Kartavirya Arjuna - Kartavirya Arjuna
| Kartavirya Arjuna | |
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Dattatreya spendet Arjuna
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| Informationen im Universum | |
| Familie | Kritavirya (Vater) |
| Ehepartner | Manoramā |
Kartavirya Arjuna ( Sanskrit : कार्तवीर्य अर्जुन , Kārtavīrya Arjuna ; auch bekannt als Sahasrabahu Arjuna oder Sahasrarjuna ) war ein König eines alten Haihayas- Königreichs mit der Hauptstadt Mahishmati am Ufer des Narmada-Flusses im heutigen Bundesstaat Madhya Pradesh . Kartavirya war der Sohn von Kritavirya, dem König der Haihayas . Nach den Puranas war Haihaya der Enkel von Sahasrajit, dem Sohn von Yaduvanshi . Dies ist sein Patronym, unter dem er am besten bekannt ist; er wird auch einfach als Arjuna bezeichnet. Es wird beschrieben, dass er tausend Hände hat und ein großer Anhänger des Gottes Dattatreya ist . Einer von mehreren solchen Berichten besagt, dass Arjuna die Stadt Mahishmati von Karkotaka Naga , einem Naga-Häuptling , erobert und zu seiner Festungshauptstadt gemacht hat.
Arjuna Kartavirya ist nicht zu verwechseln mit Arjuna Pandava , einer anderen Hauptfigur des Mahabharata .
Begegnung mit Ravana
Kartaviryas Kraft wird im Ramayana , Uttara Kanda, im Volksmund erzählt , das nicht oft als Teil des ursprünglichen Valmiki Ramayana und seiner sechs konstituierenden Adhyayas (अध्याय) angesehen wird, da das ursprüngliche Ramayana von der Anzahl der Verse und den Shlokas in Ramayana spricht - Vers 2 von Kapitel IV von Baala Kaanda von Srimad Valmiki Ramayana lautet wie folgt:
श्लोकानामुक्तवानृषिः |
सर्गशतान् पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ||
Dieses Epos enthält 24.000 Verse, die in 500 Kapitel in Six Cantos aufgeteilt sind. (Baala Kaanda: siehe Ch IV:2) [Die sechs Gesänge sind Baala Kaanda, Ayodhya Kaanda, Aranya Kaanda, Kishkinda Kaanda, Sundara (Lanka) Kaanda und Yuddha Kaanda.].
Kartavirya gilt als der Zeitgenosse von Ravana . Die Geschichte besagt, dass Kartavirya Arjuna einmal, als er mit seinen Frauen im Fluss Narmada ein Bad nahm, mit seinen tausend Armen von beiden Seiten die Kraft des Flusses stoppte. Der jugendliche Dasagriva ( Ravana ), der die Hymnen von Shiva sang und zu ihm betete, ließ ihn seine Konzentration verlieren. Wütend forderte er den ersteren zum Kampf heraus, in dem Ravana besiegt und der Demütigung ausgesetzt wurde. Dann, auf Bitte seines Großvaters väterlicherseits Pulastya, ließ der große Kaiser Kartavirya Arjuna Ravana frei .
Ein anderer Bericht besagt, dass Ravana, als er "im Verlauf seines Eroberungsfeldzugs nach Mahishmati (der Hauptstadt von Kartavirya) kam, ohne Schwierigkeiten gefangen genommen und wie ein wildes Tier in einer Ecke seiner Stadt eingesperrt wurde".
Das Vayu Purana besagt, dass Kartavirya in Lanka eingedrungen ist und dort Ravana als Gefangenen genommen hat, aber später wurde er von Parashurama getötet und Ravana wurde aus Arjuna gerettet.
Begegnung mit Parashurama
Im Mahabharata Vana Parva , nach der Geschichte von Akritavana, wurde Kartavirya Arjuna trotz aller Segnungen, die er erworben hatte, vor Macht betrunken. Er verlor die Kontrolle über seine Sinne und begann, Menschen, Yakshas und die Götter selbst zu unterdrücken. Kartavirya hatte sogar die Dreistigkeit, Indra vor Shachi zu beleidigen . Zu dieser Zeit waren auch andere Kshatriyas machttrunken und unterdrückten Unschuldige zum Vergnügen.
Arjuna beunruhigte Varuna einst und fragte ihn, ob jemand an der Macht sei, der ihm ebenbürtig sei. Varuna antwortete, dass nur der Sohn von Jamadagni, Parashurama, mit Arjuna konkurrierte. Wütend ging Arjuna zu Jamadagnis Einsiedelei, um Parashuramas Macht zu sehen.
