Miles Bronson- Miles Bronson

Miles Bronson
Geboren 20. Juli 1812
New York City, USA
Ist gestorben 9. November 1883 Michigan, USA

Miles Bronson (1812–1883) war einer der ersten amerikanischen Baptistenmissionare, die im Bundesstaat Assam im Nordosten Indiens arbeiteten.

Missionsarbeit

Assam

Bronson traf am 8. Juli 1838 in Sadiya in Assam ein. Zuvor waren Nathan Brown und OT Cutter zusammen mit ihren Familien in Sadia gelandet mit dem Ziel, über Sadiya nach Nordburma und Südchina zu gelangen. Anfangs arbeiteten sie als Teil ihrer Mission unter den lokalen Völkern, indem sie Schülerschulen gründeten, Bücher in den lokalen Sprachen schrieben und das Christentum predigten.

Nach fast einem Jahr zu bleiben, Bronson Sadiya und nach links verschoben Joypur , Assam im Mai 1838. Damals Joypur, mit seiner Lage am Ufer des Burhi Dihing , war ein wichtiger strategischer Punkt für die Gesellschaft Regierung wegen seine Straßenverbindung nach Burma. Joypur hatte auch Verbindungen zu angrenzenden Städten, darunter Namsang . Nach der britischen Besatzung wurde der Ort für großflächige Teeplantagen wichtig. In Joypur eröffnete Bronson mit Hilfe von Captain SF Hannay eine Schule. Bronson verbrachte seine Zeit damit, die Sprachen der umliegenden Stämme zu studieren, einschließlich der der Noctes und Wanchos . Die Nokten konzentrierten sich zu dieser Zeit auf Namsang, Khonsa und das Gebiet Liju im Bezirk Tirap im heutigen Arunachal Pradesh . Die Noctes hatten engen Kontakt mit Joypur und besuchten die Gegend häufig, um Salz zu handeln. Die meisten dieser Leute sprachen Assamesisch . Daher entschied sich Bronson für die Arbeit unter den Nokten mit der Vision, nach Burma zu gehen.

Namsang

Aus seinen Berichten ist bekannt, dass Bronson am 7. Januar 1839 seine erste Reise nach Namsang unternahm. Mit einem Gummizelt und einem Dolmetscher durchquerte er dichte Wälder, Bäche und Berge. Er war der erste Kaukasier, der die Gegend besuchte. Zuerst hielten ihn die Dorfbewohner für einen Spion für die British East India Company , die ausgesandt wurde, um Informationen zu sammeln, bevor sie ihr Territorium annektierten. Nachdem er zwei Tage an der Seite des Dorfes gewartet hatte , besuchte ihn der Khonbao (Häuptling). Bronson erzählte den Dorfbewohnern, dass er gekommen sei, um ihre Sprache zu lernen und die Botschaften des Evangeliums zu predigen . Mit seiner Herzlichkeit, seinen sanften Worten und nützlichen Gaben konnte er das Wohlwollen der Khonbao gewinnen . Bald nahmen die Leute ihn im Dorf auf und die Khonbao erlaubten zwei seiner Söhne, ihm die Nocte-Sprache beizubringen . Bronson blieb bis zum 29. Januar 1839 in Namsang, studierte und bereitete einen Katechismus in Nocte vor.

Erste Bücher in Nocte

Bronson und seine Mitmissionare brachten eine Druckerpresse mit nach Sadiya. Sie lernten die Sprachen Assamesisch, Khamti und Singpho und bereiteten sich darauf vor, Bücher in diesen Sprachen zu schreiben. Sehr bald begannen die Missionare, in Sadiya Bücher in ihrer Presse zu veröffentlichen. Als sie im Januar 1839 nach dem Aufstand in Khamti Sadiya nach Joypur verließen, nahmen sie ihre Druckerpresse mit. Nach seinem ersten Besuch in Namsang bereitete Bronson in Nocte ein Katechismusbuch vor. Das Buch wurde 1839 veröffentlicht und Bronson folgte ihm mit A Spelling Book and Vocabulary , geschrieben in Englisch, Assamesisch, Singpho und Naga. Bei seinem zweiten Besuch in Namsang überreichte er die beiden Bücher dem Bor Khonbao (amtierender Chef). Bronson schrieb, dass die Bor Khonbao erfreut war, dass zwei Bücher in ihrer Sprache gedruckt worden waren; man konnte nicht mehr sagen, sie hätten keine Bücher. Bronson schrieb zwei weitere Bücher für die Noctes: Vocabulary in English, Assamese Singpho and Naga (1840) und Phases in English and Naga (1840). RML Bronson, Miles Bronsons Frau, übersetzte 1840 Worcesters Primer in Nocte.

