Jiang Shigong - Jiang Shigong

Professor

Jiang Shigong
强 世 功
Geboren ( 1967-11-11 )11. November 1967 (53 Jahre)
Staatsangehörigkeit Chinesisch
Akademischer Hintergrund
Alma Mater Renmin University of China ( LL.B. , 1990)
Peking University Law School ( LL.M. , 1996; JD , 1999)
These Strafe und Rechtsstaatlichkeit (惩罚与法治)
Einflüsse
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin Verfassungsrecht
Schule oder Tradition
Institutionen Verbindungsbüro der Peking University Law School
Hongkong (2004–2008)
Jiang Shigong
Traditionelles Chinesisch 強 世 功
Vereinfachtes Chinesisch 强 世 功

Jiang Shigong (geboren 11. November 1967; Chinesisch :强世功) ist ein chinesischer rechtlichen und politische Theoretiker, derzeit Professor an der Peking University Law School , und ein Forscher auf Hong Kong Angelegenheiten. Er ist ein "konservativer sozialistischer" Vertreter der Xi-Jinping-Gedanken und gegen den Liberalismus in China . Jiang arbeitete zuvor von 2004 bis 2008 im Verbindungsbüro Hongkong und beriet die chinesische Regierung bei späteren Gelegenheiten in Hongkong. Zu seinen Hauptideen gehören seine Theorie der „absoluten“ oder ungeschriebenen Verfassung Chinas, die in der Führung der Kommunistischen Partei Chinas verkörpert wird, und sein Argument für die Vormachtstellung des Staates als „ethische Einheit“ und die Verkörperung des Strebens des Volkes nach sich selbst -Transformation. Jiang, einer der wichtigsten chinesischen Übersetzer von Carl Schmitt , ist ein bemerkenswerter Förderer von Schmitts politischer Theorie in China.

Werdegang

Geboren am 11. November 1967 in Yulin, Shaanxi , besuchte Jiang das Gymnasium im Bezirk Hengshan und schloss sein Studium 1986 ab. Er beschreibt seine Entscheidung, Jura zu studieren, als rein zufällig, damals motiviert durch sein mangelndes Wissen über alternative Gebiete wie Wirtschaftswissenschaften . Jiang immatrikulierte sich an der Renmin University of China , graduierte 1990 und erwarb dort 1996 einen Master an der Peking University und promovierte dort 1999. Seine Dissertation trug den Titel Punishment and the Rule of Law (惩罚与法治) und wurde anschließend 2009 als Buch in edierter Form erschienen.

Jiang beschrieb die Anstrengungen , die er lernt , verbrachte systematisch als Student in einem 2018 Interview zu lesen: als Student er in die Bibliothek gehen würde zu lesen Immanuel Kant ‚s Kritik der reinen Vernunft nur jeden Morgen, die Verwaltung von zwei oder drei Seiten pro Tag; anschließend las er chinesische Übersetzungen von Sigmund Freud und Erich Fromm, "bis er des Lesens müde war".

Von 2004 bis 2008 arbeitete Jiang im Verbindungsbüro Hongkong . Er hat über die Rolle Hongkongs im chinesischen politischen System veröffentlicht und soll das Whitepaper The Practice of the 'One Country, Two Systems' Policy in the Hong Kong Special Administrative Region von 2014 verfasst oder dazu beigetragen haben . Seit 2019 ist er Direktor des Center for Studies in Politics and Law und stellvertretender Direktor des Center for Macau and Hong Kong Studies an der Peking University sowie Fachberater des Beijing Municipal People's Congress.

Ansichten und Einfluss

Staatstheorie und Opposition zum Liberalismus

Jiang wurde als Mitglied der Chinesischen Neuen Linken , als „konservativer Sozialist“ und impliziter Legalist beschrieben . Er spielte eine bedeutende Rolle bei der Einführung des Denkens von Carl Schmitt in China und ist ein "herausragender Vertreter" der Schmittschen Theorie im Land. In einem Kommentar zu den Farbrevolutionen der 2000er Jahre sagte Jiang: „Die entscheidenden Fragen in der Politik sind nicht die Fragen nach richtig und falsch, sondern nach Gehorsam und Ungehorsam. Wenn Sie sich der politischen Autorität nicht unterwerfen, dann ‚Wenn ich sage, dass Sie falsch liegen‘ , du liegst falsch, selbst wenn du recht hast. ' " In Anlehnung an Schmitts Theorie der Freund-Feind-Unterscheidung fügte er hinzu: "Zwischen Freund und Feind gibt es keine Frage von Freiheit, nur von Gewalt und Unterwerfung. Das ist die Realität." der Politik, eine Realität, der sich Liberale oft nicht zu stellen wagen."

