Lanfranc Cigala - Lanfranc Cigala

Lanfranc Cigala

Lanfranc Cigala (oder Cicala ) ( italienisch : Lanfranco , okzitanisch : Lafranc ; fl. 1235–1257) war ein genuesischer Adliger, Ritter, Richter und Literat der Mitte des 13. Jahrhunderts. Er bleibt einer der berühmtesten okzitanischen Troubadoure der Lombardei . Zweiunddreißig seiner Gedichte sind erhalten und handeln von Kreuzzügen , Häresien , päpstlicher Macht, Frieden in der Christenheit und Loyalität in der Liebe. Lanfranc vertrat eine Tradition italienischer, okzitanischsprachiger Trovatori, die das Papsttum wegen seines Umgangs mit den Kreuzzügen beschimpften .

Lanfranc überlebender Korpus besteht aus zweiunddreißig Gedichten, darunter sieben cansos der höfischen Liebe ; vier religiöse Cansos ; drei sirventes ; zwei Kreuzzugslieder ; und ein Planh . Unter den dreißig ihm zugeschriebenen Werken befinden sich neun Tensos, die mit anderen Troubadours komponiert wurden: vier mit Simon Doria und je eines mit Jacme Grils , Guilleuma de Rosers , Lantelm , Rubaut und einem ansonsten unbekannten "Guilhem".

Biografie

Lanfranc wurde erstmals 1235 als iudex (Richter) erwähnt. 1241 war er Botschafter der Republik Genua am Hof ​​von Raymond Berengar IV. Von der Provence , wo er wahrscheinlich Bertran d'Alamanon traf . 1248 war er auf einer Handelsexpedition in Ceuta . Er wurde zuletzt in einem Dokument vom 16. März 1257 lebend erwähnt und am 24. September 1258 als verstorben registriert. Der Legende nach wurde er 1278 in Monaco nicht ermordet .

Religiöse Poesie

Lanfranc war sowohl Kritiker der Kreuzzugspolitik des Papsttums als auch Anhänger des albigensischen Kreuzzugs . In Anlehnung an die Erklärung von Innozenz III. , Die Katharer seien schlimmer als die Sarazenen (1208), schrieb Lanfranc in seinem Gedicht Si mos chans fos de joi ni de solatz (gerichtet an den Grafen der Provence , damals Karl von Anjou ):

Coms Proensals, tost fora deliuratz
Lo Sepulchres si vostra manentia
Poges tan aut com lo prets qui vos guia ,. . .
Mas del passar non ai cor que'us destregna,
C'obs es qe sai vostra valors pro tegna
A la gleiza d'aitals guerreiadors.
Ja de lai mar non queiratz Turcs peiors!

Graf der Provence, würde bald befreit werden
Das [Heilige] Grab, wenn Ihre Mittel
der Wertschätzung entsprachen, die Sie inspirieren ,. . .
Aber ich habe nicht das Herz, Sie zu drängen, [das Meer] zu überqueren,
denn Sie müssen mutig sein, um
die Kirche vor ihren Angreifern zu verteidigen .
Auf der anderen Seite des Meeres gibt es keine Türken, denen es schlechter geht!

Dieses Gedicht wurde unmittelbar nach dem Verlust Jerusalems an die Mamelucken im Jahr 1244 geschrieben und gleichzeitig mit dem letzten albigensischen Aufstand. Sicherer kann es auf den Zeitraum zwischen August 1244 und 17. Juli 1245 datiert werden. Lanfranc machte den Verlust Jerusalems für den Mangel an Frieden zwischen christlichen Staaten verantwortlich, der die erste Voraussetzung für einen erfolgreichen Kreuzzug im Osten war. Obwohl er sich ausdrücklich weigerte, Kaiser ( Friedrich II. ) Oder Papst ( Innozenz IV. ) Die Schuld zu Füßen zu legen , greifen seine letzten Worte die Politik des Papstes als Krieg um Profit an.

In einem anderen Gedicht, Quan vei far bon fag plazentier , das Anfang 1248 geschrieben wurde, beklagte Lanfranc den bevorstehenden Fall des Christentums mit einem metaphorischen Grab , das die Sarazenen bereits zerstört hatten. Das Christentum war daher zum Scheitern verurteilt und konnte nicht wiederhergestellt werden, da es bereits von den Ungläubigen gestürzt worden war. Diese extreme Metapher war jedoch nur ein Teil von Lanfrancs Wunsch, den Frieden unter Christen zu fördern, um das Überleben ihrer Religion zu sichern.

Unter Lanfrancs religiösen Liedern ( Cansos ) befinden sich drei zu marianischen Themen , von denen das bekannteste Gloriosa sainta Maria ist .

Liebesdichtung

Lanfranc in einem Chansonnier aus dem 13. Jahrhundert

Einige Lanfranc Arbeit vorgezeichnet das dolce stil nuovo , als wenn er in seinem Gedicht schrieb Quant en bon luec dass ques amors pren en lejal cor naissenza (Liebe in treuen Herzen geboren). Seine Gedichte idealisierten Frauen und betonten das Bedürfnis nach Loyalität. In einem anderen Gedicht lobte Lanfranc die verstorbene Gräfin von Este folgendermaßen :

. . . la vol dieus en cel far regnar,
e si tot sai en reman dechaenza
li heiliger Engel la'n portaran chantan.

Unter den Damen ( Dompnas ), die Lanfranc in seinen Gedichten feierte, befanden sich Berlenda und eine de Villafranca , auf deren Nachnamen der Dichter viele Wortspiele verfasste, wie in Tan Franc Cors de Dompn'ai Trobat . Diese letzte Frau könnte Alasia gewesen sein, die Tochter von Guglielmo Malaspina . Lanfrancs einziger Plan wurde für eine Frau namens Luresana komponiert, die Lanfranc Chan-Plor nannte . Es beginnt Eu non chant ges per talan de chantar .

In Francesco da Barberino ‚s Flores novellarum , eine Sammlung von Boccaccian Novellen, gibt es eine kurze Biographie Lanfranc , in dem der Troubadour von den‚Pflichten der Gastfreundschaft‘zerrissen ist und die‚Ansprüche von lady-Service‘. Diese Novelle ist ein Beispiel für das frühe Datum, an dem die Szene "von der Straße auf die menschliche Seele" übertragen wurde.

Andere Arbeit

Lanfranc schrieb auch eine heftige sirventes Anfang Estier mon grat mi fan dir vilanatge Angriff Bonifatius II von Montferrat im Juli 1245. Ein leichtere Zusammensetzung war Escur prim chantar e Sotil , eine Verteidigung des trobar leu Genres.

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Externe Links