Jana Gana Mana- Jana Gana Mana

Jana Gana Mana
Deutsch: "Du bist der Herrscher über die Gedanken aller Menschen"
Partitur von Jana Gana Mana harmonisiert von Herbert Murrill.jpg
Notation der indischen Nationalhymne von der Verfassunggebenden Versammlung von Indien im Jahr 1950 genehmigt

Nationalhymne von Indien 
Text Rabindranath Tagore , 1911
Musik Margaret Cousins , 28. Februar 1919
Angenommen 24. Januar 1950
Hörprobe
"Nationalhymne" (Instrumental)
Gurudev Rabindranath Tagore , Autor und Komponist der Nationalhymnen von Indien und Bangladesch .
Rabindranath Tagore singt Jana Gana Mana

Jana Gana Mana ist die Nationalhymne von Indien . Es wurde ursprünglich als Bharoto Bhagyo Bidhata in Bengali vom Universalgelehrten Rabindranath Tagore komponiert. Die erste Strophe des Liedes Bharoto Bhagyo Bidhata wurdeam 24. Januar 1950von der Verfassunggebenden Versammlung Indiens als Nationalhymne angenommen. Eine formelle Wiedergabe der Nationalhymne dauert ungefähr 52 Sekunden. Gelegentlich wird auch eine gekürzte Version, bestehend aus der ersten und der letzten Zeile (und etwa 20 Sekunden Spielzeit), inszeniert. Es wurde erstmals am 27. Dezember 1911 bei der Kalkutta- Sitzung(heute Kolkata ) des Indischen Nationalkongresses öffentlich gesungen.

Geschichte

Das Gedicht wurde erstmals am zweiten Tag der Jahrestagung des Indischen Nationalkongresses in Kalkutta (heute Kolkata) am 27. Dezember 1911 öffentlich rezitiert. Anschließend folgte es im Januar 1912 bei der Jahresveranstaltung des Adi Brahmo Samaj , allerdings es war bis auf die Leser des Adi Brahmo Samaj Journals, Tattwabodhini Patrika, weitgehend unbekannt . Das Gedicht wurde im Januar 1912 unter dem Titel Bharat Bhagya Bidhata in der Tatwabodhini Patrika veröffentlicht, die die offizielle Veröffentlichung des Brahmo Samaj mit dem damaligen Herausgeber Tagore war.

1912 wurde das Lied von Sarala Devi Chaudhurani , Tagores Nichte, zusammen mit einer Gruppe von Schülern vor prominenten Kongressmitgliedern wie Bishan Narayan Dhar, dem Präsidenten des indischen Nationalkongresses, und Ambika Charan Majumdar aufgeführt.

Außerhalb von Kalkutta wurde das Lied zum ersten Mal vom Barden selbst bei einer Sitzung im Besant Theosophical College in Madanapalle , Andhra Pradesh am 28. Februar 1919 gesungen, als Tagore das College besuchte und das Lied sang. Das Lied begeisterte die College-Studenten, während Margaret Cousins , damals Vize-Direktorin des Colleges (ebenfalls Expertin für europäische Musik und Ehefrau des irischen Dichters James Cousins), beide Tagore baten, eine englische Übersetzung des Liedes zu erstellen und die musikalische Notation festzulegen zur Nationalhymne, die nur folgt, wenn das Lied im ursprünglichen langsamen Wiedergabestil gesungen wird. Tagore übersetzte das Werk am 28. Februar 1919 am College ins Englische mit dem Titel The Morning Song of India  – via Wikisource . Das College übernahm die Übersetzung des Liedes von Tagore als ihr Gebetslied, das bis heute gesungen wird.

Jana Gana Mana spielte als Nationalhymne am 11. September 1942 in Hamburg

Das Lied wurde von Subhas Chandra Bose als Nationalhymne ausgewählt, als er in Deutschland war. Anlässlich der Gründungsversammlung der Deutsch-Indischen Gesellschaft am 11. September 1942 im Hotel Atlantic in Hamburg wurde Jana Gana Mana erstmals vom Rundfunk-Sinfonieorchester Hamburg als Nationalhymne eines unabhängigen Indiens gespielt.

