Pfarrschule - Parochial school

Eine Pfarrschule ist eine private Primar- oder Sekundarschule, die einer religiösen Organisation angegliedert ist und deren Lehrplan neben weltlichen Fächern wie Naturwissenschaften, Mathematik und Sprachkunst den allgemeinen Religionsunterricht umfasst . Das Wort Pfarr stammt aus der gleichen Wurzel wie ‚ Gemeinde ‘ und kirchliche Schulen waren ursprünglich die Bildungs Flügel der örtlichen Pfarrkirche. Christliche Pfarrschulen werden „Kirchenschulen“ oder „ Christliche Schulen “ genannt. In Ontario werden Pfarrschulen "separate Schulen" genannt.

Neben Schulen, die von christlichen Organisationen betrieben werden, gibt es auch religiöse Schulen, die jüdischen, muslimischen und anderen Gruppen angeschlossen sind. Diese werden jedoch aufgrund der historischen Assoziation des Begriffs mit christlichen Gemeinden normalerweise nicht als "pfarrlich" bezeichnet.

Vereinigtes Königreich

Im britischen Bildungswesen bildeten Pfarrschulen der etablierten Kirche des jeweiligen Landes die Grundlage des staatlich finanzierten Bildungssystems, und viele Schulen behalten eine kirchliche Verbindung, während sie im Wesentlichen säkulare Bildung gemäß den von der Regierung des betreffenden Landes festgelegten Standards anbieten . Diese sind oft Grundschulen und können als bezeichnet werden Name CE Schule oder Namen CE (Aided) Schule, je nachdem , ob sie ganz oder teilweise finanziert von der Kirche (letztere ist häufiger).

Im Jahr 2002 schlug Frank Dobson eine Änderung des Education Bill (für England und Wales) vor, die das Auswahlrecht von Glaubensschulen einschränken würde, indem sie verlangte, dass sie mindestens ein Viertel der Plätze für Kinder einer anderen oder keiner Religion anbieten, um mehr Inklusion und Verringerung der sozialen Spaltung. Der Vorschlag wurde im Parlament abgelehnt.

2005 sagte David Bell , der Leiter des Office for Standards in Education : „Der Glaube sollte nicht blind sein . Dieses Wachstum an Glaubensschulen muss von der Regierung sorgfältig, aber sensibel überwacht werden, um sicherzustellen, dass die Schüler nicht nur ihren eigenen Glauben, sondern auch andere Glaubensrichtungen und die breiteren Grundsätze der britischen Gesellschaft verstehen". Er kritisierte insbesondere islamische Schulen und nannte sie eine "Bedrohung der nationalen Identität".

Im Oktober 2006 sagte Bischof Kenneth Stevenson im Namen der Church of England : „Ich möchte eine besondere Verpflichtung eingehen, dass alle neuen Schulen der Church of England mindestens 25 % der Plätze für Kinder zur Verfügung haben, ohne dass sie verpflichtet sein müssen von praktizierenden christlichen Familien." Diese Verpflichtung gilt nur für neue Schulen, nicht für bestehende.

Im September 2007 wurden Versuche, die erste weltliche Schule in Großbritannien zu errichten, blockiert. Paul Kelley, Leiter der Monkseaton High School in Tyneside, schlug Pläne vor, die tägliche christliche Anbetung zu beseitigen und "eine grundlegende Veränderung in der Beziehung zur Schule und der etablierten Religion des Landes" zu bewirken.

Im November 2007 war die Krishna-Avanti Hindu School im Nordwesten Londons die erste Schule im Vereinigten Königreich, die Vegetarismus zur Aufnahmebedingung machte. Darüber hinaus wird von den Eltern der Schüler erwartet, dass sie auf Alkohol verzichten, um zu beweisen, dass sie dem Glauben folgen.

Im November 2007 wurde die Jüdische Freie Schule im Norden Londons der Diskriminierung für schuldig befunden, Kinder jüdischer Mütter zu bevorzugen.

