Ka'b al-Ahbar - Ka'b al-Ahbar
Abū Isḥāq Kaʿb ibn Maniʿ al-Ḥimyarī | |
|---|---|
| Ist gestorben | 32-5AH/652-6AD |
| Epoche | Kalifat von Rashidun |
Hauptinteressen |
Israʼiliyyat |
Ka'b al-Ahbar ( Arabisch : كعب الأحبار , vollständiger Name Abū Ishaq Ka'b ibn Mani' al-Himyari ( Arabisch : ابو اسحاق كعب بن مانع الحميري ) war ein 7. Jahrhundert jemenitischen Juden aus dem arabischen Stamm "Dhī Ra'īn" ( Arabisch : ذي رعين ), der zum Islam konvertierte. Er galt als die früheste Autorität der israiliyyat und südarabischen Überlieferungen. Nach islamischer Überlieferung begleitete er Umar auf seiner Reise von Medina nach Jerusalem und wurde danach ein Unterstützer von Uthman . Er starb in Hims um 652-6 n. Chr.
Name
Aḥbār ist der Plural von ḥibr / ḥabr , aus dem Hebräischen ḥāver , einem wissenschaftlichen Titel, der sich auf einen Rang unmittelbar unterhalb des Rabbiners bezieht, wie er von babylonischen Juden verwendet wird .
Biografie
Über Ka'b ist wenig bekannt, aber der Überlieferung zufolge kam er während der Herrschaft von Umar nach Medina . Dann begleitete er Umar auf seiner Reise nach Jerusalem . Es wird berichtet, dass Umar, als er mit einer Armee in Jerusalem einmarschierte, Ka'b fragte: "Wo rätst du mir, eine Andachtsstätte zu bauen?" Ka'b deutete auf den Tempelfelsen, jetzt ein riesiger Ruinenhaufen des Jupitertempels. Die Juden, erklärte Ka'b, hätten ihre alte Hauptstadt ein Vierteljahrhundert zuvor (als die Perser Syrien überrannten) kurzzeitig zurückerobert, aber sie hatten keine Zeit gehabt, das Gelände des Tempels zu räumen, denn die Byzantiner ( Rūm ) hatten sie zurückerobert die Stadt. Zu diesem Zeitpunkt befahl Umar, den Müll auf dem Tempelfelsen von den Nabatäern zu entfernen, und nachdem drei heftige Regengüsse den Felsen gereinigt hatten, richtete er dort Gebete ein. Umar soll es eingezäunt haben und einige Jahre später baute der umayyadische Kalif Abd al-Malik den Felsendom über dem Gelände als integralen Bestandteil des Aqsa-Geländes. Bis heute ist der Ort als Qubbat al-Ṣakhra (der Felsendom) bekannt.
Gemäß der Überlieferung glaubte Ka'b, dass „jedes Ereignis, das an irgendeinem Fuß der Erde stattgefunden hat oder stattfinden wird, in der Tourat ( Tora ) geschrieben steht, die Gott seinem Propheten Moses offenbarte “. Er soll den Tod Umars anhand der Tora vorhergesagt haben. Laut einer Überlieferung sagte Ka'b zu Umar, "du solltest dein Testament schreiben, weil du in drei Tagen sterben wirst." Umar antwortete: "Ich fühle keine Schmerzen oder Übelkeit". Abu Lulu ermordete Umar zwei Tage später.
Nach Umars Tod unterstützte Ka'b Uthman energisch . Anschließend bat Gouverneur Mu'awiya Ka'b, sein Anwalt in Damaskus zu werden, aber er zog sich höchstwahrscheinlich nach Hims zurück , wo er laut verschiedenen Berichten 652-6 n. Chr. starb. Seine Grabstätte ist umstritten.
Laut schiitischen Quellen war Ka'ab ein jüdischer Rabbiner, der aus dem Jemen nach Bilad al-Sham (Syrien) zog. Er gehörte dem Clan von Dhu Ra'in oder Dhu al-Kila an. Ka'b kam während der Zeit von Umar nach Medina, wo er zum Islam konvertierte. Er lebte dort bis zur Ära Uthmans .
