Pitrs - Pitrs

Die Pitris ( Sanskrit : पितृ, die Väter) sind die Geister der verstorbenen Vorfahren in der hinduistischen Kultur . Sie werden oft jährlich erinnert.

Jathera oder Dhok , von Jayestha (Ältester) und Dahak ( Dahak das heilige Feuer), sind Samadhi (Schreine), die der Verehrung der Vorfahren gewidmet sind.

Der menschliche und göttliche Pitris

Die vollständigsten Berichte über die Pitṛs finden sich im Vayu Purana und Brahmanda Purana und beide sind praktisch identisch. Der Bericht im Harivamsha ist kürzer, stimmt aber eng mit ihnen überein. Die ähnlichen, aber kurzen Berichte finden sich auch im Matsya Purana und Padma Purana . Diesen Berichten zufolge gibt es verschiedene Klassen der Pitṛs und sie haben unterschiedliche Ursprünge, Formen, Grade und Aufenthalte. Es gibt einen großen Unterschied zwischen den devāḥ pitaraḥ (göttlichen Pitṛ s) und den manuṣyāḥ pitaraḥ ( Pitṛ s, die verstorbene Menschen waren). Einige der Pitṛs wohnen in den himmlischen Wohnstätten, während andere in den Unterwelten wohnen. Die ersteren, die im Himmel wohnen, wurden als die Götter angesehen und die Götter wurden auch als die Pitṛs angesehen .

Die Pitṛs sind die urtümlichsten Gottheiten und sie hören nie auf zu existieren. Die manuṣyāḥ pitaraḥ (Vorfahren der Menschen) können die gleiche Stufe der göttlichen Pitṛ s erreichen und mit ihnen im Himmel durch Gerechtigkeit leben.

Sie werden am Ende jedes tausend Mahayugas wiedergeboren und beleben die Welten. Aus ihnen werden alle Manus und alle Nachkommen der neuen Schöpfung hervorgebracht.

Sieben Klassen der göttlichen Pitṛs

Es gibt sieben Klassen der devāḥ pitaraḥ (göttliche Pitṛs ), drei davon sind amurtayah (unkörperlich), während die anderen vier samurtayah (körperlich) sind. Die drei unkörperlichen Ordnungen der Pitṛs sind Vairajas , Agnishvattas und Barhishadas . Die vier körperlichen Ordnungen der Pitṛs sind Somapa s, Havishmana s, Ajyapa s und Sukalin s (oder Manasa s)

Die Pitṛ-Vaṁśa (Genealogie der Pitṛs)

Alle sieben Klassen der göttlichen Pitṛs hatten jeweils eine mānasī kanyā ( geistgeborene Tochter). Mena , die Frau des Berges Himavat, war die Tochter der Vairajas . Accoda , der Fluss, war die Tochter der Agnishvatta s. Pivari , die Frau des Weisen Śuka, war die Tochter der Barhishada s. Narmada , der Fluss war die Tochter der Somapa s. Yashoda war die Tochter des Havishmana s war die Frau von Vishvamahat und Mutter von Dilipa. Viraja , die Frau von König Nahusha war die Tochter der Ajyapas und Go oder Ekshringa , die Frau des Weisen Shukra war die Tochter der Manasas .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Dallapiccola, Anna : Wörterbuch der hinduistischen Überlieferung und Legende ( ISBN  0-500-51088-1 ).