Keshavdas - Keshavdas
Keshavdas Mishra (1555–1617), gewöhnlich bekannt unter dem Mononym Keshavdas oder Keshavadasa , war ein Sanskrit- Gelehrter und Hindi-Dichter, bekannt für seine Rasik Priya , ein Pionierwerk des Riti Kaal (Verfahrenszeitraum) der Hindi-Literatur .
Leben
Keshavdas Mishra war ein Sanadhya-Brahmane , geboren 1555, wahrscheinlich in der Nähe von Orchha in Tikamgarh . Es gab viele Pandits unter seinen Vorfahren und Schlussfolgerungen aus seinen Schriften legen nahe, dass, wie es für einen Pandit typisch wäre, die bevorzugte Sprache seiner Familie und die, der er als Kind ausgesetzt war, Sanskrit war . Zu diesen Vorfahren gehörten Dinakara Mishra und Tribikrama Mishra, die beide von Tomara- Herrschern in Delhi und Gwalior belohnt worden waren , sowie sein Großvater Krishnadatta Mishra und sein Vater Kashinatha Mishra, die beide als Gelehrte der Herrscher des Orchha-Königreichs gedient hatten . Sein älterer Bruder, Balabhadra Mishra, war ebenfalls ein Dichter.
Trotz der familiären Verbindung zum Sanskrit übernahm Keshavdas für seine Schriften einen einheimischen Hindi- Stil , bekannt als Brij Bhasha . Die Selbstverachtung, die sich aus dieser bedeutsamen Verschiebung ergab - er bezeichnete sich einmal als "schlagfertigen Hindi-Dichter" - widerlegt seine Bedeutung, die Allison Brusch als "entscheidenden Meilenstein in der nordindischen Literaturkultur" bezeichnete. Seine Entscheidung bedeutete, ein hoch formalisiertes, stilisiertes und akzeptiertes Genre aufzugeben, das als De-facto- Anforderung eines jeden Dichters angesehen wurde, geschweige denn eines, der an den damaligen königlichen Höfen arbeiten wollte. Es war nicht so, dass die Hindi-Poesie neu war, da sie lange Zeit verbreitet worden war, hauptsächlich mündlich und insbesondere von religiösen Persönlichkeiten, sondern vielmehr, dass sie veraltet war. Insbesondere wurde es von den Pandits selbst nicht gemocht. In den Augen der Kritiker laut Busch bedeutete "ein einheimischer Schriftsteller zu sein, sowohl ein sprachliches als auch ein intellektuelles Versagen aufzuweisen".
Ein großer Teil des Erfolgs von Keshavdas ist auf das Paradox zurückzuführen, dass er die Sanskrit-Tradition in seiner einheimischen Poesie verwendete. Der literarische Status von Brij Bhasha wurde bereits in den unmittelbar vor ihm liegenden Generationen von den einfachen Leuten akzeptiert, was zum großen Teil auf die Bhakti-Bewegung zurückzuführen war , die den Vaishnavite- Hinduismus wiederbeleben wollte und sich auf die Städte Vrindavan und Mathura konzentrierte . Diese Bewegung der religiösen Rückgewinnung führte zum Bau vieler neuer Tempel, und diejenigen, die Brij Bhasha zu dieser Zeit propagierten und akzeptierten, betrachteten es als die Sprache, die von Krishna gesprochen wurde . Bhakti-Dichter wie Swami Haridas produzierten neue einheimische Andachtswerke, die Sanskrit, die traditionelle Sprache der Religion und der Brahmanen , aufgaben , und ihre Lieder wurden eher gemeinsam als isoliert gesungen.
Der Aufstieg zur Bedeutung von Keshavdas wurde auch von der damaligen Politik beeinflusst. Das Mogulreich herrscht in der Region, mit Orchha ein Wesen Nebenfluß Zustand . Die Herrscher der Nebenflüsse behaupteten ihre verbleibende Macht über kulturelle Kanäle, und Keshavdas war seit der Regierungszeit von Madhukar Shah mit Orchhas Hof verbunden. Busch beschreibt ihn als "Freund, Berater und Guru der Orchha-Könige, aber ... auch als vollendeten Dichter und Intellektuellen".
Anfangs war er am Hof von Indrajit Singh, dem Bruder des Bundela- Herrschers Ram Singh. Als Vir Singh Deo 1608 an die Macht kam, trat Keshavdas seinem Hof bei. Ihm wurde ein Jagir von 21 Dörfern gewährt .
Keshavdas starb 1617.
Hauptarbeiten
Ratan Bavani (ca. 1581) ist das früheste Werk, das Keshavdas zugeschrieben wird. Madhukar hat es vielleicht in Auftrag gegeben, obwohl dies nicht sicher ist. Es unterscheidet sich von allen nachfolgenden Werken von Keshavdas durch seinen Kompositionsstil und seine ausgeprägte politische Haltung gegen Mogul. Busch sagt, dass es "große Resonanz und vielleicht sogar Trost für dieses neu besiegte und neu Vaishnavised-Fürstentum gehabt haben muss". Das Gedicht enthält 52 Sextettverse , die den Raso- Stil Westindiens mit Vaishnavite-Einflüssen mischen und Themen der klassischen indischen Literatur mit einer lokalisierten Perspektive überarbeiten. Es zeigt Vishnu als Anhänger von Ratnasena Bundela, dem vierten Sohn von Madhukar, dessen Krieger-Heldentaten während der Eroberung von Orchha durch die Moguln verherrlicht werden. Die Richtigkeit selbst der präsentierten Basisinformationen ist zweifelhaft - zum Beispiel wird ignoriert, dass Ratnasena Bundela sowohl für Akbar als auch gegen ihn gekämpft hat -, aber dies scheint wahrscheinlich beabsichtigt gewesen zu sein.
Ihm werden drei Gedichtsammlungen zugeschrieben: Rasikpriya (1591), Ramchandrika (1600) und Kavipriya (1601). Das Ramchandrika ist eine gekürzte Übersetzung des Ramayana in 30 Abschnitten.
Zu seinen weiteren Werken zählen Rakhshikh (1600), Chhandamala (1602), Virsinghdev Charit (1607), Vijnangita (1610) und Jahangirjas Chandrika (1612).
Rasikpriya
Er lobte die Betwa und Orchha als die schönsten Dinge der Welt und er war es, der sie berühmt machte. Von den Jahren grau gefärbt, war er der Tag, an dem hübsche Mädchen, denen er auf der Betwa begegnete, ihn als Baba anredeten - einen alten Mann.
- केशव केशन अस करी जस अरिहूं न कराहिं,
- चंद्रवदन मृगलोचनी 'बाबा'कहि-कहि जाहिं.
- Keshav Keshan als Karee, Jas Arihu na Karaahin,
- Chandravadan, mriglochani, Baba kahi kahi jaahin
- (Oh Keshav, was für ein Chaos diese grauen Haare dir gebracht haben. Möge ein solches Schicksal nicht einmal dem schlimmsten Feind eines Menschen widerfahren. Mädchen mit mondähnlichen Gesichtern und Augen einer Gazelle nennen dich wegen ihnen Baba.)
Virsinghdev Charit
Virsinghdev Charit war eine Hagiographie des Bundela-Königs Vir Singh Deo, der sein Patron war.
Verweise
Anmerkungen
Zitate
Literaturverzeichnis
Externe Links
- Keshavdas bei Kavita Kosh (Hindi)