Tempelritter -Knights Templar
Aktiv | C. 1119 - c. 22. März 1312 |
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Treue | Der Papst |
Typ | Römisch-katholischer Militärorden |
Rolle | Schutz der christlichen Pilger in Palästina Stoßtruppen |
Größe | 15.000–20.000 Mitglieder in der Spitze, von denen 10% Ritter waren |
Hauptquartier | Tempelberg , Jerusalem , Königreich Jerusalem |
Spitzname(n) | |
Patron | Bernhardiner von Clairvaux |
Motto(s) | |
Kleidung | Weißer Mantel mit rotem Kreuz |
Maskottchen | Zwei Ritter auf einem einzigen Pferd |
Engagements | Die Kreuzzüge , einschließlich:
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Kommandanten | |
Erster Großmeister | Hugo von Payens |
Letzter Großmeister | Jacques de Molay |
Teil einer Serie über die |
Tempelritter |
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Arme Kameraden Christi und des Tempels Salomos |
Überblick |
Räte |
Päpstliche Bullen |
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Standorte |
Nachfolger |
Kulturelle Bezüge |
Siehe auch |
Portal der Katholischen Kirche |
Die Armen Kameraden Christi und des Tempels Salomons ( lat .: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici ), auch bekannt als Orden des Salomonstempels , Tempelritter oder einfach Tempelritter , war ein katholischer Militärorden, einer der wohlhabendste und beliebteste Militärorden in der westlichen Christenheit . Sie wurden um 1119 gegründet, hatten ihren Hauptsitz auf dem Tempelberg in Jerusalem und existierten im Mittelalter fast zwei Jahrhunderte lang .
Offiziell von der römisch-katholischen Kirche durch Dekrete wie die päpstliche Bulle Omne datumoptimum von Papst Innozenz II. gebilligt , wurden die Templer zu einer bevorzugten Wohltätigkeitsorganisation in der gesamten Christenheit und wuchsen schnell an Mitgliedschaft und Macht. Die Tempelritter in ihren charakteristischen weißen Mänteln mit rotem Kreuz gehörten zu den geschicktesten Kampfeinheiten der Kreuzzüge . Sie waren prominent in der christlichen Finanzwelt ; Nichtkämpfende Mitglieder des Ordens, die bis zu 90 % ihrer Mitglieder ausmachten, verwalteten eine große wirtschaftliche Infrastruktur in der gesamten Christenheit. Sie entwickelten innovative Finanztechniken, die eine frühe Form des Bankwesens waren , bauten ein Netzwerk von fast 1.000 Kommandos und Festungen in ganz Europa und im Heiligen Land auf und bildeten wohl das erste multinationale Unternehmen der Welt .
Die Templer waren eng mit den Kreuzzügen verbunden; Als sie ihre Besitztümer im Heiligen Land nicht mehr sichern konnten, schwand die Unterstützung für den Orden. Gerüchte über die geheime Initiationszeremonie der Templer erzeugten Misstrauen, und König Philipp IV. von Frankreich nutzte dieses Misstrauen aus, um die Situation auszunutzen, obwohl er dem Orden tief in der Schuld stand. 1307 setzte er Papst Clemens unter Druck , viele Ordensmitglieder in Frankreich verhaften, zu falschen Geständnissen foltern und dann auf dem Scheiterhaufen verbrennen zu lassen. Unter weiterem Druck löste Papst Clemens V. den Orden 1312 auf. Das abrupte Verschwinden eines Großteils der mittelalterlichen europäischen Infrastruktur führte zu Spekulationen und Legenden, die den Namen „Templer“ bis heute lebendig halten.
Geschichte
Erheben
Nachdem die Franken im Ersten Kreuzzug 1099 n . Chr. Jerusalem vom Kalifat der Fatimiden erobert hatten , pilgerten viele Christen zu verschiedenen heiligen Stätten im Heiligen Land . Obwohl die Stadt Jerusalem unter christlicher Kontrolle relativ sicher war, war es der Rest von Outremer nicht. Banditen und marodierende Wegelagerer machten Jagd auf diese christlichen Pilger, die routinemäßig abgeschlachtet wurden, manchmal zu Hunderten, als sie versuchten, die Reise von der Küste bei Jaffa bis ins Innere des Heiligen Landes zu unternehmen.
1119 wandte sich der französische Ritter Hugues de Payens an König Balduin II. von Jerusalem und Warmund, den Patriarchen von Jerusalem , und schlug vor, zum Schutz dieser Pilger einen katholischen Orden zu gründen. König Balduin und Patriarch Warmund stimmten der Bitte zu, wahrscheinlich beim Konzil von Nablus im Januar 1120, und der König gewährte den Templern ein Hauptquartier in einem Flügel des königlichen Palastes auf dem Tempelberg in der eroberten Al-Aqsa-Moschee .