Die Puranas erzählen, dass Kartavirya Arjuna und seine Armee einen Rishi namens Jamadagni besuchten , der seinen Gast und die ganze Armee mit Opfergaben seiner göttlichen Kuh Kamadhenu fütterte . Der König verlangte die Kuh zum Wohle seiner Untertanen; Jamadagni lehnte ab, weil er die Kuh für seine religiösen Zeremonien brauchte. König Arjuna schickte seine Soldaten, um die Kuh zu holen. Als sich der Konflikt zwischen den Jamadagni und dem König entwickelte, verlor Arjuna die Beherrschung und schlug Jamadagni den Kopf ab. Als Parashurama (Jamadagnis Sohn und einer der Daśāvatāras von Vishnu ) in die Einsiedelei zurückkehrte, wurde er von seiner Mutter über den Kontext informiert. Aus Rache tötete Parashurama den gesamten Clan von Arjuna und den König mit einer Streitaxt, die Shiva ihm gegeben hatte , tötete schließlich alle Kshatriyas und eroberte so die gesamte Erde . Er führte diese umfassende Ausrottung der Kshatriyas für 21 Generationen durch.
In einer anderen Legende besuchte Kartavirya Arjuna die Einsiedelei von Jamadagni und wurde von der Frau dieses Weisen Renuka mit allem Respekt empfangen ; aber er machte eine schlechte Rückkehr für ihre Gastfreundschaft und entführte mit Gewalt "das Kalb der Milchkuh des heiligen Opfers". Für diese Empörung schnitt Parashurama seine tausend Arme ab und tötete ihn.
In einer anderen Legende schickte Kartavirya siebzehn Akshauhinis, um gegen den alleinigen Parashurama zu kämpfen, der zu Fuß war. Parshurama tötete im Alleingang die gesamte Armee und verschonte niemanden am Leben. Kartavirya kam in seinem göttlichen goldenen Streitwagen an, der ungehindert überall hinfahren konnte. Der König selbst war ein mächtiger Bogenschütze, der gleichzeitig fünfhundert Bögen führen und gleichzeitig fünfhundert Pfeile schießen konnte. Parashurama zerbrach Arjunas Bogen, erschlug seine Pferde und seinen Wagenlenker und zerstörte den Wagen selbst mit seinen Pfeilen.
Arjuna schleuderte viele Waffen, Steine und Bäume auf Parashurama, aber der Weise parierte all dies. Parashurama hackte seine tausend Arme mit seinen Pfeilen ab und zerstückelte ihn mit seiner Axt.
An anderer Stelle wird ihm ein anderer Charakter verliehen, und zwar entsprechend seinem Verhalten in Jamadagnis Hütte. "Er unterdrückte sowohl die Menschen als auch die Götter", so dass dieser Vishnu um Beistand bat . Dieser Gott kam dann als Parashurama auf die Erde, um ihn zu töten.
Der Mahabharata erwähnt ihn als einen der besten Krieger und stellt seine göttliche Herkunft vor, die er dem Padmini Ekadasi zuschreibt. Es wird gesagt, dass es niemanden gab, der ihm in Opfern, Nächstenliebe, Lernen, Sparsamkeit, Schlachtfeldausbeuten, Heldentaten, Stärke, Barmherzigkeit, Großzügigkeit oder Macht Konkurrenz machen konnte.
In der Kontroverse um seinen Namen wird die Klarstellung wie folgt gegeben; Sahasra ist das richtige Präfix, das "tausend" bedeutet, nicht Saha s T r a. Es wird jedoch ausnahmslos als letzteres falsch geschrieben. Das gleiche Präfix wird geschrieben, wenn es sich auf das Kronenchakra bezieht: "Sahasrara Chakra" oder wenn es in Familiennamen (Beispiel: Sahasrabuddhe) ohne T vorkommt. Siehe auch Sahasralinga. Die Verwirrung entsteht, weil der Hindi-Buchstabe "Sa" (स) mit "ra" (र) verschmilzt und wie "tra" aussieht.
Der Ursprung von Vrishala Kshatriya
Der Ozean sagte: Wenn du, oh König, von dem großen Rishi Jamadagni gehört hast, ist sein Sohn befugt, dich gebührend als Gast zu empfangen. – Dann ging dieser König voller Zorn weiter. An diesem Rückzugsort angekommen, fand er Rama selbst. Mit seinen Verwandten begann er viele feindliche Handlungen gegen Rama zu begehen und verursachte diesem hochbeseelten Helden viel Ärger. Dann loderte die unermessliche Energie von Rama hervor und verbrannte die Truppen des Feindes, oh Lotusäugiger. Rama nahm seine Streitaxt, entfaltete plötzlich seine Macht und zerhackte diesen tausendarmigen Helden wie einen Baum mit vielen Ästen. Als sie ihn erschlagen und auf der Erde niedergeworfen sahen, stürzten sich alle seine Verwandten zusammen und nahmen ihre Pfeile auf und stürzten sich von allen Seiten auf Rama, der dann saß. Auch Rama nahm seinen Bogen und stieg schnell auf seinen Wagen, schoss Pfeilschauer ab und züchtigte die Armee des Königs. Dann betraten einige der Kshatriyas, vom Schrecken von Jamadagnis Sohn geplagt, die Bergfestungen, wie die Hirsche, die vom Löwen heimgesucht wurden. Von denen, die aus Furcht vor Rama nicht in der Lage waren, die für ihren Orden vorgeschriebenen Pflichten zu erfüllen, wurden die Nachkommen aufgrund ihrer Unfähigkeit, Brahmanen zu finden, Vrishalas. Auf diese Weise wurden die Pundras zusammen mit den Savaras Vrishalas durch jene Männer, denen Kshatriya-Pflichten zugewiesen wurden (infolge ihrer Geburt), die (von diesen Pflichten) abfielen.
