Ostalgie -Ostalgie

DDR T-Shirts, 2004 in Berlin zu verkaufen
Sowjetische und DDR-Memorabilien zum Verkauf in Berlin im Jahr 2006

In der deutschen Kultur ist Ostalgie ( deutsch: [ˌʔɔstalˈɡiː] ) Nostalgie für Aspekte des Lebens im kommunistischen Ostdeutschland . Es ist ein Kofferwort aus den deutschen Wörtern Ost (Ost) und Nostalgie (Nostalgie). Sein anglisiertes Äquivalent, Ostalgie (Reim auf "Nostalgie"), wird manchmal auch verwendet. Ein anderer Begriff für das Phänomen ist DDR-Nostalgie ( deutsch : DDR-Nostalgie ).

Der Begriff wurde 1992 von dem ostdeutschen Stand- up-Comic Uwe Steimle  [ de ] geprägt . Der Sozialwissenschaftler Thomas Ahbe argumentiert, dass der Begriff „Ostalgie“ oft als mangelnde Integrationsbereitschaft, als Aufruhr gegen die deutsche Wiedervereinigung und Wiedereinsetzung der DDR missverstanden wird . Ostalgie ist jedoch eher eine Integrationsstrategie von Ostdeutschen, die ihre eigenen ursprünglichen Erfahrungen, Erinnerungen und Werte bewahren wollten, die mit denen der westdeutschen Mehrheit unvereinbar sind.

Wie bei anderen Fällen kommunistischer Nostalgie gibt es verschiedene Motivationen, sei es Ideologie, Nationalismus, Wehmut nach einem verlorenen Gefühl von sozialem Status oder Stabilität oder sogar Ästhetik oder Ironie.

Geschichte

Ostalgie ist ein komplexer Begriff, der nicht als einfaches Gefühl der Nostalgie beschrieben werden sollte. Da Ostalgie auf die Geschichte des Kalten Krieges zurückgreift , ist es besser, diesen Begriff im Kontext der Geschichte und des aktuellen Einflusses in der westlichen Gesellschaft zu untersuchen; dabei wird die Bedeutung dieses Begriffs klarer.

Die über 35-jährige Teilung Deutschlands in Ost und West führte zur Bildung unterschiedlicher Identitäten zwischen den beiden Regionen. Trotz ihrer gemeinsamen Sprache und Geschichte unterschieden sich die kapitalistische BRD und die sozialistische DDR in vielen offensichtlichen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Aspekten; so kultivierten ihre jeweiligen Gesellschaften kulturelle Identitäten, die für jede Region unterschiedlich waren. Diese bereits bestehenden Unterschiede wurden dann während und nach dem Wiedervereinigungsprozess aufgedeckt.

Auswirkungen

Nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 und der folgenden deutschen Wiedervereinigung ein Jahr später wurden viele Symbole der DDR weggefegt. Der Wiedervereinigungsprozess löste bei ehemaligen DDR-Bürgern Ressentiments und Nostalgie aus. Sie fühlten sich durch einen Einigungsprozess, den sie mit einer kolonialen Machtübernahme gleichsetzten, zu kurz gekommen. Ein besonderer Schwerpunkt von Ostalgie lag auf der Arbeitslosigkeit. Offiziell hatte es in der DDR keine Arbeitslosigkeit gegeben, aber diese Beschäftigungssicherheit verschwand mit der Wiedervereinigung und die Arbeitslosigkeit wurde bei rund 20 % der Erwerbstätigen endemisch. Die soziale Absicherung durch den Arbeitsplatz in der DDR war ein großer Schwerpunkt von Ostalgia. Kolinsky stellt die Wiedervereinigung als durch die Unzufriedenheit der Ostländer gekennzeichnet. Die Massenerfahrung der Arbeitslosigkeit wurde zu einem zentralen Grundsatz einer neu geschmiedeten ostdeutschen Identität, die auf der kollektiven Erfahrung des Arbeitsplatzverlusts und der wahrgenommenen wirtschaftlichen Zerstörung ihrer Region beruht. In der Folge konstruierten viele ein retrospektives Bild der DDR als stabiles und fürsorgliches Umfeld. Die Vereinigung wurde als Nachteil empfunden und als Bürger zweiter Klasse isoliert.