Der Tempelberg hatte etwas Mystisches, weil er über den Ruinen des Salomonischen Tempels lag . Die Kreuzfahrer bezeichneten die Al-Aqsa-Moschee daher als Solomon's Temple, und von diesem Ort aus nahm der neue Orden den Namen Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon oder "Templer" Knights an. Der Orden mit etwa neun Rittern, darunter Godfrey de Saint-Omer und André de Montbard , hatte nur wenige finanzielle Mittel und war auf Spenden angewiesen, um zu überleben. Ihr Emblem bestand aus zwei Rittern, die auf einem einzigen Pferd ritten, was die Armut des Ordens betonte.
Der verarmte Status der Templer hielt nicht lange an. Sie hatten einen mächtigen Fürsprecher in Sankt Bernhard von Clairvaux , einer führenden Persönlichkeit der Kirche, dem französischen Abt , der hauptsächlich für die Gründung des Zisterzienser-Mönchsordens verantwortlich war , und einem Neffen von André de Montbard , einem der Gründungsritter. Bernard stellte sich hinter sie und schrieb überzeugend in ihrem Namen in dem Brief „In Praise of the New Knighthood“, und im Jahr 1129 führte er auf dem Konzil von Troyes eine Gruppe führender Kirchenmänner an, um den Orden offiziell zu genehmigen und in ihrem Namen zu unterstützen der Kirche. Mit diesem formellen Segen wurden die Templer in der gesamten Christenheit zu einer bevorzugten Wohltätigkeitsorganisation , die Geld, Land, Geschäfte und adelsgeborene Söhne von Familien erhielt, die bereit waren, beim Kampf im Heiligen Land zu helfen . Auf dem Konzil von Pisa im Jahr 1135 initiierte Papst Innozenz II. die erste päpstliche Geldspende an den Orden. Ein weiterer großer Vorteil kam 1139, als die päpstliche Bulle Omne Datum Optimum von Innozenz II . den Orden vom Gehorsam gegenüber den örtlichen Gesetzen befreite. Dieses Urteil bedeutete, dass die Templer alle Grenzen frei passieren konnten, keine Steuern zahlen mussten und von jeder Autorität außer der des Papstes befreit waren.
Mit seiner klaren Mission und seinen reichlichen Ressourcen wuchs der Orden schnell. Templer waren oft die Vorstoßtruppen in wichtigen Schlachten der Kreuzzüge, da die schwer gepanzerten Ritter auf ihren Schlachtrössern auszogen , um den Feind vor den Hauptarmeen anzugreifen , um die Linien der Opposition zu durchbrechen. Einer ihrer berühmtesten Siege war 1177 während der Schlacht von Montgisard , wo etwa 500 Tempelritter mehreren tausend Infanteristen halfen, Saladins Armee von mehr als 26.000 Soldaten zu besiegen.
„Ein Templerritter ist wirklich ein furchtloser Ritter und von allen Seiten sicher, denn seine Seele ist durch die Rüstung des Glaubens geschützt, ebenso wie sein Körper durch die Rüstung aus Stahl geschützt ist. Er ist daher doppelt bewaffnet und braucht keine Dämonen zu fürchten noch Männer."
Obwohl die Hauptaufgabe des Ordens militaristisch war, waren relativ wenige Mitglieder Kämpfer. Die anderen fungierten in Unterstützungspositionen, um die Ritter zu unterstützen und die finanzielle Infrastruktur zu verwalten. Dem Templerorden wurde, obwohl seine Mitglieder auf individuelle Armut geschworen hatten, die Kontrolle über den Reichtum über direkte Spenden hinaus gegeben. Ein Adliger, der an der Teilnahme an den Kreuzzügen interessiert war, konnte sein gesamtes Vermögen während seiner Abwesenheit unter die Verwaltung der Templer stellen. Auf diese Weise sammelte der Orden in der gesamten Christenheit und in den Outremer Reichtümer an und begann 1150 damit, Kreditbriefe für Pilger zu erstellen, die ins Heilige Land reisten: Pilger hinterlegten ihre Wertsachen bei einem örtlichen Templerpräzeptor, bevor sie sich einschifften, und erhielten ein Dokument, das den Wert ihrer Kaution angibt. dann benutzten sie dieses Dokument bei ihrer Ankunft im Heiligen Land, um ihre Gelder in Form eines Schatzes von gleichem Wert abzurufen. Dieses innovative Arrangement war eine frühe Form des Bankwesens und möglicherweise das erste formelle System, das die Verwendung von Schecks unterstützte ; es verbesserte die Sicherheit der Pilger, indem es sie zu weniger attraktiven Zielen für Diebe machte, und trug auch zur Kasse der Templer bei.
Basierend auf dieser Mischung aus Spenden und Geschäften errichteten die Templer finanzielle Netzwerke in der gesamten Christenheit. Sie erwarben große Landstriche, sowohl in Europa als auch im Nahen Osten; sie kauften und verwalteten Bauernhöfe und Weinberge; sie bauten massive steinerne Kathedralen und Burgen; sie waren an Herstellung, Import und Export beteiligt; sie hatten ihre eigene Schiffsflotte; und einmal besaßen sie sogar die gesamte Insel Zypern . Der Orden der Tempelritter ist wohl das erste multinationale Unternehmen der Welt .