Bevor es 1950 offiziell zur indischen Nationalhymne wurde, war "Jana Gana Mana" 1945 im Film Hamrahi zu hören . Es wurde 1935 auch als Schullied der Doon School, Dehradun, übernommen.

Anlässlich der Erlangung der Freiheit Indiens trat die indische Verfassunggebende Versammlung am 14. August 1947 um Mitternacht zum ersten Mal als souveränes Gremium zusammen und schloss die Sitzung mit einer einstimmigen Darbietung von Jana Gana Mana.

Die Mitglieder der indischen Delegation bei der Generalversammlung der Vereinten Nationen, die 1947 in New York stattfand, gaben eine Aufnahme von Jana Gana Mana als Nationalhymne des Landes. Das Lied wurde vom Hausorchester vor einer Versammlung von Vertretern aus der ganzen Welt gespielt.

Verhaltenskodex

Die Nationalhymne von Indien wird zu verschiedenen Anlässen gespielt oder gesungen. Von Zeit zu Zeit wurden Anweisungen über die richtigen Versionen der Hymne, die Gelegenheiten, zu denen diese gespielt oder gesungen werden sollen, und über die Notwendigkeit gegeben, der Hymne bei solchen Gelegenheiten durch Einhaltung des angemessenen Anstandes Respekt zu zollen. Der Inhalt dieser Anweisungen ist im Informationsblatt enthalten, das von der indischen Regierung zur allgemeinen Information und Anleitung herausgegeben wurde. Die ungefähre Dauer der Vollversion der Nationalhymne von Indien beträgt 52 Sekunden und 20 Sekunden für die kürzere Version.

Text

Das Gedicht wurde in einem literarischen Register der bengalischen Sprache namens Sadhu Bhasha verfasst , das stark sanskritisiert ist.

Vollversion

Originalkomposition in Bengalisch

Die englische Version wurde am 28. Februar 1919 von Rabindranath Tagore am Besant Theosophical College übersetzt .

Gesangsversion
Bengalische Schrift Lateinische Transliteration
( ISO 15919 )
Englische Übersetzung von Rabindranath Tagore

জনগণমন-অধিনায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
পঞ্জাব সিন্ধু গুজরাট মরাঠা দ্রাবিড় উৎকল বঙ্গ
বিন্ধ্য হিমাচল যমুনা গঙ্গা উচ্ছলজলধিতরঙ্গ
তব শুভ নামে জাগে, তব শুভ আশিষ মাগে,
গাহে তব জয়গাথা।
জনগণমঙ্গলদায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
হে, জয় হে, জয় হে, জয় জয় জয় জয় হে॥

jana-gaṇa-mana-adhināẏaka jaẏa hē bhārata-bhāgya-bidhātā!
Pañjāba Sindhu Gujarāṭa Marāṭhā Drābiṛa Utkala Baṅga Bindhya
Himācala Yamunā Gaṅgā ucchala-jaladhi-taraṅga
taba śubha nāmē jāgē, taba śubha āśiṣa māgē,
gāhē tabāa jaẏagāth.
jana-gaṇa-maṅgala-dāẏaka jaẏa hē bhārata-bhāgya-bidhātā!
jaẏa hē, jaẏa hē, jaẏa hē, jaẏa jaẏa jaẏa jaẏa hē.

Du bist der Herrscher über die Gedanken aller Menschen, Spender des indischen Schicksals.

Dein Name erweckt die Herzen der Panjaub, Sind, Gujarat und Maratha, der Dravida und Orissa und Bengalen.

Es hallt in den Hügeln des Vindhyas und des Himalaya, vermischt sich mit der Musik von Jamuna und Ganges und wird von den Wellen des Indischen Meeres gesungen.

