das Baby zu heilen und zu stillen
  • Miri – von jungen Männern und Frauen bei Hochzeits- und Geburtstagszeremonien aufgeführt. Während der Aufführung wetteifern die jungen Männer und Frauen, sich gegenseitig zu überstrahlen. Es wird ergänzt durch Michirima- und Mbumbumbu- Trommeln zusammen mit einer Metallplatte, die als Upatsu- und Chivoti- Flöte bekannt ist.
  • Beni – Wird hauptsächlich vom Ngatana-Unterstamm von Wema aufgeführt, um bedeutende Besucher willkommen zu heißen. Es ist eine große Trommel, begleitet von 'Utasa' und der einzige Ort, an dem man sie finden kann, ist im Dorf Wema
  • Mwaribe – wird von jungen Mädchen während der Beschneidungszeit zum Trommelschlag getanzt. Die traditionelle Tracht ist ein Grasrock aus den Wedeln der Doum-Palme ( Mkoma- Blätter), der vor allem von Jungen getragen wird.
  • Kitoko - von allen bei Hochzeiten, Geburten und fröhlichen Feiern aufgeführt.
  • Mela ya Walume (Männerlieder)
  • Mela ya Kitoko – Lieder, die bei der Feldarbeit oder abends beim Kanupaddeln gesungen werden. Diese Lieder ähneln den "Sundowner-Liedern", die traditionell gesungen wurden, wenn das Kanu mit Ladung (Bananen, Mangos usw.)
  • Andere Lieder, die als Dulila bekannt sind, wurden gesungen, um das Verhalten einer Person zu korrigieren, indem sie/sie beschämt wurde, die Gemeinschaft zu blamieren ( Kudabha ). Diese Lieder wurden hauptsächlich von Frauen in einer Gruppe gesungen und sie nähern sich der Person, die sich geirrt hat ( Kadabha ) und fangen an, sie zu kneifen.

Die kenianische Nationalhymne ist ein afrikanisches Lied, dessen Melodie dem Schlaflied der Pokomo-Gemeinde entlehnt wurde . Diese traditionellen Wiegenliedtexte sind: Bee mdondo bee, mwana kalilani njoo mudye mwana ywehu alache kuliloo . Grob übersetzt heißt das: "Du Tier, du Tier, unser Kind weint, bitte komm und iss es, damit es aufhören kann zu weinen." Das Lied wurde von Mzee Menza Morowa Galana aus dem Dorf Makere, Gwano in der Division Wenje, komponiert . Der Komponist (Mzee Menza) starb am 12. November 2015 im Alter von 96 Jahren. Pokomo-Leute verwenden Musik, um ihre Kultur bei der Feier der Ernte, des Fischens, der Jagd, der Hochzeit, der Beschneidung und der Geburt neuer Babys zu vermischen.

Feste

Pokomo hat nur zwei Staffeln, nämlich Sika und Kilimo . Sie konnten am Himmel und Mond erkennen, ob die kommenden Regenfälle für Mvula ya Masika sind – kurze Regenfälle, was bedeutete, dass die Gemeinde schnell reifende Pflanzen anbauen würde oder Mvula ya Kilimo – lange Regenfälle, was bedeutete, dass die Gemeinde würde lange reifende Pflanzen anbauen und solche, die viel Wasser benötigen, um zu reifen, wie beispielsweise Reis.

Landbesitz

Pokomo-Land erstreckt sich von Mbalambala bis Kipini entlang des Flusses Tana auf beiden Seiten. Das Land des Tana River County gehört größtenteils zum Pokomo. Land wurde früher vom Ältestenrat der Kijo und Gasa an jeden Unterstamm verteilt, wie in den Namen der Dörfer, in denen sie leben, angegeben ist. Bei den Pokomo werden drei Arten von Landbesitzsystemen praktiziert. Diese sind:

(a) Mafumbo – in jedem Clan erhielt jede Familie Land von einer Seite der Fluss-Überschwemmungszone zur anderen Seite der Fluss-Überschwemmungszone. Dies sollte Konflikte vermeiden, wenn der Fluss seinen Lauf ändert;

(b) Mihema ya Walume – dies sind jungfräuliche Länder, die niemandem gehören, sondern von denen genutzt werden, die sie entwickeln. Einer Familie wird ein Gebiet zur Bewirtschaftung gezeigt, muss aber innerhalb einer bestimmten Zeit die Wälder roden oder an eine andere verlieren.