Abfall
Mitte des 12. Jahrhunderts begann sich das Blatt in den Kreuzzügen zu wenden. Die islamische Welt war unter effektiven Führern wie Saladin enger zusammengerückt . Unter den christlichen Fraktionen im und über das Heilige Land kam es zu Meinungsverschiedenheiten. Die Templer gerieten gelegentlich in Konflikt mit den beiden anderen christlichen Militärorden , den Knights Hospitaller und den Teutonic Knights , und jahrzehntelange gegenseitige Fehden schwächten die christlichen Positionen sowohl politisch als auch militärisch. Nachdem die Templer an mehreren erfolglosen Feldzügen beteiligt waren, einschließlich der entscheidenden Schlacht von Hattin , wurde Jerusalem 1187 von muslimischen Streitkräften unter Saladin zurückerobert . Der Heilige Römische Kaiser Friedrich II. Eroberte die Stadt im Sechsten Kreuzzug von 1229 ohne Hilfe der Templer für die Christen zurück. hielt es aber nur etwas mehr als ein Jahrzehnt. 1244 eroberte die Ayyubid-Dynastie zusammen mit Khwarezmi- Söldnern Jerusalem zurück, und die Stadt kehrte erst 1917 unter westliche Kontrolle zurück, als die Briten sie während des Ersten Weltkriegs vom Osmanischen Reich eroberten .
Die Templer waren gezwungen, ihr Hauptquartier in andere Städte im Norden zu verlegen, wie zum Beispiel den Seehafen von Acre , den sie für das nächste Jahrhundert hielten. Es ging 1291 verloren, gefolgt von ihren letzten Festungen auf dem Festland, Tortosa ( Tartus im heutigen Syrien ) und Atlit (im heutigen Israel ). Ihr Hauptquartier verlegte sie dann nach Limassol auf der Insel Zypern, und sie versuchten auch, eine Garnison auf der winzigen Insel Arwad , direkt vor der Küste von Tortosa, zu unterhalten. Im Jahr 1300 gab es einen Versuch, koordinierte militärische Bemühungen mit den Mongolen über eine neue Invasionstruppe in Arwad zu unternehmen . 1302 oder 1303 verloren die Templer die Insel jedoch bei der Belagerung von Arwad an das ägyptische Mamluk-Sultanat . Als die Insel verschwunden war, verloren die Kreuzfahrer ihren letzten Halt im Heiligen Land.
Da die militärische Mission des Ordens nun weniger wichtig war, begann die Unterstützung für die Organisation zu schwinden. Die Situation war jedoch komplex, da die Templer in den zweihundert Jahren ihres Bestehens zu einem Teil des täglichen Lebens in der gesamten Christenheit geworden waren. Die Templerhäuser der Organisation, von denen Hunderte in ganz Europa und im Nahen Osten verstreut waren , gaben ihnen eine weit verbreitete Präsenz auf lokaler Ebene. Die Templer führten immer noch viele Geschäfte, und viele Europäer hatten täglichen Kontakt mit dem Templer-Netzwerk, indem sie beispielsweise auf einer Templer-Farm oder einem Weinberg arbeiteten oder den Orden als Bank nutzten, um persönliche Wertsachen aufzubewahren. Der Orden war immer noch nicht der lokalen Regierung unterstellt, was ihn überall zu einem "Staat im Staate" machte - sein stehendes Heer , obwohl es keinen genau definierten Auftrag mehr hatte, konnte alle Grenzen frei passieren. Diese Situation verschärfte die Spannungen mit einigen europäischen Adligen, zumal die Templer Interesse an der Gründung eines eigenen Mönchsstaates bekundeten, so wie es die Deutschen Ritter in Preußen und im Baltikum und die Johanniter auf Rhodos getan hatten .
Verhaftungen, Anklagen und Auflösung
1305 sandte der neue Papst Clemens V. mit Sitz in Avignon , Frankreich, Briefe an den Templer-Großmeister Jacques de Molay und den Hospitaliter-Großmeister Fulk de Villaret , um die Möglichkeit einer Zusammenlegung der beiden Orden zu erörtern. Keiner von beiden war der Idee zugänglich, aber Papst Clemens bestand darauf und lud 1306 beide Großmeister nach Frankreich ein, um die Angelegenheit zu erörtern. De Molay kam Anfang 1307 zuerst an, aber de Villaret verzögerte sich um mehrere Monate. Während sie warteten, diskutierten De Molay und Clement über Strafanzeigen, die zwei Jahre zuvor von einem vertriebenen Templer erhoben worden waren und die von König Philipp IV. von Frankreich und seinen Ministern diskutiert wurden. Es wurde allgemein vereinbart, dass die Anschuldigungen falsch waren, aber Clemens sandte dem König eine schriftliche Bitte um Unterstützung bei den Ermittlungen. Einigen Historikern zufolge beschloss König Philip, der den Templern durch seinen Krieg gegen England bereits tief in der Schuld stand , die Gerüchte für seine eigenen Zwecke zu nutzen. Er begann, die Kirche unter Druck zu setzen, gegen den Befehl vorzugehen, um sich von seinen Schulden zu befreien.
