Ich-Verdammt-Ich-Phi - Me-Dam-Me-Phi
| Ich verdamme mich Phi | |
|---|---|
 | |
| Status | Ethnische Religion |
| Termine) | 31. Januar |
| Frequenz | Jährlich |
| Standorte) | Assam , Arunachal Pradesh |
| Land | Indien |
| Gegründet | Im Drehbuch Lit Lai Peyn Kaka |
| Teilnahme | Tai-Ahom |
| Bereich | bei Ho-Phi (Tai-Ahom-Tempel) |
| Große Ereignisse |
Phi Dam ( Ahnenverehrung ), Aai Sing Lao ( Gebet ), Ban-Phai (Beleuchtungslampen) Po-Tai ( Tieropfer ) |
| Eine Ahnen-Anbetungszeremonie des Tai-Ahom- Volkes | |
| Teil einer Serie über die |
| Kultur von Assam |
|---|
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Me-Dam-Me-Phi ist das wichtigste gemeinschaftliche Fest der Ahnenverehrung in der Ahom-Religion, das vom Volk der Ahom jedes Jahr am 31. Januar zum Gedenken an die Verstorbenen gefeiert wird . Es ist die Manifestation des Konzepts der Ahnenverehrung , das die Ahoms mit anderen Völkern teilen, die aus dem Tai-Stamm stammen . Es ist ein Fest, um den verstorbenen Vorfahren Respekt zu erweisen und sich an ihren Beitrag zur Gesellschaft zu erinnern.
Etymologie
Mae Dam Mae Phi ist eines der wichtigsten Feste der Tai-Ahom seit sehr alten Zeiten. Das Wort „Ich“ bedeutet Opfergaben. 'Dam' bedeutet Vorfahren und 'Phi' bedeutet Götter. Das Wort 'Mae Dam Mae Phi' bedeutet also Opfergaben, die den Geistern der Vorfahren dargebracht wurden.
Herkunft
Die Ahoms haben ihre eigenen Lehren und ihren eigenen Glauben. Aus den Ahom-Chroniken kann man wissen, dass, als Lengdon, der König von Mong Phi (das himmlische Königreich), zwei seiner Enkel Khunlung und Khunlai nach Mong Ri schickte, Xishuangbanna , China in diesem Moment Ye-Cheng-Pha, den Gott von Wissen riet ihnen, Umpha, Phuralong, Mae Dam Mae Phi und Rik-khwan Anbetungen in verschiedenen Monaten eines Jahres zu verschiedenen Gelegenheiten durchzuführen, um den Phi-Dam (Ahnengeist) und Khwan Elementen Respekt zu zollen. Seit diesem Tag wird Mae Dam Mae Phi von allen Tai-Ahom beobachtet .
Geschichte
Es gibt mehrere Beispiele für die Durchführung dieses Festivals durch die Ahom Kings . In dem von GC Boruah übersetzten Ahom Buranji wird erwähnt, dass König Suhungmung nach dem Sieg über die Kacharis an den Ufern des Flusses Dhansiri im Jahr 1563 das gesamte Dhansiri-Tal zusammen mit dem nördlichen Teil des Kolong- Flusses besetzte . Wie es die vorherrschende Tradition war, veranstaltete König Suhungmung zum Gedenken an diesen Sieg sowohl das Mae Dam Mae Phi- als auch das Rikhwan-Fest in seiner Hauptstadt und wünschte sich ein langes Leben von ihm und seinen Untertanen. König Sukhampha alias Khura Raja, der die Gefahr durch die Koches erkannte, schloss eine Allianz mit dem Koch- König und nach dieser erfolgreichen Allianz führte der König Me Dam Me Phi in seiner Hauptstadt auf. König König Pratap Singha führte dreimal das Me Dam Me Phi Festival auf. Zuerst wurde es 1606 n. Chr. nach der Niederlage der Moguln am Zusammenfluss der Flüsse Kopili und Mora Doiyang aufgeführt. Zum zweiten Mal 1615 n. Chr. nach dem Sieg über die Moguln bei Agia Bandha. Er führte dieses Fest zum dritten Mal durch, um nach seiner Niederlage gegen die Moguln Segen von seinen Vorfahren zu erbitten. König Supangmung führte Me Dam Me Phi auf, weil in ihm der Verdacht aufkam, dass der Staat während seiner Herrschaft vielen Gefahren ausgesetzt war, einschließlich des Verlusts vieler Menschen in den Schlachten von Hajo und Kan' durch die Moguln, weil er seinem Verstorbenen keine Anbetung darbrachte Bruder Surampha .
Während der Regierungszeit von König Sunyeopaa, als ein Holzbalken des königlichen Hofes plötzlich einstürzte, schlugen Astrologen dem König vor, Me Dam Me Phi auszuführen, und der König tat auch entsprechend. König Sudingphaa führte nach der Einäscherung seines Bruders Suklingphaa in Charaideo unter einem Nuni-Baum die Ahnenverehrung durch, indem er das Me Dam Me Phi aufführte. So ist ersichtlich, dass die Ahom-Könige Me Dam Me Phi bei vielen Gelegenheiten aufführten, um jede drohende Gefahr abzuwenden, den Sieg zu gedenken und ein langes Leben zu wünschen.
