João de Deus - João de Deus
João de Deus Ramos | |
|---|---|
 João de Deus Ramos (aus O Ocidente , 1878).
| |
| Geboren | 8. März 1830 |
| Ist gestorben | 11. Januar 1896 (65 Jahre) |
| Beruf | Dichter |
João de Deus Ramos (8. März 1830 – 11. Januar 1896), besser bekannt als João de Deus , war ein portugiesischer Dichter, Pädagoge und Herausgeber, der sich portugiesischen Bildungsproblemen zuwandte und das berühmte Lehrbuch Cartilha Maternal (1876) verfasste portugiesische Sprache sowohl im 19. als auch im 20. Jahrhundert im ganzen Land zu unterrichten.
Biografie
Er wurde in São Bartolomeu de Messines , Silves , in der portugiesischen Provinz Algarve , als Sohn von Pedro José Ramos (Sohn von José dos Ramos und Ehefrau Joaquina Maria) und Ehefrau Isabel Gertrudes Martins (Tochter von Manuel Martins und Ehefrau Gertrudes Angélica) geboren. Nachdem er sich an der juristischen Fakultät der Universität von Coimbra immatrikuliert hatte , machte er nicht seinen Abschluss, sondern ließ sich in der Stadt nieder und widmete sich ganz dem Verfassen von Versen, die unter Professoren und Studenten in Manuskriptkopien zirkulierten.
Im Umfang seiner Kunst wie in der Lebensführung praktizierte er eine rigorose Selbstbeherrschung. Vor 1855 druckte er nichts, und das erste seiner Gedichte, das 1860 in einer separaten Form erschien, war A Lata . 1862 verließ er Coimbra und ging nach Beja , wo er zum Herausgeber von O Bejense ernannt wurde , der wichtigsten Zeitung der Provinz Alentejo , und vier Jahre später gab er die Folha do Sul heraus . Da die scharfen satirischen Verse des Titel Eleições beweisen, er ist nicht ein glühender Politiker war, und obwohl er als Stellvertreter für den Wahlkreis zurückgeführt wurde Silves am 5. April 1868 war er unabhängig von allen politischen Parteien und bei allgemeinen Wahlen wurden im folgende Jahr genannt , beantragte er keine Verlängerung seines Mandats. Die in der Tat enthaltene Entsagung, die ihn von jedem Aufstieg abhielt, stimmt fast mit allem überein, was von seinem erhabenen Charakter bekannt ist.
Im Jahr seiner Wahl zum Stellvertreter sammelte sein Freund José António Garcia Blanco aus lokalen Zeitschriften die Gedichtreihe Flores do campo , die durch den Ramo de flores (1869) ergänzt wird. Dies ist das Meisterwerk von João de Deus.
Pires de Marmelada (1869) ist eine Improvisation ohne großen Wert. Die vier Theaterstücke – Amemos o nosso próximo , Ser apresentado , Ensaio de Casamento und A viúva inconsolável – sind Prosaübersetzungen von Méry , geschickt gemacht, aber nicht der Mühe wert. Horácio e Lydia (1872), eine Übersetzung von Pierre de Ronsard , ist ein gutes Beispiel für die Kunstfertigkeit bei der Manipulation dieses gefährlich monotonen Takts, des portugiesischen Couplets.
Er heiratete Guilhermina das Mercês Battaglia, geboren am 12. Juli 1849 in Lissabon , Tochter von António Battaglia, italienischer Abstammung, und Ehefrau Maria Madalena Soares, und hatte zwei Söhne: José do Espírito Santo Battaglia Ramos (Lissabon, 4. April 1875 – Lissabon, 20. April 1943), der zum 1. Viscount von São Bartolomeu de Messines ernannt wurde , der die Spanierin María del Carmen Gómez y Sánchez ( Lissabon , 18. Februar 1882 – Lissabon , Oktober 1919) heiratete und eine Ausgabe hatte; und João de Deus Ramos, der Carmen Syder heiratete, väterlicher englischer Abstammung und hatte weibliche Nachkommen.
Als Zeichen einer starken spirituellen Reaktion sind drei Prosafragmente (1873) Anna, Mãe de Maria, A Virgem Maria und A Mulher do Levita de Ephraim, übersetzt aus Darboys Femmes de la Bible , von Bedeutung. Der Folhas soltas (1876) ist eine Sammlung von Versen in der Art von Flores do campo , brillant wirksam und exquisit verfeinert.
In den nächsten Jahren wandte sich der Schriftsteller pädagogischen Problemen zu und formulierte in seinem Buch Cartilha mütterlicherseits (1876) erstmals die Schlussfolgerungen, zu denen ihn sein Studium von Pestalozzi und Fröbel geführt hatte. Dieses patriotische, pädagogische Apostolat war ein Unglück für die portugiesische Literatur; seine Bildungsmission hat João de Deus vollständig absorbiert und ist verantwortlich für zahlreiche umstrittene Briefe, für eine Übersetzung von Theodore-Henri Barraus ' Abhandlung Des devoirs des enfants envers leurs Eltern , für ein prosodisches Wörterbuch und für viele andere Veröffentlichungen ohne literarischen Wert . Eine Kopie von Versen in António Vieiras Grinalda de Maria (1877), dem Loas da Virgem (1878) und dem Provérbios de Salomão zeugen von einer vollständigen Rückkehr zur Orthodoxie in den letzten Jahren des Dichters. Durch einen beklagenswerten Fehlurteil wurden einige wertlose pornografische Verse mit dem Titel Cryptinas in die vollständigste Ausgabe der Gedichte von João de Deus eingefügt – Campo de Flores ( Lissabon , 1893).