Im Morgengrauen am Freitag, dem 13. Oktober 1307 – ein Datum, das manchmal fälschlicherweise als Ursprung der populären Geschichten über Freitag, den 13., angeführt wird – befahl König Philipp IV., de Molay und Dutzende anderer französischer Templer gleichzeitig zu verhaften. Der Haftbefehl begann mit den Worten: „Dieu n’est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume“ („Gott ist nicht zufrieden. Wir haben Glaubensfeinde im Königreich“).
Es wurde behauptet, dass Rekruten während der Aufnahmezeremonien der Templer gezwungen wurden, auf das Kreuz zu spucken, Christus zu verleugnen und sich auf unanständige Küsse einzulassen; Brüder wurden auch beschuldigt, Götzen anzubeten , und der Orden soll homosexuelle Praktiken gefördert haben. Viele dieser Anschuldigungen enthalten Ähnlichkeiten mit Anschuldigungen gegen andere verfolgte Gruppen wie Juden, Ketzer und beschuldigte Hexen. Diese Anschuldigungen wurden jedoch ohne wirkliche Beweise stark politisiert. Dennoch wurden die Templer zahlreicher anderer Straftaten wie Finanzkorruption, Betrug und Geheimhaltung angeklagt. Viele der Angeklagten gestanden diese Anschuldigungen unter Folter (obwohl die Templer in ihren schriftlichen Geständnissen leugneten, gefoltert worden zu sein), und ihre Geständnisse, obwohl sie unter Zwang erlangt wurden , verursachten einen Skandal in Paris. Die Gefangenen wurden gezwungen zu gestehen, dass sie auf das Kreuz gespuckt hatten. Einer sagte: „Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j’ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur“ („ Ich, Raymond de La Fère, 21 Jahre alt, gebe zu dass ich dreimal ans Kreuz gespuckt habe, aber nur aus meinem Mund und nicht aus meinem Herzen"). Die Templer wurden des Götzendienstes beschuldigt und verdächtigt, entweder eine als Baphomet bekannte Figur oder einen mumifizierten abgetrennten Kopf anzubeten, den sie neben anderen Artefakten in ihrem ursprünglichen Hauptquartier auf dem Tempelberg gefunden hatten, von dem viele Gelehrte vermuten, dass es das von Johannes dem Täufer gewesen sein könnte . unter anderem.
Papst Clemens gab den Forderungen Phillips nach und gab am 22. November 1307 die päpstliche Bulle Pastoralis praeeminentiae heraus, die alle christlichen Monarchen in Europa anwies, alle Templer zu verhaften und ihr Vermögen zu beschlagnahmen. Papst Clemens forderte päpstliche Anhörungen, um die Schuld oder Unschuld der Templer festzustellen, und nachdem sie von der Folter der Inquisitoren befreit worden waren, widerriefen viele Templer ihre Geständnisse. Einige hatten genügend juristische Erfahrung, um sich in den Prozessen zu verteidigen , aber im Jahr 1310, nachdem er den Erzbischof von Sens , Philippe de Marigny, zum Leiter der Ermittlungen ernannt hatte, blockierte Philip diesen Versuch, indem er die zuvor erzwungenen Geständnisse nutzte, um Dutzende von Templern vor Ort verbrennen zu lassen Anteil in Paris.
Als Philip mit einer Militäraktion drohte, wenn der Papst seinen Wünschen nicht nachkam, stimmte Papst Clemens schließlich zu, den Orden aufzulösen, und verwies auf den öffentlichen Skandal, der durch die Geständnisse ausgelöst worden war. Auf dem Konzil von Vienne im Jahr 1312 erließ er eine Reihe päpstlicher Bullen, darunter Vox in excelso , das den Orden offiziell auflöste, und Ad providam , das die meisten Besitztümer der Templer an die Johanniter übergab.
Was die Führer des Ordens betrifft, so widerrief der ältere Großmeister Jacques de Molay, der unter Folter gestanden hatte, sein Geständnis. Auch Geoffroi de Charney , Präzeptor der Normandie , widerrief sein Geständnis und beteuerte seine Unschuld. Beide Männer wurden für schuldig befunden, rückfällige Ketzer zu sein, und am 18. März 1314 in Paris dazu verurteilt, bei lebendigem Leib auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen hält seine Hände im Gebet zusammen. Der Legende nach rief er aus den Flammen, dass sowohl Papst Clemens als auch König Philipp ihm bald vor Gott begegnen würden . Seine tatsächlichen Worte wurden wie folgt auf dem Pergament aufgezeichnet: „Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt arrivalr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort“ („Gott weiß, wer Unrecht hat und gesündigt hat. Bald wird ein Unglück geschehen geschieht denen, die uns zum Tode verurteilt haben"). Papst Clemens starb nur einen Monat später, und König Philip starb im selben Jahr auf der Jagd.