Jiang lehnt die liberale Unterordnung des Staates unter die Zivilgesellschaft und die Vorstellung ab, dass der Staat "etwas ist, gegen das Vorkehrungen getroffen werden müssen", und argumentiert, dass der Staat stattdessen eine "ethische Einheit" ist, die den Versuch des Volkes darstellt, " transzendieren und verwandeln" sich selbst, wie der Übermensch im Denken von Friedrich Nietzsche . Jiang hat den Gedanken von John Rawls mit der Begründung angegriffen, dass Argumentation aus dem Schleier der Unwissenheit nicht zur politischen Legitimität beitragen kann: Die Legitimität des Staates beruht auf den zivilisatorischen Werten, die er verkörpert und kann nicht rational verstanden werden. In Anlehnung an Max Weber schildert er Politik als das Produkt der „unaufhörlichen, tödlichen Kämpfe verschiedener Götter“ – verschiedener Zivilisationen – ohne rationale Schlussfolgerung; die Politik einer Zivilisation kann nicht nach den Werten einer anderen beurteilt werden.

In seinem 2006 erschienenen Buch Beyond the Horizon of Law (超越法学的视界) argumentiert Jiang, dass die liberale Theorie des Konstitutionalismus durch die politischen Einsichten von Michel Foucault verdrängt wurde . Für Foucault durchdringt die "Mikrophysik" der Macht die gesamte Gesellschaft; Macht ist untrennbar mit Wissen verbunden und wird eher eingesetzt als besessen. Jiang verwendet Foucaults Machttheorie, um für die Rolle des Staates bei der Etablierung von Disziplin in der gesamten Gesellschaft zu argumentieren – eine Rolle, die im Fall Chinas durch die umfassenden politischen Bildungsinitiativen der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) verkörpert wird. In diesem Zusammenhang sieht Jiang Gilles Deleuzes Ausarbeitung des Foucaultschen Konzepts von Dispositiven , den Mechanismen, die Macht-Wissens-Beziehungen in Institutionen kristallisieren, als besonders wichtig für die Konzeptualisierung der im chinesischen Partei-Staat-Komplex verkörperten Machtgeflechte an.

Ansichten im Westen

Jiang ist ein Gegner der Verwestlichung . In einer Antrittsrede an der Peking-Universität im Jahr 2013 kritisierte er chinesische Juraabsolventen, die das Land in den Westen verließen, nannte sie "gemietete Waffen des westlichen Kapitals" und warnte vor dem Aufbau einer "falschen Demokratie, die auf westliches Kapital und westliche Mächte angewiesen ist". Laut Jiang in einem Artikel aus dem Jahr 2019 hat die westliche Zivilisation ein Weltreich (世界帝国) geschaffen, das alle Großmächte der Welt, einschließlich China, umfasst und auf liberalen Prinzipien basiert. Dieses Imperium befindet sich derzeit im endgültigen Niedergang aufgrund wirtschaftlicher Ungleichheit, verfallender Regierungsstrukturen und der durch den Kulturliberalismus ausgelösten Ausbreitung des Nihilismus . Jiang kommt zu dem Schluss, dass es Chinas Verantwortung ist, gemeinsam mit anderen Nationen, eine Blaupause für das zweite Weltreich zu konstruieren: Der Wiederaufbau der chinesischen Zivilisation und die Weltordnung verstärken sich gegenseitig. In einem 2020 veröffentlichten Aufsatz führte Jiang den Untergang des Westens auf „die ständig zunehmende Ungleichheit zurück, die durch die liberale Wirtschaft geschaffen wurde; Staatsversagen, politischer Niedergang und ineffektive Regierungsführung durch den politischen Liberalismus; und Dekadenz und Nihilismus, die durch den Kulturliberalismus verursacht wurden. "

Rolle der Kommunistischen Partei

Jiang ist der Meinung, dass die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) als institutioneller Führer des Volkes und das „Grundgesetz, das als absolute Verfassung fungiert“, verfassungsrechtlich als Souverän Chinas definiert werden sollte . Gestützt auf Mao Zedong ‚s zehn wichtigsten Beziehungen unterscheidet er zwei Verfassungen in China: die Verfassung des Staates , und eine ungeschriebene Verfassung verkörpert von der KPC und basiert auf einer vertikalen Hierarchie der demokratisch - zentralistischen Unterordnung; lokale Regierungen können zu Exekutivbeschlüssen konsultiert werden, bleiben aber letztlich der Vormachtstellung der Partei unterworfen.

