Kommune 1 - Kommune 1

Eine Gedenktafel an der Kaiser-Friedrich-Straße 54A in Berlin - Charlottenburg .

Kommune 1 oder K1 war eine politisch motivierte Kommune in Deutschland. Sie wurde am 12. Januar 1967 in West-Berlin gegründet und im November 1969 endgültig aufgelöst. Kommune 1 entstand aus der außerparlamentarischen Opposition der deutschen Studentenbewegung der 1960er Jahre. Es war als Gegenmodell gegen die kleinbürgerliche Familie gedacht, als Reaktion auf eine von der Kommune als sehr konservativ empfundene Gesellschaft.

Die Gemeinde wurde zuerst befindet (ab 19. Februar 1967, bis Anfang März 1967) in der leeren Wohnung des Autors Hans Magnus Enzensberger , in Fregestraße 19 sowie im Studio des Autors Uwe Johnson , der in aufhielt USA, in der Niedstraße 14 im Berliner Stadtteil Friedenau . Nach Enzensbergers Rückkehr von einer langen Studienreise nach Moskau verließen sie seine Wohnung und bewohnten kurzzeitig das Haus von Johnson in der Stierstraße 3. Anschließend zogen sie in eine Wohnung am Stuttgarter Platz und schließlich in den zweiten Stock der Rückseite eines Mietshauses in der Stephanstraße 60 in Berlin- Moabit .

Entstehung

Mitglieder der "Münchener Subversiven Aktion" (wie Dieter Kunzelmann ) und des Berliner Sozialistischen Deutschen Studentenbundes ("SDS") (wie Rudi Dutschke und Bernd Rabehl ) diskutierten darüber, wie man sich von dem aus ihrer Sicht engstirnigen und bürgerlichen lösen kann Konzepte.

Dieter Kunzelmann hatte die Idee, eine Kommune zu gründen. Sie beschlossen, ein Leben von "denjenigen zu versuchen, die sich leidenschaftlich für sich selbst interessieren". Kunzelmann zog bald nach Berlin. In Berlin hatte der SDS seine erste „Kommune- Arbeitsgruppe “, die folgende Ideen vorbrachte:

  • Der Faschismus entwickelt sich aus der Kernfamilie . Sie ist die kleinste Zelle des Staates, aus deren unterdrückenden Charakter alle Institutionen stammen.
  • Männer und Frauen leben in Abhängigkeit voneinander, sodass sich beide nicht frei als Menschen entwickeln können.
  • Diese Zelle (also die kleine Familie) musste zerstört werden.

Als vorgeschlagen wurde, diese Theorie als Praxis eines kommunalen Lebens zu verwirklichen, verließen viele SDS-Mitglieder den Raum, darunter Dutschke und Rabehl, die ihre Ehen und ihren Lebensstil nicht aufgeben wollten. Am Ende neun Männer und Frauen, sowie ein Kind, zogen in das leere Haus von Hans Magnus Enzensberger in Fregestrasse 19 und das Studio des Autors Uwe Johnson in Berlin-Friedenau, der in aufhielt New York City bei der Zeit, am 19. Februar 1967. Nach Enzensbergers Rückkehr von einer ausgedehnten Studienreise nach Moskau zogen die Kommunarden ab und bezogen Johnsons Hauptwohnsitz in der nahegelegenen Stierstraße 3. Sie nannten sich Kommune 1 .

Zu den frühen Kommunarden gehörten der Führer und Hauptantrieb Dieter Kunzelmann , Fritz Teufel , Dagrun Enzensberger (geschiedene Frau von Hans Magnus Enzensberger), Tanaquil Enzensberger (damals neun Jahre alt, Tochter von Enzensberger), Ulrich Enzensberger (Bruder von Hans Magnus Enzensberger) , Detlef Michel (bis 25. März 1967), Volker Gebbert , Hans-Joachim Hameister , Dorothea Ridder ("die eiserne Dorothee"), Dagmar Seehuber u. Rainer Langhans kam im März 1967 dazu. Zeitweise wohnten auch andere Personen in den Räumlichkeiten der Kommune 1, wie Dagmar von Doetinchem und Gertrud Hemmer ("Agathe").