Die verbleibenden Templer in ganz Europa wurden entweder verhaftet und im Rahmen der päpstlichen Untersuchung vor Gericht gestellt (praktisch keiner wurde verurteilt), in andere katholische Militärorden aufgenommen oder in den Ruhestand versetzt und durften ihre Tage friedlich verbringen. Durch päpstlichen Erlass wurde das Eigentum der Templer an die Knights Hospitaller übertragen, außer in den Königreichen Kastilien, Aragon und Portugal. Portugal war das erste Land in Europa, in dem sie sich niedergelassen hatten, was nur zwei oder drei Jahre nach der Gründung des Ordens in Jerusalem stattfand und sogar während der Konzeption Portugals präsent war.
Der portugiesische König Denis I. weigerte sich, die ehemaligen Ritter zu verfolgen und zu verfolgen, wie es in allen anderen souveränen Staaten unter dem Einfluss der katholischen Kirche geschehen war. Unter seinem Schutz änderten Templerorganisationen einfach ihren Namen, von "Templerritter" in den wiederhergestellten Orden Christi und auch in einen parallelen Obersten Orden Christi des Heiligen Stuhls ; beide gelten als Nachfolger der Tempelritter.
Chinon-Pergament
Im September 2001 wurde ein als Chinon-Pergament bekanntes Dokument vom 17. bis 20. August 1308 von Barbara Frale im Vatikanischen Geheimarchiv entdeckt , offenbar nachdem es 1628 an der falschen Stelle abgelegt worden war. Es ist eine Aufzeichnung des Prozesses gegen die Templer und zeigt, dass Clemens die Templer 1308 von allen Ketzereien freisprach , bevor er den Orden 1312 offiziell auflöste, ebenso wie ein weiteres Chinon-Pergament vom 20 die Sakramente und die Einheit der Kirche". Dieses andere Chinon-Pergament ist Historikern gut bekannt, da es 1693 von Étienne Baluze und 1751 von Pierre Dupuy veröffentlicht wurde.
Die gegenwärtige Position der römisch-katholischen Kirche ist, dass die mittelalterliche Verfolgung der Tempelritter ungerecht war, dass nichts an dem Orden oder seiner Herrschaft von Natur aus falsch war und dass Papst Clemens durch das Ausmaß des öffentlichen Skandals in seine Handlungen gedrängt wurde der dominierende Einfluss von König Philip IV, der ein Verwandter von Clemens war.
Organisation
Die Templer waren als Mönchsorden organisiert, ähnlich dem Zisterzienserorden Bernhards , der als die erste wirksame internationale Organisation in Europa galt. Die Organisationsstruktur hatte eine starke Autoritätskette. Jedes Land mit einer größeren Templerpräsenz (Frankreich, Poitou , Anjou , Jerusalem, England , Spanien , Portugal , Italien , Tripolis , Antiochien , Ungarn und Kroatien ) hatte einen Ordensmeister für die Templer in dieser Region.
Sie alle unterstanden dem auf Lebenszeit ernannten Großmeister, der sowohl die militärischen Bemühungen des Ordens im Osten als auch seine Finanzanlagen im Westen beaufsichtigte. Der Großmeister übte seine Autorität über die Generalbesucher des Ordens aus, die Ritter waren, die speziell vom Großmeister und dem Kloster von Jerusalem ernannt wurden, um die verschiedenen Provinzen zu besuchen, Fehlverhalten zu korrigieren, neue Vorschriften einzuführen und wichtige Streitigkeiten zu lösen. Der Generalbesucher hatte die Macht, Ritter ihres Amtes zu entheben und den Meister der betreffenden Provinz zu suspendieren.
Es gibt keine genauen Zahlen, aber es wird geschätzt, dass es auf dem Höhepunkt des Ordens zwischen 15.000 und 20.000 Templer gab, von denen etwa ein Zehntel echte Ritter waren.
Ränge innerhalb der Ordnung
Drei Hauptränge
Die Reihen der Templer waren dreigeteilt: die edlen Ritter, die nichtadligen Feldwebel und die Kapläne. Die Templer führten keine Ritterzeremonien durch, also musste jeder Ritter, der Tempelritter werden wollte, bereits ein Ritter sein. Sie waren der sichtbarste Zweig des Ordens und trugen die berühmten weißen Mäntel, um ihre Reinheit und Keuschheit zu symbolisieren. Sie waren als schwere Kavallerie ausgerüstet , mit drei oder vier Pferden und einem oder zwei Knappen. Knappen waren im Allgemeinen keine Mitglieder des Ordens, sondern Außenseiter, die für eine bestimmte Zeit angestellt wurden. Unter den Rittern des Ordens und aus nicht adligen Familien stammend, befanden sich die Feldwebel. Sie brachten wichtige Fähigkeiten und Berufe von Schmieden und Baumeistern mit, einschließlich der Verwaltung vieler europäischer Besitztümer des Ordens. In den Kreuzfahrerstaaten kämpften sie als leichte Kavallerie mit einem einzigen Pferd an der Seite der Ritter. Mehrere der höchsten Positionen des Ordens waren Sergeants vorbehalten, darunter der Posten des Commanders of the Vault of Acre, der de facto der Admiral der Templerflotte war. Die Sergeants trugen schwarz oder braun. Ab 1139 bildeten Kapläne eine dritte Templerklasse. Sie waren ordinierte Priester, die sich um die spirituellen Bedürfnisse der Templer kümmerten. Alle drei Bruderklassen trugen das rote Kreuz des Ordens.