Die Wiedervereinigung stellte Frauen vor eine besondere Herausforderung. Dies galt insbesondere für berufstätige Frauen, die in der DDR eine organisierte Gesundheitsversorgung und gleiche Bezahlung genossen hatten und die nach der Wende mit der höchsten Arbeitslosigkeit konfrontiert waren. Ungefähr 70 % der ostdeutschen Frauen verloren nach 1990 ihren Arbeitsplatz. Frauen wurden schneller entlassen als Männer, außerdem litten sie unter den Folgen des Zusammenbruchs staatlicher Kinderbetreuungseinrichtungen und traditionelle Ideale weiblicher Häuslichkeit und Konsumismus wurden wieder in Frage gestellt vom Staat in der DDR.

Ostalgie war auch für Waren der DDR zu spüren. Fast alle DDR-Marken (auf Deutsch DDR ) verschwanden aus den Läden und wurden durch westliche Produkte ersetzt. Doch nach einiger Zeit begannen viele Ostdeutsche bestimmte Aspekte ihres früheren Lebens (wie Kultur oder die bekannten Markenzeichen) zu vermissen. Ostalgie bezieht sich insbesondere auf die Sehnsucht nach Aspekten des alltäglichen Lebens und der Kultur in der ehemaligen DDR, die nach der Wiedervereinigung verschwand.

Alte Trabant- Autos sind noch auf Straßen zu finden, wie hier auf einem Parkplatz in Ungarn im Mai 2015.

Vermarktung

Ostalgie drückt sich im heutigen Deutschland durch Waren und Produkte aus, die an die DDR-Zeit erinnern.

Viele Geschäfte in Deutschland bedienen diejenigen, die Ostalgie fühlen und haben begonnen, sie mit Artefakten zu versorgen, die sie an das Leben in der DDR erinnern; Artefakte, die die alten imitieren. Erhältlich sind wieder Marken aus DDR - Essen, alte Zustand Fernsehprogramm auf Videoband und DVD , und die einst weit verbreitet Wartburg und Trabant Autos.

Ein weiteres Beispiel für eine kommerzielle Erinnerung an Ostdeutschland wäre die Musealisierung von Halle-Neustadt . Halle-Neustadt, eine von der DDR erbaute Stadt, ist heute eine Art lebendiges Museum der DDR-Erinnerung. Aber mehr als die Bedeutung von lebendigem Museum ist der Tourismus in Halle-Neustadt ein Beleg für die Kommerzialisierung der Ostalgie. In diesem Fall ist die Musealisierung von Ostalgie irgendwie mit einer konsumistischen Haltung verbunden. Ostalgie in diesem Sinne ist kein realistischer oder pragmatischer Begriff. Bei dieser Kommerzialisierung spielen die Artefakte und nicht das gesellschaftliche Leben der DDR die Hauptrolle. Wenn das gesellschaftliche Leben in der DDR komplexer ist als Artefakte und Symbole, kann man wohl sagen, dass die Musealisierung der Ostalgie in Halle-Neustadt ein Stereotyp des ostdeutschen Lebens schafft. Das heißt, die Reflexion von Ostalgie in Halle-Neustadt sollte nicht als eine genaue Darstellung der DDR betrachtet werden.

Popkultur

Ein Ost- Ampelmännchen- Übergangslicht

Die Bewahrer der DDR-Kultur taten sich zusammen, um das „Ost- Ampelmännchen “ zu retten , eine illuminierte Darstellung eines Mannes mit „frechem“, „fröhlichem“ und potenziell „ kleinbürgerlichem “ Hut (inspiriert von einem Sommerfoto von Erich Honecker mit Strohhut) in Zebrastreifenbeleuchtung. Viele deutsche Städte in und nahe der ehemaligen DDR-Grenze, darunter Berlin , Lübeck und Erfurt , behalten die Nutzung des Ampelmännchens aufgrund seiner kulturellen Relevanz noch ganz oder teilweise bei, und viele Souvenirs werden in den neuen Bundesländern und in Berlin verkauft Verwendung des Symbols.

Das Leben in der DDR ist auch Gegenstand von mehreren Filmen, darunter Leander Haußmann 's Sonnenallee (1999), Wolfgang Becker ist international erfolgreicher Good Bye, Lenin! (2003) und Carsten Fiebeler ‚s Kleinruppin für immer (2004).

Argumente

Ostalgie ließ sich von der Sehnsucht der Ossis (deutsch für „Oster“, eine Bezeichnung für ehemalige DDR-Bürger) nach dem Gesellschaftssystem und dem Gemeinschaftsgefühl der DDR inspirieren . Als der Spiegel ehemalige DDR- Bürger fragte, ob die DDR "mehr gute als schlechte Seiten hatte", antworteten 57 % mit Ja. Auf die Aussage des interviewenden Journalisten, dass "DDR-Bewohner nicht die Freiheit hatten, wohin sie wollten", antworteten die Deutschen, "diese Freiheit haben auch die heutigen Niedriglohnarbeiter nicht".