Zweite Mission nach Namsang

Bronson machte seine zweite Namsang-Mission am 20. Dezember 1839. Während dieses Besuchs gründete er mit Hilfe von Dorfbewohnern eine Schule. Am 13. März 1840 brachte er seine Frau und Tochter Marie aus Joypur. Der Schulbetrieb war anfangs schwierig. Nur die ganz Jungen und Verwandten des Häuptlings waren eifrig in der Schule zu lesen. Das gemeine Volk hatte kein Interesse daran, lesen und schreiben zu lernen, da es durch die Salzherstellung und andere Hausarbeiten nicht genügend Zeit hatte. Für diejenigen, die arbeiteten und die Schule tagsüber nicht besuchen konnten, wurde eine Abendschule eingerichtet und abgehalten. Die Gelehrten kamen mit ihren Dao (Schwertern) und Speeren in die Schule . Die Dorfbewohner waren nicht für eine weibliche Bildung und wollten ihre Frauen nicht von ihren traditionellen Pflichten ersparen.

Als Bronson bei den Noctes arbeitete, schickte der American Board Cyrus Barker mit seiner Frau, um ihm zu helfen. Miles Bronsons Schwester Rhoda Bronson kam ebenfalls mit Barker, um nach Namsang zu arbeiten. Sie kamen am 7. Mai 1840 in Joypur an. Rhoda Bronson ging am 18. Mai 1840 mit ihrem Bruder nach Namsang und beschäftigte sich mit Schulangelegenheiten. Bald beschäftigte sie sich mit dem Studium von Nocte. Das Klima von Namsang war für Rhoda nicht günstig; häufige Fieberanfälle zwangen Bronson und seine Schwester, am 2. Oktober 1840 nach Joypur zurückzukehren. Es war ihre letzte Reise von Namsang.

Die Gründung der Schule in Namsang war nicht ganz erfolglos. Während die Schule in Betrieb war, schrieb Bronson, kamen alle Söhne der Häuptlinge in die Schule und konnten die für sie vorbereiteten Bücher lesen. Mehrere Jungen konnten sowohl in ihrer eigenen Sprache als auch in romanisiertem Assamesisch lesen. Einige hatten den Wunsch, Assamesisch zu lernen. Einmal schickte Bronson ihren muttersprachlichen Lehrer Boliram nach Namsang, um zu sehen, ob sie täglich lasen oder vergessen hatten, was sie gelernt hatten. Nach der Rückkehr berichtete die muttersprachliche Lehrerin sehr wohlwollend über ihre abendliche Lektüre.

Neben seiner Frau und seiner verstorbenen Schwester Rhoda wurde Bronson von den Boliram und Bhugchandra beim Lehren unterstützt. Letzterer war Dolmetscher.

Mission ausgesetzt

Die anhaltenden Krankheiten in seiner Familie beendeten Bronsons Namsang-Mission. Nach ihrer Ankunft litten sie erneut. Es gab weder in Namsang noch in Joypur Medikamente und keinen Arzt. Ohne angemessene Behandlung starb Rhoda Bronson am 8. Dezember 1840. Danach wollte Bronson nicht mehr in Namsang arbeiten und zog in die Ebenen von Assam. Er ging nach Nowgong und eröffnete 1843 die Nowgong Orphan Institution.

Konten auf den Noctes

Bronsons Schriften beleuchten die Noctes des Tages. In seinen Berichten bezog er sich auf Kleidung, Schmuck, Bräuche und Sprachgebrauch sowie auf die Wirtschaft und das politische System des Stammes. Männer (besonders die Krieger) hatten ihre Köpfe und Ohren mit Muscheln und Edelsteinen verziert . Er beschrieb ihre wilden Gewohnheiten und erwähnte, dass sie träge waren und eine ungezähmte Natur hatten. Er sprach von der Gastfreundschaft der Nokten und sprach über ihr Wirtschaftsleben. Das Tauschsystem existierte unter den Nokten. Sie lebten ausschließlich vom Gewinn ihrer Salzquellen und wurden täglich auf den Ebenen gesehen, wie sie Salz gegen benötigte Waren eintauschten. Er erwähnte auch den Prozess der Salzherstellung. Das Wasser wurde mit Eimern aus Blättern aus tiefen Brunnen geschöpft, die zum Kochen in große Holztröge in der Nähe gegossen wurden. Die Noctes bauten dann einen langen Bogen aus Stein und Lehm. Oben wurden dünne, aber einzelne Fugen aus ausgebreitetem Bambus eng aneinander gelegt. Diese hielten jeweils bis zu drei Liter. Die Fugen wurden mit Sole gefüllt, und unter ihnen loderte ein großes Feuer. Als das Wasser verkochte, wurde es zu Salz. Die Herstellung von Salz in diesem Prozess erforderte mindestens 6 Männer, schrieb Bronson. Es brauchte einen Mann, um den Bogen zu besuchen, einen, um die Sole zu bringen, und vier, um Holz zu sammeln.

In Bezug auf ihr politisches System schrieb Bronson, dass zwischen den Häuptlingen Räte zu wichtigen Angelegenheiten abgehalten wurden. In Bezug auf die Religion schrieb er, dass sie weder ein Kastensystem noch eine Religion hätten. Er beobachtete, dass einige Leute des Stammes nach der Heirat mit assamesischen Bräuten zum Brahmanenglauben neigten . Ruth Bronsons Schriften beschreiben die traditionellen Werke der Nocte-Frauen.