Die Kommunarden versuchten zunächst, sich gegenseitig quälend detailliert über ihre jeweilige Biographie zu informieren, um die alten Gewissheiten zu brechen. Sie waren sehr unterschiedlich. Dementsprechend waren die Rollen, die jeder von ihnen spielte, bald unterschiedlich. Kunzelmann war der „Patriarch“ und sorgte dafür, dass es jeder wusste. Seine Definition der Ziele der Kommune basierte auf seiner Zeit als „ Situationist “ und in der „Subversiven Aktion“. Er war deshalb dafür, alle Sicherheiten, auch finanzielle, abzuschaffen, weshalb er zum Beispiel Studienstipendien verschmähte. Er wollte jeden Besitz, jede Privatsphäre abschaffen. Und er war gegen das Prinzip der Arbeit, aber aus Spaß oder Vergnügen. Jeder konnte und sollte tun und lassen, was er wollte, solange es geschah, wo jeder es sehen konnte.

Langhans, Teufel und die anderen trugen auf Drängen der Frauen der Kommune lange Haare, Perlenketten, Armeejacken oder Mao-Anzüge . Bald wurden sie für Interviews und Fotos bezahlt. Im Flur ihrer Wohnung hing ein Schild, das sich an Journalisten richtete: "Erst zahlen, dann sprechen".

Die erste Phase: Provokationsakte

Kommune 1 war während ihres gesamten Bestehens berühmt für ihre skurrilen Inszenierungen, die zwischen Satire und Provokation schwankten . Diese Ereignisse dienten als Inspiration für die „ Sponti “-Bewegung und andere linke Gruppen.

Das "Pudding-Attentat"

Da das häusliche Kommunalleben zu langweilig war, beschlossen die Kommunarden, ihre inneren Erfahrungen in Taten umzusetzen.

Die erste davon war das "Pudding-Attentat" des US-Vizepräsidenten Hubert Humphrey, der Berlin besuchen sollte. Am Abend des 2. April 1967 trafen sich die Kommunarden in Johnsons Wohnung mit etwa 20 weiteren Menschen, die sie von Demonstrationen kannten. Kunzelmann stellte anlässlich des Staatsbesuchs am 6. April seinen Plan vor, Rauchbomben in Richtung des Vizepräsidenten zu werfen. Keiner der anderen außer Langhans wollte mitmachen.

Aus Polizeiakten geht hervor, dass der geplante Anschlag von einem Geheimdienstagenten aufgedeckt wurde, da am 5. April 1967 elf Studenten von Beamten der Abteilung I (Politische Polizei) festgenommen wurden Gesundheit von Hubert Humphrey durch Bomben, Plastiktüten mit unbekannten Chemikalien oder andere gefährliche Werkzeuge wie Steine.

Festgenommen wurden Ulrich Enzensberger, Volker Gebbert, Klaus Gilgenmann, Hans-Joachim Hameister, Wulf Krause, Dieter Kunzelmann, Rainer Langhans und Fritz Teufel. Die Boulevardzeitung Bild ' s Schlagzeile war ‚Humphrey ermordet werden‘, die wöchentliche Zeit von ‚Elf wenig sprach Oswalds ‘. Sogar die New York Times veröffentlichte einen Bericht über den Plan von acht Kommunarden, den Vizepräsidenten mit Pudding , Joghurt und Mehl anzugreifen . Wegen dieser schlechten Publicity forderte Uwe Johnson seinen Freund und Nachbarn Günter Grass hastig auf, die Studenten aus seiner Wohnung zu räumen. Am nächsten Tag wurden die Kommunarden freigelassen und gaben ihre erste Pressekonferenz – sie waren zu Berühmtheiten geworden, während die Presse- und Polizeibeamten in der Öffentlichkeit ihr Gesicht verloren hatten. Der Verleger Axel Springer bezeichnete die Mitglieder der Kommune 1 fortan als „Kommunarden des Grauens“.