Außerhalb des indischen Subkontinents
Indonesien
In der indonesischen Version, insbesondere im javanischen Wayang , wird Kartavirya Arjuna ( Indonesisch : Kartawirya Arjuna ) mit dem Namen Prabu Arjuna Sasrabahu bezeichnet. Er wird als Sohn von Kartawirya und immer noch als Nachkomme von Batara Surya erzählt. Sein Großvater Herriya war der Gründer des Königreichs Mahespati. Herriya hat eine Schwester namens Resi Wisageni, die zwei Söhne namens Suwandagni und Jamadagni hat. Suwandagni hatte Söhne namens Sumantri und Sukasrana, während Jamadagni Söhne namens Ramabargawa (Parasurama) hatte. Zwischen Arjuna und Parasurama besteht also immer noch eine Cousinenbeziehung.
Die javanische Version von Arjuna Sasrabahu gilt als Avatar von Lord Vishnu . Er regierte gerecht und weise im Königreich Mahespati. Seine Frau nannte Citrawati Tochter des Königreichs Magadha . Die Person, die der Tochter einen Antrag stellen sollte, war Sumantri. Dieser Erfolg hatte Sumantri sich selbst vergessen lassen. Er fordert Arjuna auch heraus, wenn er Citrawati zur Frau nehmen will, er muss es selbst nehmen. Nach einem aufregenden Kampf gab sich Sumantri schließlich geschlagen. Arjuna war bereit zu vergeben, solange Sumantri den Sriwedari Park vom Berg Untarayana in Mahespatis Palast verlegen konnte. Diese Bitte konnte Sumantri dank der Hilfe ihres jüngeren Bruders Sukasrana erfüllen. Arjuna, der sehr glücklich war, beschloss, Sumantri zum Gouverneur mit dem Titel Suwanda zu ernennen.
Eines Tages unternahm Arjuna mit seiner Frau einen Ausflug in einen Fluss. Er machte Triwikrama und verwandelte seine Form in einen sehr großen Riesen und während er auf dem Damm lag, schuf der Fluss einen Teich als Badeplatz für Citrawati. Infolgedessen überflutete der Fluss das Lager des Ravana-Königs von Alengka, der auf dem Weg war, die Kolonie zu erweitern. Dann kam es zu einer Schlacht zwischen den Alengka-Truppen gegen Mahespati. Da Citrawati die Reinkarnation von Widawati ist, der Frau, die Ravana liebt, ist Hwana immer bestrebt, Mahespatis Armee zu vernichten. Nachdem Suwanda in der Schlacht gestorben war, wachte Arjuna Sasrabahu aus seinem Schlaf auf und griff Ravana sofort an. Arjuna schaffte es, Ravana zu besiegen, fesselte ihn dann mit Ketten und zerrte ihn mit einem Streitwagen. Als Batara Narada die Folter sah, kam er herunter, um Arjuna eine Nachricht vom Himmel zu überbringen, Ravana freizulassen, da der riesige König nicht dazu bestimmt war, zu sterben. Arjuna befreite Ravana auch unter der Bedingung, dass er aufhören sollte, seine Wut auszuspucken. Ravana stimmte zu und wurde von diesem Moment an ein Vasall von Arjuna Sasrabahu. Mit verschiedenen Tricks versuchte Ravana, Arjuna zu eliminieren, um seine gierige Tat erneut zu starten und Citrawati zu heiraten.
Als Arjuna eines Tages allein im Wald jagte, um sich zu unterhalten, kam Ravana, um Citrawati zu berichten, dass ihr Mann bei einem Unfall ums Leben gekommen war. Trotz Ravanas Plan verteidigte Citrawati tatsächlich ihre Stärke, indem sie sich ins Feuer stürzte. Als er vom Tod seiner Frau hörte, wurde Arjuna noch trauriger. In dieser Situation verließ Batara Vishnu Arjunas Körper, um in den Himmel zurückzukehren. Arjuna, der seine Leidenschaft für das Leben verloren hatte, verließ sein Königreich. Unterwegs traf er Ramabargawa alias Parasurama, seinen Cousin. Der tapfere Brahmane wanderte auf der Suche nach dem perfekten Tod. Anscheinend hatte er göttliche Anweisungen erhalten, dass er den Himmel betreten könnte, wenn er durch einen Kampf durch die Hände von Vishnus Inkarnation starb.
Ramabargawa sah eine gute Gelegenheit und forderte auch Arjuna Sasrabahu heraus. Arjuna, der keine Leidenschaft mehr für das Leben hatte, wurde schließlich von Ramabargawas Axt getötet. Batara Narada stieg vom Himmel herab, um Ramabargawa zu erklären, dass Vishnu Arjunas Körper längst verlassen hatte. Später wird Vishnu als Prinz aus dem Königreich Ayodhya namens Sri Rama wieder auftauchen. Dieser Charakter wird Ramabargawa später in den Tod führen.
Verweise
- Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas von Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 4413150 .