Motive

Bronson glaubte, der Schlüssel zum materiellen Fortschritt der Noctes sei die Einführung des Konzepts der Teeplantage. Zu diesem Zweck unterhielt er enge Verträge mit den Beamten der Gesellschaft. Bronsons Briefe an verschiedene britische Beamte bezüglich der Namsang-Mission offenbaren seinen intensiven Wunsch, die Nokten aus seiner völligen Rückständigkeit herauszuheben und dabei das Ziel der Verbreitung des Christentums im Auge zu behalten.

In Wirklichkeit waren die amerikanischen Baptistenmissionare auf Einladung der Kompanieregierung nach Assam gekommen, unter der Schirmherrschaft der britischen Beamten. Die britische Verwaltung und Teepflanzer wie C. Bruce hatten sie eingeladen, um politische und wirtschaftliche Ziele zu verfolgen, und unterstützten die Missionare sowohl finanziell als auch moralisch . Bronson hatte seit seiner Ankunft in Assam enge Beziehungen zu britischen Beamten. Als er zum ersten Mal nach Joypur zog, überließ Bruce die Hälfte seines Wohnsitzes Bronson zur vorübergehenden Ansiedlung. In Absprache mit Captain Hannay beschloss Bronson, unter den Leuten von Namsang zu arbeiten. Er hatte Spenden von verschiedenen britischen Beamten für die Namsang-Mission. Aus einem Brief von Bronson ist bekannt, dass er 1838 600 Rupien von Bruce und 240 Rupien von Hannay, 50 Rupien von Lieutenant Sturt und 200 Rupien von TC Robertson 1839 und 240 Rupien von Hannay und 60 Rupien von Lieutenant Brodie in . erhielt 1840.

Nach der britischen Besatzung wurde Joypur für den Teeanbau wichtig. Bronson sah die Aussicht auf den Teeanbau unter den angrenzenden Stämmen von Joypur, insbesondere den Noctes. Er besprach die Angelegenheit ernsthaft mit Bruce. Er hoffte, dass es dazu beitragen würde, die Völker zu zivilisieren, das Land zu verbessern und die Nagas durch eine weitere starke Verbindung an die Company zu binden. Er sprach sich auch für die Einführung des Anbaus von Weizen, Kartoffeln, Gartengemüse, Baumwolle und Äpfeln aus.

Auf Anfrage von Bronson schrieb Jenkins an TH Maddock, Sekretär der indischen Regierung, über Bronsons Plan und verlangte einen kleinen Betrag für die Kultivierung.

Ich vermute, dass wir durch eine richtige Zusammenarbeit mit diesem Herrn (Bronson) und die Ermutigung der Nagas, die Produkte ihrer Hügel und insbesondere den Tee anzubauen, hoffen können, dass die Zivilisation unter diesen Nagas bald weit fortgeschritten ist und sich unsere Vormachtstellung allmählich ausdehnt über den Hügeln, ohne die und die konsequente Niederschlagung der ständigen Fehden zwischen den Stämmen, scheint es wenig Hoffnung zu geben, eine große Änderung in den Gewohnheiten des Volkes herbeizuführen oder uns die großen natürlichen Ressourcen zu nutzen des feinen Abschnitts des Berglandes.

In diesem Brief bat Jenkins den Sekretär, ihm die Erlaubnis zu geben, 100 Rupien für die Mission auszugeben. In seinem Brief an Jenkins vom 29. Juni 1840 versicherte Bronson Jenkins, er werde so viel wie möglich tun, um "den vorgeschlagenen Plan für die Zivilisation der wilden Naga-Stämme" erfolgreich durchzuführen. In demselben Brief informierte Bronson Jenkins, dass die Noctes die Expansionspolitik der Regierung (oder den "Vorwärtsmarsch") verdächtigten. In seinem Brief vom 24. August 1840 schrieb Bronson an Jenkins, dass er die Noctes über den Teeplantagen-Vorschlag der Gesellschaft informiert habe, sie aber der Umsetzung des Plans nicht zugestimmt hätten. Bronson erkannte, dass unter den Naga-Stämmen nichts Wichtiges bewirkt werden würde – weder in Bezug auf ihre Bildung noch auf ihre Zivilisation –, bis sie weniger unabhängig wurden. Entweder könnte die Regierung ihre Salzquellen beschaffen oder ihnen ein besseres und billigeres Salz zur Verfügung stellen, damit sie leichter zum Teeanbau bewegt werden könnten.

Verweise

  1. M. Neog (Hrsg.), Einführung in die Orunodoi , Guwahati, 1983.
  2. HK Barpujari., The American Missionaries and North-East India , Guwahati, 1986,
  3. VS Schwert, Baptist in Assam , Guwahati, 1992,
  4. EW Brown., The Whole World Kin , Philadelphia, 1890,
  5. HK Barpujari, Problems of Hill Tribes North East Frontier , Shillong, 1998,

Externe Links