Sie beten für deinen Segen und singen dein Lob.

Die Rettung aller Menschen liegt in deiner Hand, du Spender des indischen Schicksals.

Sieg, Sieg, Sieg dir.

Lautschrift der bengalischen Version

IPA

[dʒɔno ɡɔno mɔno od̪ʱinae̯ɔko dʒɔe̯o ɦe |]
[bʱarot̪o bʱaɡːo Bidata ǁ]
[pɔndʒabo ʃind̪ʱu ɡudʒraʈo maraʈʰa |]
[d̪rabiɽo ut̪kɔlo bɔŋɡo ‖]
[Bindo ɦimatʃɔlo dʒomuna ɡɔŋɡa |]
[utʃʰːɔlo dʒɔlod̪ʱitorɔŋɡo ‖]
[t̪ɔbo ʃubʱo Name dʒaɡe | t̪ɔbo ʃubʱo aʃiʃo maɡe]
[gaɦe t̪ɔbo dʒɔe̯o ɡat̪ʰa ‖]
[dʒɔno ɡɔno moŋɡɔlo d̪ae̯ɔko dʒɔe̯o ɦe |]
[bʱarot̪o bʱaɡːo bid̪ʱat̪a ‖]
[dʒɔe̯o ɦe | dʒɔe̯o e | dʒɔe̯o ɦe |]
[dʒɔe̯o dʒɔe̯o dʒɔe̯o dʒɔe̯o e ‖]

Offizieller Text in Hindi

Devanagari Devanagari-Transliteration Lateinische Transliteration
(ISO 15919)

-गण-मन , भाग्य !
पंजाब-सिंधु-गुजरात-मराठा, द्राविड़-उत्कल-बङ्ग
विंध्य हिमाचल यमुना गंगा, उच्छल जलधि तरंग
तव शुभ नामे जागे, तव शुभ आशिष मागे
गाहे तव जय गाथा।
-गण-मंगलदायक , भाग्य !
जय हे! जय हे! जय हे! जय जय जय जय हे!

Jana-gana-mana-adhin a yaka jaya er Bh a rata-bh a gya-vidh a t a
Panj a ba-Sindhu-Gujar a ta-Mar a th a Dr a vida-Utkala-Banga
Vindhya-Him a chala- Yamun a- Gang a uchchala-jaladhi-taranga
Tava Subha n a m e j a g e , tava subha a sisa m a g e ,
g a h e tava jaya-g a th a .
Jana-gana-mangala-d a yaka jaya h e Bh a rata-bh a gya-vidh a t a .
Jaya h e , Jaya h e , Jaya h e , jaya jaya jaya jaya h e .

Jana-gaṇa-mana adhināyaka jaya hē Bhārata-bhāgya-vidhātā.
Pañjāba-Sindhu-Gujarāta-Marāṭhā, Drāviṛa-Utkala Baṅga
Vindhya Himācala Yamunā Gaṅgā, ucchala jaladhi taraṅga
Tava Śubha nāmē jāgē, tava śubha āśiṣa māgē
jaya gāth tab.
Jana gaṇa maṅgala-dāyaka jaya hē, Bhārata bhāgya vidhātā.
Jaya H, Jaya H, Jaya H, Jaya Jaya Jaya Jaya H.