Zeremonien
Wenn Mae Dam Mae Phi öffentlich beobachtet wird, wird im Namen von drei Göttern verehrt, und das sind Me Dam Me Phi, Dam Changphi und Grihadam. Gott Dam Chao Phi ist mit dem Glauben einiger natürlichen Kräfte wie Schöpfung und Zerstörung verbunden ist , Wasser, Blitzschlag und Sturm, Sonne, Mond, Lernen, Krankheiten, Erde usw. Worship von Ahom getan wird Priester Deodhai und Bailung durch Singen Ahom Sprache Mantras und befolgen Sie die Codes, die in den Manuskripten (Büchern) wie Phralung und Banfi usw. angegeben sind. Gott Dam Chang Phi ist der Vorfahrengott der sechsten bis vierzehnten Generation einer Familie. Grihadam ist auch der Ahnengott bis zur vierten Generation einer Familie. Anbetung zu Grihadam wird im Monat Kati zum Zeitpunkt der Ernte des neuen Ahu-Reis, im Monat Aghon zum Zeitpunkt der Ernte des neuen Sali Dhan und zur Zeit der drei Bihus angeboten .
Am Tag von Me-Dam Me Phi wird nur Chaaufi und Dam Chaaufi verehrt, weil sie als Himmelsgötter angesehen werden. Changphi und Grihadam werden an diesem Tag nicht verehrt, weil sie als irdische Götter gelten.
Die Ahoms glauben, dass ein Mensch nach seinem Tod nur wenige Tage als 'Dam' (Vorfahre) bleibt und bald 'Phi' (Gott) wird. Sie glauben auch, dass sich die Seele eines Menschen, der unsterblich ist, mit der höchsten Seele vereint, die Eigenschaften eines spirituellen Wesens besitzt und immer die Familie segnet. Um die Toten anzubeten, errichtet jede Ahom-Familie eine Säule auf der gegenüberliegenden Seite der Küche (Barghar), die "Damkhuta" genannt wird, wo sie die Toten mit verschiedenen Opfergaben wie hausgemachtem Wein, Ei mit Handoh (eine Art Reispulver) verehren ) mit verschiedenen vegetarischen Gerichten.
Bedeutung
Mae Dam Mae Phi spiegelt nicht nur die Sitten und Gebräuche der Ahoms wider, sondern trägt auch dazu bei, Einheit, Brüderlichkeit und gegenseitiges Verständnis unter der neuen Generation zu schaffen.
Me Dam Me Phi und seine Bedeutung
Me Dam Me Phi ist eines der wichtigsten Feste, die von den Ahoms aus sehr alten Zeiten begangen wurden. Das Wort „ Ich “ bedeutet Opfergaben. „ Dam “ bedeutet Ahnen und „ Phi “ bedeutet Götter. Das Wort ' Me Dam Me Phi ' bedeutet also Opfergaben an die Toten und Opfer an Göttern. Dieses Fest wird individuell von einer Familie und öffentlich von einem König und dem allgemeinen Volk begangen. Heutzutage wird dieses Fest von allen Einwohnern von Assam so intensiv begangen, dass es eher als Fest statt als Anbetung bezeichnet werden kann.
Die Ahoms führen diese Verehrung jährlich zu Ehren ihrer Vorfahren durch. Sie glauben, dass ein Mensch nach seinem Tod nur wenige Tage als ' Dam ' (Vorfahre) bleibt und bald ' Phi ' (Gott) wird. Sie glauben auch, dass sich die Seele eines Menschen, der unsterblich ist, mit der höchsten Seele verbindet, die Eigenschaften eines spirituellen Wesens besitzt und immer die Familie segnet.
Um die Toten anzubeten, errichtet jede Ahom-Familie eine Säule auf der gegenüberliegenden Seite der Küche ( Barghar ), die ' Damkhuta ' genannt wird, wo sie die Toten mit verschiedenen Opfergaben wie hausgemachtem Wein, Mah-Prasad , Reis mit verschiedenen Gegenständen anbetet Fleisch und Fisch. Die Ahom-Könige verrichteten diese Anbetung nach Siegen in Kriegen und um jede drohende Gefahr des Staates abzuwehren.
Die Ahoms hatten ihre eigenen Lehren und ihren Glauben. Aus den Ahom-Chroniken geht hervor, dass, als Lengdan, der Gott des Himmels , in diesem Moment zwei seiner Enkel Khunlung und Khunlai an einer goldenen Kette zur Erde schickte, Gasingpha, der Gott des Wissens, ihnen riet, Umpha , Phuralong , Medam Me . auszuführen Phi und Rikhwan verehren in verschiedenen Monaten eines Jahres zu verschiedenen Anlässen. Seit diesem Tag wurde Me Dam Me Phi von allen Ahoms beobachtet.