Er starb am 11. Januar 1896 in Lissabon , wurde öffentlich beerdigt und im Nationalen Pantheon, der Jeronymitenkirche in Belém, beigesetzt, wo die Überreste von Camões ruhen . Seine sterblichen Überreste wurden später in die Kirche Santa Engrácia, das neue National Pantheon, überführt. Seine verstreuten kleineren Prosaschriften und Korrespondenzen wurden posthum von Teófilo Braga (Lissabon, 1898) veröffentlicht.
Poesie
Außer Camões und vielleicht Almeida Garrett wurde kein portugiesischer Dichter mehr gelesen und zutiefst bewundert als João de Deus; doch kein Dichter in irgendeinem Land war der öffentlichen Meinung gegenüber gleichgültiger und sorgsamer mit persönlichem Ruhm. Er ist nicht verantwortlich für eine einzelne Ausgabe seiner Gedichte, die von frommen, aber schlecht informierten Enthusiasten zusammengestellt wurden, die ihm Verse zuschrieben, die er nicht geschrieben hatte; er behielt keine Abschriften seiner Kompositionen, machte sich selten die Mühe, sie selbst zu schreiben, und begnügte sich meistens damit, sie anderen zu diktieren. Er hat keine große intellektuelle Kraft, keine philosophische Doktrin, ist thematisch wie in der Anschauung beschränkt, ist seltsam unsicher in seiner Berührung, oft verunstaltet er ein schönes Gedicht mit einem schlampigen Reim oder mit einem falschen Akzent; und bei der einzigen Gelegenheit, als er veranlasst wurde, eine Reihe von Beweisen zu revidieren, waren seine Änderungen fast alle zum Schlechteren. Und doch, obwohl er nie an den patriotischen Geist appellierte, obwohl er nichts an Kraft oder Majestät mit der zurückhaltenden Pracht von Os Lusíadas vergleichbar war , ist der Volksinstinkt , der seinen Namen mit dem seines großen Vorgängers verbindet, eminent gerecht. Denn Camões war sein Vorbild; nicht die Camões des Epos, sondern die Camões der Lyrik und der Sonette , wo die Leidenschaft der Zärtlichkeit ihren höchsten Ausdruck findet.
Braga hat fünf Entwicklungsstadien im künstlerischen Leben von João de Deus festgestellt: die nachahmende, die idyllische, die lyrische, die pessimistische und die fromme Phase. Unter jeder dieser Unterteilungen ist vieles von äußerstem Interesse, besonders für Zeitgenossen, die die gleiche Abfolge emotionaler Erfahrungen gemacht haben, und es ist sehr wahrscheinlich, dass Caturras und Gaspar so witzige Stücke wie alles in Bocage, aber frei von Bocages groben Gottlosigkeit, wird Literaturstudenten immer interessieren. Aber als Sänger der Liebe wird João de Deus die Nachwelt ebenso begeistern wie seine eigene Generation. Die elegische Musik von Rachel und von ma, die Melancholie von Adeus und von Remoinho , die Zärtlichkeit und Aufrichtigkeit von Meu casto lírio , von Lágrima celeste , von Descale und eine Reihe weiterer Lieder zeichnen sich durch die große, lebendige Einfachheit aus, die der Zeit standhält. Gerade in der Qualität der ungelernten Einfachheit ist João de Deus unvergleichlich stark. Die Versuchung, Virtuosität zur Schau zu stellen, ist für einen portugiesischen Dichter fast unwiderstehlich; er hat die Tradition der Virtuosität im Blut, er hat das Beispiel aller Zeitgenossen vor sich, und er hat ein Instrument von wunderbarer Klangfülle und Umfang zur Hand. Doch João de Deus ist kein einziges Mal lärmend oder rhetorisch, kein einziges Mal schwelgt er in nutzlosem Ornament. Seine vorherrschende Note ist die von exquisiter Süße und ehrfürchtiger Reinheit; doch bei all seiner liebkosenden Sanftheit ist er nie sentimental, und obwohl er nicht die Kraft für einen langen Kampf hat, wurden Gefühle selten zu zarterer Musik gesetzt. Hätte er zu seinen anderen Gaben die Gabe der Auswahl gehört, hätte er die dichterische Disziplin seiner Jugend fortgesetzt, anstatt seine Kräfte einer Aufgabe zu widmen, die, so gut er sie erfüllte, von einem viel geringeren Mann nicht minder gut hätte erledigt werden können, es gibt kaum eine Höhe, zu der er nicht aufgestiegen wäre.
Anmerkungen
Verweise
-
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :
James Fitzmaurice-Kelly (1911). „ Deus, João de “. In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press. Diese Arbeit wiederum zitiert:
- Maxime Formont, Le Mouvement poétique contemporain in Portugal (Lyon, 1892)