Lautschrift

IPA

[dʒənə gəɳə mənə əd̪ʱinɑːjəkə dʒəjə ɦeː]
[bʱɑːɾət̪ə bʱɑːgjə ʋɪdʱɑːt̪ɑː ǁ]
[pəɲdʒɑːbə sɪnd̪ʱʊ gʊdʒəɾɑːt̪ə məɾɑːʈʰɑː |]
[d̪ɾɑːʋɪɽə ʊt̪kələ bəŋgə]
[ʋɪnd̪ʱjə ɦɪmɑːtʃələ jəmʊnɑː gəŋgɑː |]
[ʊtːʃʰələ dʒələd̪ʱi t̪əɾəŋgə]
[t̪əbə ʃʊbʱə nɑːmeː dʒɑːgeː | t̪əbə ʃʊbʱə ɑːʃɪʂə mɑːgeː]
[gɑːɦeː t̪əbə dʒəjə gɑːt̪ʰɑː ‖]
[dʒənə gəɳə məŋgələ d̪ɑːjəkə dʒəjə ɦeː |]
[bʱɑːɾət̪ə bʱɑːgjə ʋɪd̪ʱɑːt̪ɑː ‖]
[dʒə | .jə ɦe dʒəjə ɦeː | dʒəjə ɦeː |]
[dʒəjə dʒəjə dʒəjə dʒəjə ɦeː ‖]

Der in der Hymne verwendete Raga

Die indische Nationalhymne Jana Gana Mana wird im Raga Alhaiya Bilawal gesungen . In der Nationalhymne wird die Tivra Madhyama svara verwendet. Einige argumentieren , dass die raag in Nationalhymne in raag verwendet man bedenkt Bilawal und es ist ein raag von shuddh zusammengesetzt swar ; präsentiert diese Anomalie. Dieser Gedankengang stellt die Komposition der Nationalhymne in Raga Gaud Sarang dar, die das Tivra Madhyama svara verwendet. Allerdings muss man auch beachten , dass es bei Kompositionen in einem Raag durchaus üblich ist , Vivadi Swara zu verwenden . Alhaiya Bilawal wird mit Tivra Madhyama gesungen und wird oft Raag Bilawal genannt .

Kurzfassung

Bei bestimmten Gelegenheiten wird auch eine Kurzfassung gespielt, die aus der ersten und der letzten Zeile der Nationalhymne besteht. Es liest sich wie folgt

Devanagari- Skript Offizielle Umschrift
(fett steht für lange Vokale )
Lateinische Transliteration
( ISO 15919 )

जन-गण-मन अधिनायक जय हे
भारत भाग्य विधाता ।
हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे ।

Jana-gana-mana-adhin a yaka jaya h e
Bh a rata-bh a gya vidh a t a .
Jaya h e , Jaya h e , Jaya h e ,
Jaya jaya jaya jaya h e .

Jana-gaṇa-mana adhināyaka jaya hē Bhārata-bhāgya-vidhātā.
Jaya H, Jaya H, Jaya H, Jaya Jaya Jaya Jaya H.

Galerie

Kontroversen

In Kerala wurden Schüler der Religionsgemeinschaft der Zeugen Jehovas von den Schulbehörden ausgeschlossen, weil sie sich aus religiösen Gründen weigerten, die Nationalhymne zu singen, obwohl sie beim Singen der Hymne aufstanden. Der Oberste Gerichtshof von Kerala kam zu dem Schluss, dass nichts darin enthalten war, was die religiösen Neigungen von irgendjemandem verletzen könnte, und bestätigte ihre Ausweisung. Am 11. August 1986 hob der Oberste Gerichtshof den High Court auf und entschied, dass sich der High Court fehlgeleitet habe, weil es nicht die Frage ist, ob eine bestimmte religiöse Überzeugung oder Praxis unsere Vernunft oder unser Gefühl anspricht, sondern ob die Überzeugung wirklich und gewissenhaft als Teil angesehen wird des Berufs oder der Ausübung einer Religion. "Unsere persönlichen Ansichten und Reaktionen sind irrelevant." Der Oberste Gerichtshof bestätigte den Grundsatz, dass es nicht Sache eines weltlichen Richters ist, über die Richtigkeit einer religiösen Überzeugung zu urteilen.