Im Jahr 2018 veröffentlichte Jiang einen Kommentar zum Bericht des Parteigeneralsekretärs Xi Jinping an den 19. Nationalkongress der KPCh . In dem Essay stellt er fest, dass bestimmte politische Kräfte seit der Deng-Xiaoping- Ära versuchten, "subversive Reformen des politischen Systems" einzuführen, die die Führung der Kommunistischen Partei verringert und schließlich beseitigt und eine "westliche Demokratie" in China geschaffen hätten. Andererseits weckt das Auftauchen ausbeuterischer kapitalistischer Kräfte in China Sehnsucht nach der „Stagnation“ der Ära vor Reform und Öffnung . „In [diesem] Moment der historischen Krise“, argumentiert Jiang, „hat Xi Jinping das Blatt gewendet und damit Xis Position als „Kern der Parteimitte, der Kern der gesamten Partei“ legitimiert. Jiang erklärt, dass Xi ein charismatischer Führer ist, der institutionelle Beschränkungen überschreitet und das ideologische und spirituelle Zentrum des chinesischen Staates darstellt. Eine Hauptaufgabe von Xi Jinping Thought ist es, den Kommunismus als intuitives Ideal neu zu konfigurieren , sich von der utopischen und jüdisch-christlichen politischen Theologie von Karl Marx zu entfernen und gleichzeitig Marx' Fokus auf den historischen Materialismus beizubehalten .

Politik in Hongkong

Das Hongkonger Verbindungsbüro , in dem Jiang von 2004 bis 2008 arbeitete

Jiang ist ein prominenter Berater der chinesischen Regierung in Hongkong-Angelegenheiten, und einige seiner Äußerungen haben in Hongkong Kontroversen ausgelöst. Im Jahr 2014 reagierte Jiang während der Debatte über die Praxis des Weißbuchs „Ein Land, zwei Systeme“ auf die Kritik der Hongkonger Anwaltskammer am Bericht und nannte die Organisation „unprofessionell“ und „politisiert“. Er erklärte, dass Anwälte in Hongkong die Pflicht hätten, patriotisch und loyal gegenüber dem chinesischen Staat zu sein, genauso wie Anwälte im britischen System dem Monarchen gegenüber loyal seien. Die Apple Daily bezeichnete Jiang als „dunkle Kraft“ (黑手; „schwarze Hand“), die eine Intervention des Festlandes in die Angelegenheiten Hongkongs förderte.

Anschließend schlug Jiang im Jahr 2016 auf einem Forum vor, den Posten des Chief Executive in zwei Teile aufzuteilen, wobei eine Exekutive für Menschen aus Hongkong verantwortlich sei und die andere unter der direkten Kontrolle der Pekinger Regierung stehe. Während der Kontroverse um die Eidablegung im Legislativrat später in diesem Jahr berief er sich auf die Doktrin der Notwendigkeit , um die Vorbeugung einer lokalen gerichtlichen Überprüfung durch den Ständigen Ausschuss des Nationalen Volkskongresses in Peking zu rechtfertigen . Im Jahr 2017 beschrieb er Hongkongs kulturelle Elite als sozialismusfeindlich mit chinesischen Merkmalen und zu verwestlicht, um den Bericht von Generalsekretär Xi Jinping an den 19. KPCh-Kongress verstehen zu können .

Funktioniert auf Englisch

  • Jiang, Shigong (2010). „Geschriebene und ungeschriebene Verfassungen: Ein neuer Ansatz für das Studium der verfassungsmäßigen Regierung in China“. Modernes China . 36 (1): 12–46. doi : 10.1177/0097700409349703 . S2CID  144856896 .
  • ——— (2013). „Die Souveränität der Justiz in einer friedlichen Revolution: Rechtsstreitigkeiten in Hongkongs Verfassungswandel“ . Zeitschrift für Recht der Universität Peking . 1 : 1–35. doi : 10.5235/205174813807351654 (inaktiv 31. Mai 2021).CS1-Wartung: DOI ab Mai 2021 inaktiv ( Link )
  • ——— (2014). „Wie kann man den chinesischen Weg zum Konstitutionalismus erkunden? Eine Antwort auf Larry Catá Backer“. Modernes China . 40 (2): 196–213. doi : 10.1177/0097700413511314 . S2CID  144514165 .
  • ——— (2014). „Konstitutionalismus im chinesischen Stil: Über Backers chinesischen Partei-Staat-Konstitutionalismus“ . Modernes China . 40 (2). doi : 10.1177/0097700413511313 . S2CID  144236160 .
  • ——— (2017). Chinas Hongkong: Eine politische und kulturelle Perspektive (englische Hrsg.). Singapur: Springer Natur. ISBN 978-9811041877.
  • ——— (2018). "Philosophie und Geschichte: Interpretation der 'Xi Jinping Ära' durch Xis Bericht an den Neunzehnten Nationalkongress der KPCh" . Den China-Traum lesen . Übersetzt von Ownby, David.
  • ——— (2020). "Imperium und Weltordnung" . Den China-Traum lesen . Übersetzt von Ownby, David.

Verweise

Weiterlesen

Externe Links