Die Gemeinde zog in eine Altbauwohnung in der Kaiser-Friedrich-Straße am Stuttgarter Platz im Bezirk Berlin-Charlottenburg und später in die Stephanstraße 60 in Berlin-Moabit. Kaum eine Woche verging, ohne dass die Kommunarden irgendwo in Berlin eine Art satirische Provokation inszenierten, die in der Presse Schlagzeilen machte. In einer davon kletterte die Kommune auf die Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche , um Hunderte von Roten Roten Büchern von oben herabzuwerfen.

Der Besuch des Schahs und das K1-Foto

Bei einer Demonstration vor dem Gebäude der Deutschen Oper Berlin gegen den Besuch des Schahs von Iran am 2. Juni 1967 (Tod von Benno Ohnesorg ) wurde Fritz Teufel festgenommen und des Landesverrats angeklagt. Erst im Dezember wurde er freigelassen, nachdem er und viele Studenten mit ihm in einen Hungerstreik getreten waren. Auf den Straßen demonstrierten Sympathisanten wild, riefen "Freiheit für Fritz Teufel" und "Vertreibt den Teufel aus Moabit!" ( Moabit ist das Berliner Gefängnis und Teufel ist Deutsch für Teufel).

Während Teufels Abwesenheit von Kommune 1 wurde ein berühmtes Foto mit dem nackten Hintern der Kommunarden an einer Wand gezeigt mit der Schlagzeile: Das Private ist politisch! (" Das Persönliche ist politisch !")

Die "Brandstifter-Klage"

Am 22. Mai 1967 forderte ein Kaufhausbrand in Brüssel 251 Tote. Maoisten und Anti-Vietnam-Kriegs-Demonstranten wurden bald beschuldigt, das Feuer gelegt zu haben. Kommune 1 reagierte mit Flugblättern, in denen sie "neue Formen des Protests" beschrieb und schrieb "Holt euch das knisternde Vietnam-Gefühl, das wir auch hier nicht missen wollen!" ("Fang das knisternde Vietnam-Feeling an, das wir zu Hause nicht missen möchten!") und fragen "Wann brennen die Berliner Kaufhäuser?" Am 6. Juni 1967 wurde gegen Langhans und Teufel die "Brandstifterklage" eingereicht, in der sie wegen Aufrufs zur Brandstiftung angeklagt wurden. Nach Aussagen zahlreicher Literaturprofessoren, die die Flugblätter als Fiktion und surrealistische Provokation bezeichneten, entschied das Gericht schließlich zugunsten von Langhans und Teufel. Später erzählten sie die Geschichte der Klage in ihrem 1968 erschienenen Buch Klau Mich ("stehle mich"), das zu Kultstatus aufstieg.

Reaktionen

Die hedonistische Haltung der Kommunarden, die nur das taten, was ihnen am Herzen lag, polarisierte nicht nur die Bourgeoisie, sondern auch die politische Linke .

Dem SDS missfielen vor allem die provokativen Aktivitäten des K1. Die provokanten Flugblätter der K1 ("Wasserwerfer sind Papiertiger"), die mit dem Akronym SDS signiert wurden, sorgten immer wieder für Irritationen. Den Kommunarden wurde unter anderem vorgeworfen, kein politisches Interesse zu haben, sondern lediglich dem Egoismus zu frönen. Daher vertrieb der SDS im Mai 1967 die "revolutionären Rowdies" ( Bild Zeitung ).