Der Oberste Gerichtshof stellte in seinem Urteil fest, dass:

"Es gibt keine gesetzliche Bestimmung, die jemanden verpflichtet, die Nationalhymne zu singen, noch ist es respektlos gegenüber der Nationalhymne, wenn eine Person, die beim Singen der Nationalhymne respektvoll aufsteht, nicht mitsingt. Der Nationalhymne wird der gebührende Respekt entgegengebracht indem man aufsteht, wenn die Nationalhymne gesungen wird. Es ist nicht richtig zu sagen, dass Respektlosigkeit gezeigt wird, wenn man nicht mitsingt. Respektvoll aufzustehen, wenn die Nationalhymne gesungen wird, aber nicht selbst klar zu singen, verhindert auch nicht das Singen der Nationalhymne oder eine Versammlung stören, die mit einem solchen Singen beschäftigt ist, um die in § 3 des Gesetzes zur Verhinderung von Beleidigungen der nationalen Ehre erwähnte Straftat darzustellen ."

In einigen Staaten ist es obligatorisch, dass die Hymne gespielt wird, bevor Filme in den Kinos gespielt werden. Am 30. November 2016 ordnete der Oberste Gerichtshof an, dass alle Kinos landesweit vor allen Filmen die Nationalhymne zusammen mit einem Bild der indischen Flagge abspielen müssen, um "engagierten Patriotismus und Nationalismus" zu vermitteln. Von den Besuchern wurde erwartet, dass sie in Bezug auf die Hymne stehen, und die Türen zu einem Kinosaal sollten während der Hymne verschlossen sein, um Störungen zu minimieren. Die Anordnung war umstritten, da argumentiert wurde, dass Gönner, die sich gegen eine Teilnahme entschieden haben, gezielt und ausgesondert würden, wie es bei einem im Jahr 2015 veröffentlichten Vorfall der Fall war, der eine Gruppe von Gönnern zeigen soll (vom YouTube- Uploader behauptet , Muslime zu sein). ) von anderen belästigt werden. Am 10. Februar 2017 wurden zwei Kaschmiris (darunter ein Angestellter der Landesregierung) gemäß dem Gesetz zur Verhinderung von Beleidigungen der nationalen Ehre festgenommen, weil sie während der Hymne in einem Kino nicht gestanden hatten, die erste derartige Festnahme dieser Art durch einen Staat Regierung. Es wurden auch andere Vorfälle von gewalttätigen Ausbrüchen im Zusammenhang mit der Politik gemeldet.

Ein Kinoclub in Kerala (dessen Filmfestival verpflichtet war, die Anordnung zu befolgen, was zu mehreren Festnahmen führte) bestritt die Anordnung als Verletzung ihrer Grundrechte und argumentierte, dass Kinos „für die Ernsthaftigkeit und Nüchternheit, die das Spiel begleiten muss, einzigartig ungeeignet seien“. der Nationalhymne" und dass die gezeigten Filme oft "im Widerspruch zu nationalen Respektsgefühlen" stehen. Im Oktober 2017 stellte Richter Dhananjaya Y. Chandrachud die Absicht des Befehls in Frage und argumentierte, dass die Bürger "keinen Patriotismus auf dem Ärmel tragen müssen", und es sollte nicht davon ausgegangen werden, dass Menschen, die nicht für die Hymne stehen, weniger waren patriotisch als diejenigen, die es taten. Im Januar 2018 wurde die Anordnung in Erwartung weiterer Regierungsgespräche aufgehoben.

Im Oktober 2019 ging ein Video eines bengalurischen Paares, das gemobbt wurde, weil es während der Nationalhymne in einem Kinosaal nicht aufgestanden war, viral. Sie wurden gefragt "Bist du Pakistaner?". Es gab eine Debatte zu diesem Thema; Einige Anwälte erinnerten an Artikel 21, andere nannten es eine Möglichkeit, die Aufmerksamkeit der Medien zu gewinnen, und einige empfahlen, den Film nach dem Abspielen der Nationalhymne zu besuchen, um Probleme zu vermeiden. Aber nach der Debatte hatte der Oberste Gerichtshof seine frühere Anordnung rückgängig gemacht, die es für Kinosäle obligatorisch machte, die Nationalhymne zu spielen.