Großmeister
Beginnend mit Gründer Hugues de Payens war das höchste Amt des Ordens das des Großmeisters, eine Position, die auf Lebenszeit bekleidet wurde, obwohl dies angesichts der kriegerischen Natur des Ordens eine sehr kurze Amtszeit bedeuten konnte. Bis auf zwei starben alle Großmeister im Amt, und mehrere starben während militärischer Feldzüge. Zum Beispiel führte Großmeister Bernard de Tremelay während der Belagerung von Ascalon im Jahr 1153 eine Gruppe von 40 Templern durch eine Bresche in der Stadtmauer. Als der Rest der Kreuzfahrerarmee nicht folgte, wurden die Templer, einschließlich ihres Großmeisters, umzingelt und enthauptet. Großmeister Gérard de Ridefort wurde 1189 bei der Belagerung von Acre von Saladin enthauptet .
Der Großmeister beaufsichtigte alle Operationen des Ordens, einschließlich der Militäroperationen im Heiligen Land und Osteuropa und der Finanz- und Geschäftsbeziehungen der Templer in Westeuropa . Einige Großmeister dienten auch als Schlachtfeldkommandanten, obwohl dies nicht immer klug war: Mehrere Fehler in de Rideforts Kampfführung trugen zu der verheerenden Niederlage in der Schlacht von Hattin bei. Der letzte Großmeister war Jacques de Molay , der 1314 auf Befehl von König Philipp IV. in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde.
Verhalten, Kostüm und Bärte
Bernard de Clairvaux und der Gründer Hugues de Payens entwickelten einen spezifischen Verhaltenskodex für den Templerorden, der modernen Historikern als Lateinische Regel bekannt ist . Seine 72 Klauseln legten die Einzelheiten der Lebensweise der Ritter fest, einschließlich der Arten von Kleidungsstücken, die sie tragen sollten, und wie viele Pferde sie haben durften. Ritter sollten ihre Mahlzeiten schweigend einnehmen, höchstens dreimal pro Woche Fleisch essen und keinerlei körperlichen Kontakt mit Frauen haben, nicht einmal mit Mitgliedern ihrer eigenen Familie. Einem Ordensmeister wurden "4 Pferde und ein Kaplan-Bruder und ein Angestellter mit drei Pferden und ein Sergeant-Bruder mit zwei Pferden und ein Gentleman-Diener, der seinen Schild und seine Lanze mit einem Pferd trägt" zugewiesen. Als die Anordnung wuchs, wurden weitere Richtlinien hinzugefügt, und die ursprüngliche Liste von 72 Klauseln wurde in ihrer endgültigen Form auf mehrere hundert erweitert.
Die Ritter trugen einen weißen Wappenrock mit rotem Kreuz und einen weißen Mantel ebenfalls mit rotem Kreuz; Die Sergeants trugen eine schwarze Tunika mit einem roten Kreuz auf der Vorderseite und einen schwarzen oder braunen Mantel. Der weiße Mantel wurde den Templern im Konzil von Troyes im Jahr 1129 zugeteilt, und das Kreuz wurde höchstwahrscheinlich beim Start des Zweiten Kreuzzugs im Jahr 1147 zu ihren Gewändern hinzugefügt , als Papst Eugenius III ., König Ludwig VII. Von Frankreich und viele andere Persönlichkeiten nahmen an einem Treffen der französischen Templer in ihrem Hauptquartier in der Nähe von Paris teil. Nach der Regel mussten die Ritter jederzeit den weißen Mantel tragen: Es war ihnen sogar verboten, zu essen oder zu trinken, wenn sie ihn nicht trugen.
Das rote Kreuz, das die Templer auf ihren Gewändern trugen, war ein Symbol des Martyriums, und im Kampf zu sterben galt als große Ehre, die einen Platz im Himmel sicherte. Es gab eine Grundregel, dass sich die Krieger des Ordens niemals ergeben sollten, es sei denn, die Templerflagge war gefallen, und selbst dann sollten sie zuerst versuchen, sich mit einem anderen christlichen Orden, wie dem der Hospitaliter, neu zu gruppieren . Erst nachdem alle Flaggen gefallen waren, durften sie das Schlachtfeld verlassen. Dieses kompromisslose Prinzip, zusammen mit ihrem Ruf für Mut, hervorragendes Training und schwere Bewaffnung, machte die Templer zu einer der gefürchtetsten Kampftruppen im Mittelalter.