Allerdings gibt es auch Argumente für die eigentliche Bedeutung dieses Begriffs. Die Frage ist, ob Ostalgie der Ausdruck der Nostalgie ehemaliger DDR-Bürger oder eine von Westdeutschen geschaffene Fantasie ist? Manche mögen argumentieren, dass die Popularität ostdeutscher Marken und Produkte ein Phänomen ist, das aus der Sehnsucht der ehemaligen DDR-Bürger resultiert, verlorene Dinge zurückzubekommen. In diesem Diskurs wird angenommen, dass sich ehemalige Ostdeutsche selbst vormachen, indem sie an eine Art Utopie in der Vergangenheit glauben. Und auf der anderen Seite ist Ostalgie aus Boyers Sicht eher eine Fantasie von Westdeutschen; eine Westalgie. Er argumentiert gegen die allgemein akzeptierte Idee der Ostalgie durch die Analyse mehrerer Dimensionen der öffentlichen Kultur und die Diskussion der deutschen Geschichte.

Ostalgie als "Westalgie"

Laut Dominic Boyer wird das Konzept der Nostalgie seit mehreren Jahrhunderten beschrieben. Nostalgie ist mit Nationalismus verbunden; Sehnsucht nach der alten Heimat erzeugt Liebe zu allem, was damit zusammenhängt. Dies ruft negative Gefühle gegenüber „ausländischen“ Produkten, Bräuchen oder kulturellen Einflüssen hervor. Boyer sagt , dass Ostalgie ist mehr als DDR - Nostalgie, Nostalgie im Rahmen der Prüfung Zweiten Weltkrieg und Vergangenheitsbelastung ( „die Last der Vergangenheit“). Die Teilung von Ost- und Westdeutschland war keine Strafe für Deutschlands Kriegsverbrechen . Nazi-Deutschland hat die deutsche Nachkriegsgeneration beschämt und besorgt über ihre Vergangenheit gemacht. West- und Ostdeutschland behaupteten, die andere Seite sei "deutscher" und mehr für Kriegsverbrechen verantwortlich; Dadurch entstand eine symbiotische Beziehung, die durch die deutsche Wiedervereinigung aufgehoben wurde.

Die westdeutsche Meinung dominiert laut Boyer den Diskurs über das West-Ost-Verhältnis und weigert sich, die Meinungen ehemaliger DDR-Mitglieder ernst zu nehmen. Boyer schreibt, dass Ostalgie ein Ostdeutschland ohne Ort geschaffen habe, das nur aus westdeutscher Perspektive „realistisch“ sei. Die ostdeutsche Perspektive (trotz ihrer individuellen Geschichte, Politik, Struktur, Lebensweise und Perspektive) ist ungültig und kann das "westliche" Bild der DDR nicht in Frage stellen. Enns Anthony schrieb, dass das Verständnis von Ostalgie "über die einfache Frage hinausgehen sollte, wessen Darstellung der DDR gültiger oder authentischer ist"; was zählt, ist die tatsächliche Situation ehemaliger DDR-Bewohner.

Siehe auch

Bücher und Spiele

  • Banchelli, Eva: Schmecken Sie den Osten: Linguaggi e forme dell'Ostalgie , Sestante Edizioni, Bergamo 2006, ISBN  88-87445-92-3 .
  • Banchelli, Eva: Ostalgie: eine vorläufige Bilanz , in Fabrizio Cambi (Hg.): Gedächtnis und Identitat. Die deutsche Literatur der Wiedervereinigung , Würzburg, Koenigshausen & Neumann, 2008, S. 57–68.
  • Berdahl, Daphne: Zum sozialen Leben des Postsozialismus: Erinnerung, Konsum, Deutschland (2009)
  • Rota, Andrea: Testi pubblicitari ostalgici: una breve analisi semiotica , In Linguistica e filologia 24/2007, S. 137–152, ISSN|1594–6517.
  • Pence, Katherine und Paul Betts. Sozialistische Moderne: Ostdeutsche Alltagskultur und Politik , Ann Arbor: University of Michigan Press, 2008
  • Ostalgie: The Berlin Wall (2018), Videospiel von Kremlingames , wo der Spielplatz Ostdeutschlands während der späten Perestroika und der Auflösung des Warschauer Paktes ist .

Verweise

Externe Links