Historische Bedeutung

Die Komposition wurde erstmals während eines Kongresses des Indischen Nationalkongresses in Kalkutta am 27. Dezember 1911 gesungen. Sie wurde am zweiten Tag des Kongresses gesungen. Das Ereignis wurde als solches in der britisch-indischen Presse berichtet:

"Der bengalische Dichter Rabindranath Tagore sang ein eigens von ihm komponiertes Lied, um den Kaiser willkommen zu heißen." ( Staatsmann , 28. Dezember 1911)
"Das Verfahren begann mit dem Singen eines Liedes durch Rabindranath Tagore, das speziell von ihm zu Ehren des Kaisers komponiert wurde." ( Engländer , 28. Dezember 1911)
"Als die Verhandlungen des Indischen Nationalkongresses am Mittwoch, den 27. Dezember 1911 begannen, wurde ein bengalisches Lied zur Begrüßung des Kaisers gesungen. Eine Resolution zur Begrüßung des Kaisers und der Kaiserin wurde ebenfalls einstimmig angenommen." ( Indisch , 29. Dezember 1911)

Viele Historiker behaupten, dass die oben zitierten Zeitungsberichte fehlgeleitet waren. Die Verwirrung entstand in der indischen Presse, da ein anderes Lied, "Badshah Humara", geschrieben in Hindi von Rambhuj Chaudhary, bei derselben Gelegenheit zu Ehren von George VI gesungen wurde. Die nationalistische Presse in Indien hat diesen Unterschied der Ereignisse deutlich gemacht:

"Die Sitzung der Kongresspartei begann mit einem Gebet in Bengali, um Gott zu loben (Segenslied). Es folgte eine Resolution, die die Loyalität gegenüber König George V ausdrückte. Dann wurde ein weiteres Lied zur Begrüßung von König George V gesungen." ( Amrita Bazar Patrika , 28. Dezember 1911)
"Die jährliche Sitzung des Kongresses begann mit dem Singen eines Liedes, das vom großen bengalischen Dichter Rabindranath Tagore komponiert wurde. Dann wurde eine Resolution verabschiedet, die die Loyalität zu König George V ausdrückte. Ein Lied, das König George von Herzen huldigte V wurde dann von einer Gruppe von Jungen und Mädchen gesungen." ( Die Bengalen , 28. Dezember 1911)

Sogar der Bericht der Jahrestagung des Indischen Nationalkongresses vom Dezember 1911 stellte diesen Unterschied fest:

"Am ersten Tag der 28. Jahrestagung des Kongresses begannen die Verhandlungen, nachdem Vande Mataram gesungen wurde . Am zweiten Tag begann die Arbeit, nachdem ein patriotisches Lied von Babu Rabindranath Tagore gesungen wurde. Anschließend wurden Botschaften von Gratulanten verlesen und eine Resolution verabschiedet Loyalität gegenüber König George V zum Ausdruck bringen. Danach wurde das Lied gesungen, das zur Begrüßung von König George V und Königin Mary komponiert wurde."

Am 10. November 1937 schrieb Tagore einen Brief an Pulin Bihari Sen über die Kontroverse. Dieser Brief in Bengali kann in Tagores Biographie Rabindrajibani, Band II Seite 339 von Prabhatkumar Mukherjee gefunden werden .

„Ein gewisser hoher Beamter in den Diensten Seiner Majestät, der auch mein Freund war, hatte mich gebeten, ein Glückslied für den Kaiser zu schreiben. Die Bitte hat mich einfach erstaunt Aufruhr verkündete ich in Jana Gana Mana den Sieg des indischen Bhagya Bidhata [ed. God of Destiny], der von Ewigkeit zu Ewigkeit die Zügel von Indiens Streitwagen durch Steigen und Fallen, durch den geraden Weg und den kurvigen Weg gehalten hat Lord of Destiny, dieser Reader of the Collective Mind of India, dieser Perennial Guide, konnte niemals George V, George VI oder irgendein anderer George sein. Sogar mein offizieller Freund verstand dies über das Lied. Immerhin, auch wenn seine Bewunderung für die Krone war übertrieben, es fehlte ihm nicht an einfachem gesunden Menschenverstand."

