Neṭunalvāṭai - Neṭunalvāṭai
Nedunalvadai ( Tamil : நெடுநல்வாடை , beleuchtet „guter langer Nordwind“, metonymisch „kalte Jahreszeit“.) Ist ein altes tamilischer Gedicht in der Literatur Sangam . Auch als Nedunalvadai bezeichnet , ist es eine Mischung aus Liebes- und Kriegsgeschichte, die die Trennungsschmerzen einer Königin hervorhebt, die darauf wartet, dass ihr Geliebter aus dem fernen Krieg zurückkehrt. Es wurde von Nakkirar verfasst und ist das siebte Gedicht in der Pattuppāṭṭu- Anthologie. Das Gedicht ist in der Regel auf die spätklassische Zeit (2. bis 4. Jahrhundert n. Chr.) Datiert.
Nedunalvadai enthält 188 Gedichtzeilen im Akaval- Meter . Es ist ein Gedicht von komplexer und subtiler künstlerischer Komposition, seine Lebendigkeit und Sprache hat ihm viele Superlative eingebracht, darunter eines des tamilischen Literaturwissenschaftlers Kamil Zvelebil als "das beste oder eines der besten Lagen des [Sangam] -Bardenkorpus ". Nach G. John Samuel gehört das "Netunalvatai" zum großen Korpus antiker klassischer erotischer Gedichte der Welt, zu denen die schönen Liebesgedichte der griechischen Welt, das Lied der Lieder der hebräischen Welt und die alten pastoralen Gedichte des Lateinischen gehören Literatur und die Muktaka- Gedichte der Sanskrit-Tradition ".
Das Gedicht verwebt zwei Themen: eines eines wunderschönen Palastes mit einer Königin, die untröstlich weint und ihren Ehemann vermisst, eines eines chaotischen Kriegslagers, in dem der Pandya- König Netunceliyan beschäftigt ist und seine verletzten Soldaten betreut. Ersteres ist die Akam- Genre-Poesie, letzteres das Puram- Genre. Das Gedicht nennt weder den König noch die Königin, aber dies wird durch die Metaphern und die Worte angedeutet, die malen, wo sie mit ihren Begleitern (Palast) lebt, sowie durch die Rolle und die Leistungen des Mannes, der an der Kriegsfront steht. Ebenso wird die Stadt selbst nicht explizit benannt, sondern durch die enthaltenen Details angedeutet. In der tamilischen Tradition, wie in einem mittelalterlichen Kommentar zu diesem Gedicht erwähnt, wird angenommen, dass der namenlose König Netunceliyan ist.
Das Gedicht malt die tamilische Region in der kalten Jahreszeit mit dem Nordwind und den sich zurückziehenden Monsunregen. Es wird beschrieben, dass sich die Menschen um Feuer drängen, die Menschen dann ihre erwärmten Hände auf die Wangen legen und wie Tiere und Vögel zittern. Frauen tragen einfache Kleidung und minimalen Schmuck (Hochzeitsarmbänder) in ihren Häusern und Villen, da ihre Ehemänner im Krieg sind. Im Gegensatz dazu tragen Männer an der Kriegsfront ihre Schutzausrüstung in ihren einfachen Zelten.
Die Netunalvatai- Verse liefern soziale und kulturelle Informationen. Musikalische Truppen wurden von tanzenden Mädchen in der Stadt begleitet. Frauen beteten zu der Göttin Korravai (Durga, Parvati) in Tempeln, um die sichere Rückkehr ihrer Ehemänner zu erreichen (Zeilen 48–52, 185–194). Sie zündeten Lampen an, boten mit ihren Gebeten Blumen und Reis an. Die Stadttore haben das Emblem der Lakshmi-Göttin, während sich im Schlafzimmer der Königin eine Ikone von Rohini befindet - dem traditionellen Liebhaber des Gottes Krishna . Auf das Tempelheiligtum wird mit dem Satz "Raum nach dem Mutterleib benannt" ( garbha ghriya ) angespielt . Das Gedicht enthält viele Sanskrit-Lehnwörter und Fälle, in denen Sanskrit und Tamil zu einem komplexen Wort verschmolzen sind. Die Zeilen 101–102 legen nahe, dass tamilische Kaufleute mit griechisch-römischen ( Yavanas ) gegen Designerlampen handelten.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
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