Sunnitische Aussicht
Ibn Hajar Asqalani , ein sunnitischer Gelehrter der Shafi'i aus dem 14.
Ka'b Ibn Mati' al-Himyari, Abu Ishaq, bekannt als Ka'b al-Ahbar, ist vertrauenswürdig ( Thiqah ). Er gehört zur 2. [tabaqah]. Er lebte sowohl während der Jahiliyyah als auch während des Islam . Er lebte im Jemen, bevor er nach Sham [~Syrien] zog. Er starb während des Kalifats von `Uthman im Alter von über 100 Jahren. Keiner seiner Berichte ist in al-Bukhari. Er hat eine muslimische Überlieferung von Abu Huraira von ihm auf der Autorität von al-A'mash von Abu Salih .
Al-Tabari zitierte in seiner Geschichte der Propheten und Könige intensiv über Ka'b . Andere sunnitische Autoren erwähnen auch Ka'b und seine Geschichten mit den Kalifen Umar, Uthman und Muawiyah.
Auf einer Website, die vom Ministerium für Awqaf und islamische Angelegenheiten (Katar) des Staates Katar betrieben wird und sich im Besitz davon befindet , kann man eine Fatwa über Ka'b al-Ahbar finden.
Erwähnung in Hadith-Kanonen
Ka'b al-Ahbar wird in einigen Hadith-Kanonen wie Sahih Muslim und Muwatta Malik usw. erwähnt. Ein Hadith berichtet, dass der Kalif Umar ibn al-Khattab ihn persönlich zum Emir über Muslime ernannt hat.
Schiitische Sicht
Innerhalb der schiitischen Tradition wird Ka'b als unzuverlässige Figur angesehen. Muhammad al-Tijani, ein schiitischer Gelehrter des 20. Jahrhunderts, schreibt: "Er war ein Jude aus dem Jemen, der vorgab, den Islam angenommen zu haben, und dann während der Herrschaft von Umar ibn al-Khattab nach Medina ging." Muhammad Jawad Chirri schreibt, nachdem er einen Hadith zitiert hat: „Dieser Dialog sollte uns auf den trügerischen und erfolgreichen Versuch der Ka’b aufmerksam machen, zukünftige Ereignisse durch satanische Vorschläge zu beeinflussen zum Islam und den Muslimen." Ka'bs Einfluss wird innerhalb der schiitischen Tradition des Islam abgelehnt.
Vorwurf der jüdischen Voreingenommenheit
In einigen Traditionen wird ihm vorgeworfen, jüdische Elemente in den Islam eingeführt zu haben. Zum Beispiel bestreitet Abd Allah ibn Abbas eine Ansicht, die Ka'ab zugeschrieben wird, dass "am Tag des Gerichts die Sonne und der Mond wie zwei betäubte Stiere hervorkommen und in die Hölle geworfen werden". Laut Al-Tabari antwortete Ibn Abbas: "Kaab hat eine Unwahrheit geäußert!" dreimal den Koran zitieren, dass Sonne und Mond Allah gehorsam sind. Er warf Ka'b vor, versucht zu haben, jüdische Mythen in den Islam einzuführen.
Jüdische akademische Ansätze
Laut Rabbiner Joseph Schwarz aus dem 19. Jahrhundert , er ist mit der Entwicklung der sunnitischen Tradition verbunden. Liran Yagdar von der Yale University sagte, dass der Ka'b keinen großen Einfluss auf die sunnitische Tradition habe und sagt: "Christen und Juden haben den Ka'b in ihre Legenden über die Entstehung des Islam aufgenommen, um die Glaubwürdigkeit des Korans zu widerlegen, indem sie sich auf jüdische Konvertiten beziehen". wie Ka'b, der die Kaa-Schrift von innen heraus korrumpiert hat".