Im Januar 2008 hat das House of Commons " Kinder, Schulen und Familien wählen Ausschuss äußerte sich besorgt über die Pläne der Regierung für den Ausbau Glauben Schulbildung. Die Generalsekretärin der Vereinigung der Lehrer und Dozenten , Mary Bousted, sagte: „Wenn es keine grundlegenden Veränderungen in der Art und Weise gibt, wie viele Glaubensschulen betrieben werden, befürchten wir, dass sich die Spaltung in der Gesellschaft verschärfen wird. In unserer zunehmend multireligiösen und säkularen Gesellschaft ist es schwer, sehen, warum unsere Steuern zur Finanzierung von Schulen verwendet werden sollten, die die Mehrheit der Kinder und potentiellen Mitarbeiter diskriminieren, weil sie nicht dem gleichen Glauben angehören".

England

Der Englischunterricht umfasst viele Schulen, die mit der Church of England verbunden sind, die das Ethos der Schule festlegt und die Auswahl der Schüler bei Wettbewerb um Plätze beeinflussen kann. Diese bilden einen Großteil der 6.955 christlichen Glaubensschulen in England. Die römisch-katholische Kirche unterhält auch Schulen. Darüber hinaus gibt es 36 jüdische , sieben muslimische und zwei sikhische Glaubensschulen. Glaubensschulen folgen dem gleichen nationalen Lehrplan wie staatliche Schulen. Der Religionsunterricht an den Schulen der Church of England wird von der örtlichen Diözese überwacht, nimmt jedoch in der Regel nicht viel mehr Zeit in Anspruch als in weltlichen Schulen. Obwohl es sich nicht um staatliche Schulen handelt, gibt es in Großbritannien rund 700 unregulierte Madrassas , die von etwa 100.000 muslimischen Kindern besucht werden. Doktor Ghayasuddin Siddiqui , der Führer der muslimischen Parlament von Großbritannien , hat gefordert , sie unterliegen der staatlichen Kontrolle nach der Veröffentlichung eines Berichts 2006 zu sein , die weit verbreitete körperlichem und sexuellem Missbrauch hervorgehoben. Freiwillige unterstützte Schulen wie die Church of England und katholische Schulen dürfen Lehrer aufgrund ihrer religiösen Ansichten, ihrer Teilnahme an Gottesdiensten und ihrer Bereitschaft zum Religionsunterricht diskriminieren.

Schottland

Schottland hat sein eigenes Bildungssystem , das sich von dem von England und Wales unterscheidet und die Geschichte der Bildung in Schottland widerspiegelt . Obwohl es in Schottland bereits vor der Reformation Schulen gab , wurde eine weit verbreitete öffentliche Bildung von der Church of Scotland vorangetrieben, die ab 1560 ihr Ziel der universellen Gemeindeschulen entwickelte und durch den Education Act 1633 staatliche Unterstützung erhielt . 1872 übergab sie ihre Pfarrschulen an den Staat. Obwohl diese Schulen heute als „ nichtkonfessionelle “ Schulen bekannt sind und allen offenstehen, bleiben ihre traditionellen Verbindungen zu den presbyterianischen und episkopalen Kirchen und dem Klerus in den meisten Fällen bestehen.

Gemeinnützig finanzierte römisch-katholische Schulen wurden durch den Education (Scotland) Act 1918 in das staatliche System aufgenommen . Während die schottischen katholischen Schulen ein starkes katholisches Ethos beibehalten, begrüßen sie seit langem Schüler mit einem anderen Glaubenshintergrund, obwohl sie dazu neigen, Nichtkatholiken, die aus gläubigen Familien stammen, den Vorrang einzuräumen. In schottischen katholischen Schulen kann die Beschäftigung von Nichtkatholiken oder abgefallenen Katholiken von der Kirche eingeschränkt werden. In einigen Diözesen müssen Bewerber, die sich katholisch taufen lassen, eine vom Pfarrer unterschriebene Urkunde besitzen. Jede Diözese unterscheidet sich in der Art der Zulassung und der Strenge, mit der sie angewendet wird. Nicht-katholische Bewerber müssen keine religiösen Dokumente vorlegen. Bestimmte Positionen, wie Schulleiter, Religionslehrer und Beratungslehrer, werden ausnahmslos von praktizierenden Katholiken besetzt.

Anders als in England und Wales gibt es in schottischen Schulen normalerweise keine schulweite tägliche Versammlung/Anbetung; dies gilt sogar für konfessionelle Schulen.