Obwohl dies von der Templerregel nicht vorgeschrieben wurde, wurde es später für Ordensmitglieder üblich, lange und auffällige Bärte zu tragen. Um 1240 beschrieb Alberich von Trois-Fontaines die Templer als „Orden bärtiger Brüder“; Während während der Verhöre durch die päpstlichen Kommissare in Paris in den Jahren 1310–1311 von fast 230 befragten Rittern und Brüdern 76 als Bartträger beschrieben werden, in einigen Fällen als "im Stil der Templer" bezeichnet, und 133 sind sollen ihre Bärte abrasiert haben, entweder in Verzicht auf den Befehl oder weil sie gehofft hatten, der Entdeckung zu entgehen.
Die Einweihung, bekannt als Aufnahme ( receptio ) in den Orden, war eine tiefgreifende Verpflichtung und beinhaltete eine feierliche Zeremonie. Außenstehende wurden von der Teilnahme an der Zeremonie abgehalten, was den Verdacht mittelalterlicher Inquisitoren während der späteren Prozesse weckte . Neue Mitglieder mussten bereitwillig all ihren Reichtum und ihre Güter dem Orden unterschreiben und Armut, Keuschheit, Frömmigkeit und Gehorsam versprechen . Die meisten Brüder schlossen sich auf Lebenszeit an, obwohl einige für eine bestimmte Zeit Mitglied werden durften. Manchmal durfte ein verheirateter Mann beitreten, wenn er die Erlaubnis seiner Frau hatte, aber er durfte den weißen Mantel nicht tragen.
Vermächtnis
Mit ihrer militärischen Mission und ihren umfangreichen finanziellen Mitteln finanzierten die Tempelritter eine große Anzahl von Bauprojekten in ganz Europa und im Heiligen Land. Viele dieser Bauwerke stehen noch. Viele Stätten behalten auch den Namen „Tempel“ wegen der jahrhundertealten Verbindung mit den Templern bei. Zum Beispiel wurden einige Ländereien der Templer in London später an Anwälte vermietet , was zu den Namen des Temple Bar Gateways und der Temple Underground Station führte . Zwei der vier Inns of Court , die Mitglieder als Rechtsanwälte berufen können, sind der Inner Temple und der Middle Temple – das gesamte Gebiet, das als Temple, London bekannt ist .
Zu den charakteristischen architektonischen Elementen der Templergebäude gehören die Verwendung des Bildes von "zwei Rittern auf einem einzigen Pferd", das die Armut der Ritter darstellt, und runde Gebäude , die der Grabeskirche in Jerusalem ähneln .
Moderne Organisationen
Die Tempelritter wurden 1309 in den Registern der Katholischen Kirche demontiert. Nach der Unterdrückung des Ordens schlossen sich einige Tempelritter dem neu gegründeten Orden Christi an , der die Tempelritter und ihre Besitztümer im Jahr 1319 n. Chr. wieder aufnahm, insbesondere in Portugal. Die Geschichte der Verfolgung und plötzlichen Auflösung der geheimnisvollen, aber mächtigen mittelalterlichen Templer hat viele andere Gruppen dazu gebracht, angebliche Verbindungen zu ihnen zu nutzen, um ihr eigenes Image und Mysterium zu verbessern. Abgesehen vom Orden Christi gibt es keine eindeutige historische Verbindung zwischen den Tempelrittern und irgendeiner anderen modernen Organisation, von denen die früheste im 18. Jahrhundert öffentlich auftauchte. Vereinigungen wie der Orden Christi und die Templari Cattolici d'Italia sind die einzigen zwei bekannten Organisationen, die mit der katholischen Kirche verbunden sind .
Nach der Auflösung der Tempelritter wurde der Orden Christi 1319 errichtet und nahm viele Tempelritter in seine Reihen auf, zusammen mit Tempelrittern in Portugal. Sein Hauptquartier wurde zu einer Burg in Tomar, einer ehemaligen Tempelritterburg.
Der Military Order of Christ versteht sich als Nachfolger des ehemaligen Templerordens. Nach der Abschaffung der Templer am 22. März 1312 wurde der Christusorden 1319 unter dem Schutz des portugiesischen Königs Denis gegründet , der sich weigerte, die ehemaligen Ritter wie in den meisten anderen Staaten unter dem Einfluss der katholischen Kirche zu verfolgen. Denis belebte die Templer von Tomar als Orden Christi wieder, dankbar für ihre Hilfe während der Reconquista und beim Wiederaufbau Portugals nach den Kriegen. Denis verhandelte mit Clements Nachfolger John XXII über die Anerkennung des neuen Ordens und seines Rechts, das Vermögen und Eigentum der Templer zu erben. Dies wurde in der päpstlichen Bulle Ad ea ex quibus vom 14. März 1319 gewährt .