(c) Bada - (frei übersetzt als "Wald"), die für Heilpflanzen, Brennholz und Baumaterial konserviert wurden.

Küche

Die Pokomo essen Tana Fluss Welse ( mtonzi , oder, wenn es das größte ist, es heißt Mpumi ), Tilapia ( ntuku ), Forelle ( ningú ), Aal ( mamba ) und Krokodil ( Ngwena ). Wels werden hauptsächlich gekocht oder sonnengetrocknet/geräuchert. Andere Nahrungsquellen sind Kochbananen, Palmkerne, Bananen, Erbsen und Kürbisse.

Pokomos sind auf das Überschwemmungsregime der Tana angewiesen, um Reis, Bananen, grünes Gramm, Bohnen und Mais anzubauen. Die Grundnahrungsmittel sind Reis und Fisch. Andere traditionelle Nahrungsmittel sind Matoli , gekochte Bananenchips, die mit Fisch vermischt werden; Marika , gekochte Banane mit Fisch vermischt und zusammengeschlagen; Konole , eine gekochte Mischung aus gesiebtem Mais und grünem Gramm/Bohnen; und Nkumbu , Asche gebackene oder gekochte Banane. Sima (steif cornmeal Brei ) hat die Klammer Pokomo Schale werden aufgrund der Veränderung oder Abwesenheit von Flusshochwasser Regimen und Wetter , das nicht in der Lage Unterstützung Reisanbau ist.

Herrschaft und spirituelles Leben

Die Regierung wurde von einem Ältestenrat geleitet, der als Kijo bezeichnet wird . Die drei Arme unter dem Kijo sind: (a) das Justizsystem, das als Gasa bezeichnet wird ; (b) die Sekretäre (exekutive Assistenten), die als Wagangana bezeichnet werden, und (c) der religiöse Pokomo-Arm des Kijo .

Kijo

Kijo war ein Ältestenrat, der sehr mächtig war. Sie hatten die absolute Macht, diejenigen zu exkommunizieren, inhaftieren und hinrichten, die von den Gasa für schuldig befunden worden waren . Die Hinrichtung erfolgte, indem man einen schweren Stein um den Hals der Person band und sie in den Fluss Tana warf.

Zu Zeiten des Jahres versammelten sich die Leute in der Nacht in der Nähe der heiligen Stätten ( Ngaji ) und sangen und tanzten, und der Kijo- Führer kam mitten in der Nacht aus dem heiligen Wald heraus und ging auf Stangen, die mit einem weißen Kleid bedeckt waren, und sein Gesicht war mit bedeckt eine Maske. Er ging herum und tanzte zum Klang der Trommeln und kehrte in den Wald zurück, wobei er eine hysterische Menge von Menschen zurückließ, die glaubten, ihre Probleme seien spirituell gelöst. Die wichtigsten heiligen Stätten waren Mji wa Walevu (Ältestendorf), Nkozi und Laini Keya in der Nähe des Dorfes Kone.

Nkozi, das Mutterdorf von Kitere, lag in den Überschwemmungsgebieten des Flusses Tana. Es war das Zentrum des Kijo. Bevor jemand ein Mkijo wird , unterzieht er sich einer Aktivität namens Kuyumia Ngaji , die nur in Nkozi durchgeführt wurde . Nkozi wurde zweimal im Jahr überschwemmt, was dazu führte, dass die Einheimischen woanders hinzogen. Während der Hochwassersaison errichteten die Menschen über dem Wasserspiegel Bauwerke, die in der Pokomo-Gemeinde als Mahadaki bekannt sind . Die Menschen würden auf diesen Strukturen leben. 1946 waren die Überschwemmungen ungewöhnlich hoch und die Bewohner waren tagelang ausgesetzt; diese Fluten wurden Seli ya Nkozi genannt , was frei übersetzt die Nkozi-Gefängniszelle bedeutet; die Überschwemmungen bedeckten Gebiete, die die jährlichen Überschwemmungen nicht bedeckten. Es wurde gesagt, dass im Dorf Kitere eindringliche Geister ( Maseha ) lebten.