USA und Kanada

Resurrection Lutheran School ist eine Pfarrschule der Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS) in Rochester, MN. Das WELS-Schulsystem ist das viertgrößte private Schulsystem in den Vereinigten Staaten.

Historisch gesehen waren die meisten amerikanischen Pfarrschulen katholische Schulen (oft Grundschulen , die einer örtlichen Gemeinde angeschlossen waren) sowie Schulen, die von Siebenten-Tags-Adventisten , Episkopalen , Lutheranern , Calvinisten und orthodoxen Juden betrieben wurden . In den letzten Jahren wurden vor allem im Süden Tausende von fundamentalistischen Religionsschulen gegründet, obwohl sie normalerweise nicht als "pfarrlich" bezeichnet werden. Darüber hinaus betreiben konservative Mennoniten , Amish und Mennoniten des Alten Ordens ihre eigenen Schulen (der Alte Orden bezeichnet ihre als „pfarrlich“). Viele fundamentalistische christliche Schulen verwenden Lehrpläne von A Beka Book und Bob Jones University Press .

Es gibt auch katholische Privat- und Studienkollegs, die nicht unbedingt mit einer Pfarrei verbunden sind. Oft ziehen es diese Schulen, wie die in der Gegend von Philadelphia , vor, als "katholische Privatschulen" bezeichnet zu werden, um sich vom erzdiözesanen Pfarrschulsystem zu unterscheiden. In einigen kanadischen Provinzen werden katholische Schulen öffentlich finanziert und in Ontario vollständig bis zur 12. Klasse.

Innerhalb des katholischen Pfarrschulsystems stehen die Pfarrschulen grundsätzlich allen Kindern der Pfarrei offen. Die kirchlichen Schulsysteme fungieren somit als quasi-öffentliche Bildungsnetzwerke parallel zu den staatlichen Schulsystemen, wobei der wesentliche Unterschied darin besteht, dass kirchliche Systeme größtenteils durch Spenden an die Gemeinde getragen werden, während staatliche Schulen durch Steuern finanziert werden. Oft wird die katholische Diözese oder Erzdiözese , wie die in Boston , Philadelphia und Chicago , eine größere Rolle bei der Verwaltung der Pfarrschulen innerhalb ihrer Zuständigkeit übernehmen. Die Selbstkosten für den Schüler, der eine Pfarrschule besucht, sind in der Regel höher als die einer gleichwertigen öffentlichen Schule. Obwohl der Besuch ihrer Kinder für die Eltern teurer ist, werden die Lehrer im Allgemeinen weniger bezahlt als die an einer gleichwertigen öffentlichen Schule. 1998 erhielten sie beispielsweise etwa 45 % weniger als Lehrer an öffentlichen Schulen.

Die Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS) betreibt ein umfangreiches Pfarrschulsystem. Das WELS-Schulsystem ist das viertgrößte private Schulsystem in den Vereinigten Staaten.

Geschichte

Die Entwicklung des amerikanischen katholischen Pfarrschulsystems lässt sich in drei Phasen einteilen. Während der ersten (1750-1870) entstanden Pfarrschulen als Ad-hoc- Anstrengungen der Pfarreien, und die meisten katholischen Kinder besuchten öffentliche Schulen. In der zweiten Periode (1870-1910) bekennt sich die katholische Hierarchie grundsätzlich zu einem eigenen katholischen Schulsystem. Diese Pfarrschulen waren, wie die sie umgebenden Großstadtgemeinden, in der Regel ethnisch homogen; ein deutsches Kind würde nicht auf eine irische Schule geschickt und umgekehrt, noch ein litauischer Schüler. Unterricht in der Sprache des alten Landes war üblich. In der dritten Periode (1910-1945) wurde das katholische Bildungswesen modernisiert und dem öffentlichen Schulsystem nachempfunden, und die ethnische Zugehörigkeit wurde in vielen Bereichen abgeschwächt. In Städten mit großer katholischer Bevölkerung (wie Chicago und Boston) gab es einen Strom von Lehrern, Verwaltungsbeamten und Schülern von einem System zum anderen.

Neben den Katholiken gründeten auch die deutschen Lutheraner und kalvinistischen Niederländer Pfarrschulen, ebenso wie orthodoxe Juden.