- Rikhan* wird vor dem Krieg aufgeführt. Es wird angenommen, dass diese Anbetung den Soldaten ein langes Leben gab. Sie (die Soldaten) nahmen aus Bambus hergestellte Fischfanggeräte und gingen zu "Borpukhuri" (einem großen Teich). Was auch immer sie beim Fischen bekommen wie Fische, Frösche, Wassertiere usw., sie legen es auf Kochutensilien Lebendig beim Kochen und dienen Soldaten. Es wird angenommen, dass dieses Ritual Langlebigkeit verleiht und sie unbesiegt blieben.
Wenn Me Dam Me Phi öffentlich beobachtet wird, wird die Anbetung im Namen von drei Göttern dargebracht, und das sind Me Dam Me Phi , Dam Changphi und Grihadam . God Dam Chao Phi ist mit dem Glauben an einige Naturkräfte wie Schöpfung und Zerstörung, Wasser, Blitz und Sturm, Sonne, Mond, Lernen, Krankheiten, Erde usw. verbunden.
Die Anbetung wird von den Ahom-Priestern Deodhai und Bailung verrichtet, indem sie Tai- Mantras singen und den Codes folgen, die in den Manuskripten wie Phralung und Banfi usw. angegeben sind. Gott Dam Chang Phi ist der Ahnengott von der sechsten bis zur vierzehnten Generation einer Familie. Grihadam ist auch der Ahnengott bis zur vierten Generation einer Familie. Anbetung zu Grihadam wird im Monat Kati zum Zeitpunkt der Ernte des neuen Ahu- Reis, im Monat Aghon zum Zeitpunkt der Ernte des neuen Sali Dhan und zur Zeit von drei Bihus angeboten.
Am Tag von Me Dam Me Phi wird nur Chaaufi und Dam Chaaufi verehrt, weil sie als Himmelsgötter angesehen werden. Changphi und Grihadam werden an diesem Tag nicht verehrt, weil sie als irdische Götter gelten.
Es gibt mehrere Beispiele für die Durchführung dieses Festivals durch die Ahom-Könige. In dem von GC Boruah übersetzten Ahom Buranji wird erwähnt, dass Suhungmung nach dem Sieg über die Kacharis am Ufer des Flusses Dhansiri im Jahr 1563 das gesamte Dhansiri-Tal zusammen mit dem nördlichen Teil des Kolong-Flusses besetzte.
Wie es die vorherrschende Tradition war, veranstaltete König Suhungmung zum Gedenken an diesen Sieg sowohl das Me Dam Me Phi- als auch das Rikhan- Fest in seiner Hauptstadt und wünschte sich ein langes Leben von ihm und seinen Untertanen. Sukhampha erkannte die Gefahr durch die Koches und schloss eine Allianz mit dem Koch-König und nach dieser erfolgreichen Allianz führte der König Me Dam Me Phi in seiner Hauptstadt auf.
König Susenghphaa führte dreimal das Me Dam Me Phi Festival durch. Zuerst wurde es 1606 n. Chr. nach der Niederlage der Muslime am Zusammenfluss der Flüsse Kapili und Mora Doiyang aufgeführt. Zum zweiten Mal im Jahr 1615 n. Chr. nach dem Sieg über die Muslime bei Agia Bandha. Er führte dieses Fest zum dritten Mal durch, um nach seiner Niederlage gegen die Moguln Segen von seinen Vorfahren zu erbitten .
König Supangmung führte Me Dani Me Phi auf, weil in ihm der Verdacht aufkam, dass der Staat während seiner Herrschaft vielen Gefahren ausgesetzt war, einschließlich des Verlusts vieler Menschen in den Schlachten von Hajo und Kan' durch die Moguln, weil er seinem Verstorbenen keine Anbetung darbrachte Bruder Suramphaa .
Während der Herrschaft von Sunyeopaa, als ein Holzbalken des königlichen Hofes plötzlich einstürzte, schlugen Astrologen dem König vor, Me Dam Me Phi auszuführen, und der König tat auch entsprechend.
König Sudingphaa führte nach der Einäscherung seines Bruders Kamaleswar Singha in Charaideo unter einem Nuni- Baum die Ahnenverehrung durch, indem er den Brahmanen Gold und Silber spendete, und führte sogar das Me Dam Me Phi durch .
So ist ersichtlich, dass die Ahom-Könige Me Dam Me Phi bei vielen Gelegenheiten aufführten, um jede drohende Gefahr abzuwenden, den Sieg zu gedenken und ein langes Leben zu wünschen. Dieses Fest spiegelt nicht nur die Sitten und Gebräuche der Ahoms wider, sondern trägt auch dazu bei, Einheit, Brüderlichkeit und gegenseitiges Verständnis unter der neuen Generation zu schaffen.