Andere sagten, dass man die Vorfahren der Nkozi im Dorf Kitere reden hören konnte und dass diese eindringlichen Geister Miri (ein Pokomo-Tanz) singen und tanzen würden und dass man sie in Ndera singen, tanzen und mit einem berühmten Lied spielen hörte - mpanzi mpanzi kuniyawa. .nakwenda Kitere... Die Leute aus dem Dorf Mnazini südlich von Nkozi reisten nach Norden in Richtung Nkozi, wo der Gesang von der anderen Seite zu hören war, und diejenigen aus Nkozi gingen nach Süden zum Dorf Mnazini. Sie würden sich irgendwann auf dem Weg treffen und sich fragen, woher das Singen und Tanzen eigentlich kam; Diese Sänger sollen Maseha (böse Geistwesen) sein.

Dies machte es für jeden schwierig, sich im Dorf Kitere niederzulassen und zu leben. Nach den Überschwemmungen von 1946 wurden Nkozi und seine Umgebung jedoch mit Wasser bedeckt. Die Gemeinde flüchtete in Kanus aus Nkozi und zog in das Dorf Kitere. Bevor sie sich im Dorf Kitere niederließen, wurden religiöse Reinigungsrituale durchgeführt, um die eindringlichen Geister zu vertreiben.

Gasa

Die Justiz des Kijo wird immer noch von der Gasa geleitet . Dies ist ein weiterer Ältestenrat, der Weisheit und seriöses Verhalten gezeigt hat. Sie werden verehrt und vertrauen darauf, dass sie Gerechtigkeit walten lassen. Die Gasa ist die einzige noch existierende Ältestengruppe und gibt auch politische Orientierung. Die Gasa wurde offiziell anerkannt, um in Land- und Familienangelegenheiten Recht zu sprechen. Es gibt zwei Gremien in der Pokomo-Community, eine für UP und die andere für LP. Die beiden verbinden sich zu einem vereinten Gasa .

Wagangana

Diese besteht aus einer Gruppe von Ältesten, die vom Kijo geschickt werden , um eine Nachricht zu überbringen oder jemanden anzurufen, der vom Kijo gebraucht wird . Wenn sich die Kijo zum Beispiel treffen, können sie die Wagangana schicken , um Essen von den Gemeindemitgliedern abzuholen ; oder wann immer der Kijo eine Strafe oder einen Befehl erlässt, sorgen die Wagangana dafür, dass sie ausgeführt wird.

Pokomo-Religion: dritter Arm von Kijo

Mulungu (UP) oder Mungu (LP) ist das universelle Wesen des Pokomo und bezieht sich auf Gott, den Schöpfer von allem. Es wird angenommen, dass er Überfluss und Knappheit in der Gemeinschaft verursacht. Die Pokomos hatten traditionell eine Religion, die von einer Gruppe spiritueller Ältester unter den Kijos geleitet wurde . Kijo- Mitglieder suchten Führung in heiligen Gebetsgebieten in den Flusswäldern.

Aufgrund des zunehmenden Bevölkerungswachstums und der Einführung des Christentums und des Islam wurden diese heiligen Orte in Ackerland umgewandelt. Der ehemalige heilige Ort Mji wa walevu , was übersetzt "Dorf der Ältesten" bedeutet, liegt weniger als 1 km von der Hola-Mission und den Laza-Handelszentren entfernt. Die Mehrheit, die in der Mission Hola lebt, sind Christen und die im Zentrum von Laza sind Muslime.

Berühmtheiten

Anmerkungen

Verweise

Externe Links