Mäßigkeitsbewegung
Viele Mäßigungsorganisationen benannten sich nach den Armen Mitsoldaten Christi und des Tempels Salomons und zitierten die Überzeugung, dass die ursprünglichen Tempelritter „saure Milch getrunken haben, und auch, weil sie einen ‚großen Kreuzzug‘ gegen ‚dieses schreckliche Laster‘ führten. von Alkohol". Der größte von ihnen, der Internationale Orden der Guten Templer (IOGT), ist nach seiner Gründung im 19. Jahrhundert weltweit gewachsen und setzt sich weiterhin für die Abstinenz von Alkohol und anderen Drogen ein ; Andere Orden in dieser Tradition sind die der Templer der Ehre und Mäßigung (Tempel Riddare Orden), die in Skandinavien stark vertreten sind.
Selbstgestaltete Bestellungen
Der Souveräne Militärorden des Tempels von Jerusalem ( französisch : Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ ; lateinisch : Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH ) ist ein selbsternannter Orden , der 1804 öffentlich bekannt gegeben und „als a Nichtregierungsorganisation (NGO) von der UN im Jahr 2001". Sie ist insofern ökumenisch , als sie Christen vieler Konfessionen in ihre Reihen aufnimmt. Bernard-Raymond Fabré-Palaprat erstellte 1804 die Larmenius-Charta mit einem Anspruch auf Nachfolge des ursprünglichen katholisch-christlichen Militärordens.
Freimaurerei
Die Freimaurerei hat seit mindestens dem 18. Jahrhundert die Symbole und Rituale mehrerer mittelalterlicher Militärorden in eine Reihe von Freimaurerverbänden integriert. Dies zeigt sich im „ Roten Kreuz von Konstantin “, inspiriert vom Militärischen Konstantinischen Orden ; der „ Orden von Malta “, inspiriert von den Knights Hospitaller; und der „ Orden des Tempels “, inspiriert von den Tempelrittern. Der Malteserorden und der Tempel spielen eine herausragende Rolle im Yorker Ritus . Eine Theorie über den Ursprung der Freimaurerei behauptet, dass sie direkt von den historischen Tempelrittern durch ihre letzten Mitglieder des 14. Jahrhunderts abstammen, von denen angenommen wird, dass sie in Schottland Zuflucht gesucht und Robert the Bruce bei seinem Sieg in Bannockburn geholfen haben . Diese Theorie wird normalerweise sowohl von freimaurerischen Autoritäten als auch von Historikern aufgrund fehlender Beweise in Bezug auf die Verbindungen abgelehnt.
Moderne Populärkultur
Die Tempelritter wurden mit Legenden in Verbindung gebracht, die bereits zu ihrer Zeit zirkulierten. Freimaurerische Schriftsteller fügten im 18. Jahrhundert ihre eigenen Spekulationen hinzu, und weitere fiktive Verzierungen wurden in populären Romanen wie Ivanhoe , Foucaults Pendel und The Da Vinci Code hinzugefügt ; moderne Filme wie National Treasure , The Last Templer , Indiana Jones und The Last Crusade ; die Fernsehserie Knightfall ; sowie Videospiele wie Broken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed und Dante's Inferno .
Es gab spekulative populäre Veröffentlichungen über die frühe Besetzung des Tempelbergs in Jerusalem durch den Orden sowie Spekulationen darüber, welche Relikte die Templer dort gefunden haben könnten. Die Assoziation des Heiligen Grals mit den Templern hat Präzedenzfälle sogar in der Fiktion des 12. Jahrhunderts; Wolfram von Eschenbachs Parzival nennt die Ritter, die das Gralsreich bewachen, Templeisen , offenbar eine bewusste Fiktionalisierung der Templer .
Siehe auch
- Souveräner Malteser-Militärorden – Nachkomme des Knights Hospitaller , eines weiteren katholischen Ordens, der an den Kreuzzügen beteiligt war
- Deutscher Orden – Ein weiterer katholischer religiöser Orden, der an den Kreuzzügen beteiligt war
- Militia Templi – Ein noch existierender katholischer religiöser Orden mit der gleichen Spiritualität wie die Tempelritter
- Templari Cattolici d'Italia – Eine private katholische Laienvereinigung der Gläubigen, die die Spiritualität der alten Tempelritter leben und fördern
Anmerkungen
Verweise
Zitate
Quellen
- Insel Avalon, Lundy. „ Die Herrschaft der Tempelritter Ein mächtiger Champion “ Die Tempelritter. Mystische Reiche, 2010. Web
- Barbier, Malcolm (1994). Die neue Ritterschaft: Eine Geschichte des Ordens des Tempels . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42041-9.
- Barbier, Malcolm (1993). Der Prozess der Templer (1. Aufl.). Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45727-9.
- Friseur, Malcolm (2006). Der Prozess der Templer (2. Aufl.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-67236-8.
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