Ab etwa 1876 verabschiedeten neununddreißig Staaten (von 50) eine Verfassungsänderung ihrer Staatsverfassungen, genannt " Blaine Amendments ", die verbot, Steuergelder zur Finanzierung von Pfarrschulen zu verwenden. Im Jahr 2002 bestätigte der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten ein Gesetz von Ohio , das Hilfe unter bestimmten Umständen erlaubt.

In den 1920er Jahren verbot Oregon alle nicht-öffentlichen Schulen, um kirchliche Schulen auszumerzen, aber 1925 hob der Supreme das Gesetz in Pierce gegen Society of Sisters auf . Es gibt eine Kontroverse über die Rechtmäßigkeit von Pfarrschulen. Im Dezember 2018 bemerkte Ed Mechmann, der Direktor für öffentliche Ordnung der römisch-katholischen Erzdiözese von New York , dass die neuen Vorschriften des New York State Education Department "den örtlichen Schulbehörden praktisch unbegrenzte Macht über private religiöse Schulen geben würden. Es gibt keinen Schutz". gegen Regierungsbeamte, die religiösen Schulen feindlich gesinnt sind oder einfach nur die Konkurrenz eliminieren wollen."

Russisches Reich

Pfarrschulen ( Russisch : приходские училища , prikhodskie uchilischa) waren ein System der Grundschulbildung im Russischen Reich, das Teil des Ministeriums für nationale Aufklärung (Bildung) war. Nach einer Bildungsreform der Grundschulen wurden 1804 Pfarrschulen eingeführt. Zuvor gab es in Russland Rechenschulen, die Teil der Grundschulbildung waren.

Neben regulären Pfarrschulen existierte auch ein gut entwickeltes System von kirchlich-pfarrlichen Schulen der Russisch-Orthodoxen Kirche, das ebenfalls 1804 eingeführt wurde.

Sowohl die kirchlichen als auch die kirchlichen Pfarreien wurden von der Regierung finanziert.

Philippinen

Seit der spanischen Ära werden Schulen traditionell von der katholischen Kirche und ihren verschiedenen religiösen Instituten (wie den Jesuiten) betrieben.

Derzeit werden Pfarrschulen von lokalen, territorialen Pfarreien betrieben, während katholische Schulen von Diözesen oder Ordensinstituten verwaltet werden.

U-Bahn Manila

In der römisch-katholischen Erzdiözese Manila und ihren Suffraganbistümern werden die Pfarrschulen von der Erzdiözesan-Pfarrschulenvereinigung Manila und ihren angegliederten Suffraganschulen wie dem Bildungssystem der Diözese Cubao und der Pfarrschulenvereinigung Novaliches betreut . Diese Organisationen werden von der Katholischen Bischofskonferenz der Philippinen durch die Bischöfliche Kommission für Katechismus und christliche Bildung überwacht .

Indien

In Indien stehen katholische Bildungseinrichtungen zahlenmäßig an zweiter Stelle hinter staatlich geführten Schulen. Es gibt 14.539. Während die Schulen zentral vom Katholischen Bischofsrat von Indien überwacht werden, werden sie von der Diözese kontrolliert, in der sie sich befinden. Es gibt 13.004 katholische Grund- und Sekundarschulen, 243 Sonderschulen, 448 katholische Hochschulen und 534 technische Einrichtungen.

Siehe auch

Fußnoten

Weiterlesen

Vereinigte Staaten

  • Lazerson, Marvin. "Understanding American Catholic Educational History", History of Education Quarterly 1977 17(3): 297-317 in JSTOR
  • Perko, F. Michael. "Religious Schooling In America: An Historiographic Reflection", History of Education Quarterly 2000 40(3): 320-338 in JSTOR
  • Raiche, CSJ, Annabelle und Ann Marie Biermaier, OSB They Came to Teach: Die Geschichte von Schwestern, die in Pfarrschulen unterrichteten und ihr Beitrag zur Grundschulbildung in Minnesota (St. Cloud, Minnesota: North Star Press, 1994)271 S.
  • Walch, Timothy. Parish School: American Catholic Parochial Education from Colonial Times to the Present, (New York: Crossroad, 1996) 301 S.

Externe Links