In seinem Brief vom 19. März 1939 schreibt Tagore erneut:

„Ich würde mich nur beleidigen, wenn ich denjenigen antworten wollte, die mich für eine so grenzenlose Dummheit halten, dass sie Georg den Vierten oder Georg den Fünften als den ewigen Wagenlenker lobsingen, der die Pilger auf ihrer Reise durch unzählige Zeitalter der zeitlosen Geschichte führt der Menschheit." (Purvasa, Phalgun, 1354, S. 738.)

Diese Klarstellungen von Tagore in Bezug auf die Kontroverse erfolgten erst nach dem Tod von König George V. im Jahr 1936. Zuvor, im Jahr 1915, nachdem Tagore der Literaturnobelpreis verliehen wurde , hatte George V ihm eine Ritterschaft verliehen , auf die er 1919 aus Protest verzichtete das Massaker von Jallianwala Bagh ; Schreiben eines Briefes an den Vizekönig von Indien Lord Chelmsford : "Die Zeit ist gekommen, in der Ehrenabzeichen unsere Schande in ihrem unpassenden Kontext der Demütigung eklatant erscheinen lassen, und ich für meinen Teil möchte, ohne alle besonderen Auszeichnungen, an der Seite von meine Landsleute."

Regionale Aspekte

Eine andere Kontroverse ist, dass nur diejenigen Provinzen erwähnt wurden, die unter direkter britischer Herrschaft standen, dh Punjab , Sindh , Gujarat , Maratha , Dravida ( Südindien ), Utkal und Bengalen . Keiner der fürstlichen StaatenKaschmir , Rajasthan , Hyderabad , Mysore oder die Staaten im Nordosten Indiens , die heute integraler Bestandteil Indiens sind, wurden erwähnt. Gegner dieses Vorschlags behaupten jedoch, dass Tagore nur die Grenzstaaten Indiens erwähnt habe, um ganz Indien einzuschließen. Ob die Fürstenstaaten Teil einer unabhängigen indischen Republik werden würden, war bis zur Unabhängigkeit Indiens umstritten .

Im Jahr 2005 gab es Forderungen, das Wort "Sindh" zu streichen und durch das Wort Kaschmir zu ersetzen . Das Argument war , dass Sindh war nicht mehr ein Teil von Indien, das einen Teil von Pakistan als Folge der sich Partition von 1947. Die Gegner dieses Vorschlags halten , dass das Wort „Sindh“ bezieht sich auf den Indus und Sindhi Kultur, und das Sindhi Menschen sind ein wesentlicher Bestandteil des kulturellen Gefüges Indiens. Der Oberste Gerichtshof Indiens lehnte es ab, die Nationalhymne zu ändern, und der Wortlaut bleibt unverändert.

Am 17. Dezember 2013 zitierte das MLA von Assam , Phani Bhushan Choudhury, einen Artikel der Times of India, der am 26. Kamarup sollte wieder aufgenommen werden. Darauf antwortete der damalige Minister Rockybul Hussain, dass die Landesregierung nach Antwort der Zeitung diesbezüglich Schritte einleiten werde. An der Debatte beteiligte sich ferner der damalige Minister Ardhendu Dey, der 'Sanchayita' (herausgegeben von Tagore selbst) usw. erwähnte, wo Kamrup nicht erwähnt wurde.

Im Jahr 2017 schlug die Regierung des Bundesstaates Jharkhand unter der Bharatiya Janata Party vor, das Singen der Nationalhymne in Madrasas zur Pflicht zu machen . Dies stieß auf Widerstand von einem Teil muslimischer Geistlicher mit der Begründung, es verstoße gegen die Grundprinzipien der islamischen Bildungszentren.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Rad Thakur Thakur-Film

Externe Links