In der Wochenzeitung " Zeit" schrieb Klaus Hartung: "Kaum eine politische Theorie war erfolgreicher als die, nach der Revolutionäre revolutionieren müssen, nach der es ohne Veränderung des Alltags keine Veränderung der Gesellschaft geben wird."

Kommune 1 entwickelte sich zu einer Art Zufluchtsort für Alternativdenker bei Problemen aller Art; Täglich kamen Hilferufe. Das Haus wurde von Freunden und Groupies , die Teufel und Langhans verehrten, regelrecht belagert . Wegen des Frauenansturms, insbesondere verursacht durch Teufel, wurde er aus der Kommune verwiesen. Er zog in eine Münchner Kommune und gehörte später der Bewegung 2. Juni an .

Die zweite Phase: Sex, Drogen und Uschi Obermaier

Ende der 1960er Jahre hatte sich das gesellschaftliche Klima verändert. Im Spätsommer 1968 bezog die Gemeinde eine verlassene Fabrik in der Stephanstraße, um sich neu zu orientieren. Diese zweite Phase von Kommune 1 war geprägt von Sex, Musik und Drogen.

Am 21. September 1968 besuchte die Gemeinde die Internationalen Liedertage in Essen , das erste Underground-Festival der Bundesrepublik . Dort lernte Langhans Uschi Obermaier , ein Model aus München , kennen und verliebte sich in sie . Sie lebte bei der Münchner Musikkommune Amon Düül , zog aber bald bei den Kommunarden der Kommune 1 ein, die sich ein Schlafzimmer teilten. Schon bald nannte die Presse Langhans und Obermaier das „schönste Paar der APO “. Kunzelmann mochte den offen unpolitischen Obermaier nicht.

Die Politisierung der Privatsphäre und die Tatsache, dass Langhans und Obermaier offen mit den Medien über ihre Beziehung, über Eifersucht und über "Lustmaschinen" sprachen, waren der nächste gesellschaftliche Tabubruch, der die sexuelle Revolution einleitete . Später folgten John Lennon und Yoko Ono und andere ihrem Beispiel.

Plötzlich empfing die Kommune Besucher aus aller Welt, darunter Jimi Hendrix , der eines Morgens im Schlafzimmer der Kommune 1 auftauchte. Obermaier verliebte sich in ihn.

Ihre Modelhonorare stiegen stark an, sie bekam eine Hauptrolle in Rudolf Thomes Kultfilm Rote Sonne  [ de ] ( Red Sun , 1969), und ihre Fotografien waren überall auf Plakaten und Zeitschriftencovern zu sehen. 20.000 Mark (damals Preis eines Porsche 911 ) zahlte das Magazin Stern für ein Interview und Nacktfotos von Obermaier, eine Summe, die Gerüchten in der Szene bald auf 50.000 Mark anstiegen.

Das Ende der Kommune 1 und ihr Erbe

Schließlich war die Energie von Kommune 1 verbraucht. Kunzelmanns Heroinsucht verschlimmerte sich und im Sommer 1969 wurde er aus der Kommune verwiesen.

Im November 1969 überfiel eine Bande von drei Rockern die Kommune und zerstörte die Räume. Sie hatten Langhans zuvor bei der Ausweisung einiger unerwünschter Personen aus der Kommune geholfen und kamen nun zurück, um ihren Anteil an den 50000 Mark einzufordern, die Stern angeblich gezahlt hatte. Die übrigen Bewohner verloren ihren Glauben an die Zukunft der Kommune 1 und zerstreuten sich. Obermaier und Langhans gingen nach München. Schließlich würde Langhans mit einem "Harem" von vier Ex-Modellen leben, ein Setup, das mehrere Jahrzehnte dauern würde.

Einen Tisch aus einem der Räume der Kommune 1 kaufte der Grünen- Politiker Hans-Christian Ströbele . Bei Treffen am selben Tisch wurden die Tageszeitung und der Deutsche Chaos Computer Club gegründet.

Siehe auch

Verweise

Literatur