Jacobus de Varagine - Jacobus de Varagine

Nicht zu verwechseln mit Jacobus de Boragine , einem Glossator
Seliger Jacobus de Varagine
PalazzoTrinci010.jpg
Jacobus de Varagine mit der Goldenen Legende in der Hand, Fresko von Ottaviano Nelli , Kapelle des Trinci-Palastes , Foligno , Italien
Geboren C. 1230
Varagine, Republik Genua (heute Varazze , Italien)
Ist gestorben 13. oder 16. Juli 1298 oder 1299
Genua , Republik Genua (heute Italien)
Verehrt in römisch-katholische Kirche
Seliggesprochen 1816, Genua von Pius VII

Jacopo De Fazio , am besten bekannt als der gesegnete Jacobus de Varagine , oder auf lateinisch Voragine ( italienisch : Giacomo da Varazze, Jacopo da Varazze ; c. 1230 – 13. oder 16. Juli 1298) war ein italienischer Chronist und Erzbischof von Genua . Er war der Autor, oder genauer der Verfasser der Legenda Aurea , der Goldenen Legende , einer Sammlung der legendären Leben der größeren Heiligen der mittelalterlichen Kirche, die eines der beliebtesten religiösen Werke des Mittelalters war .

Biografie

Jacobus wurde in Varagine ( Varazze ) an der ligurischen Küste zwischen Savona und Genua geboren . Er trat 1244 in den Dominikanerorden ein und wurde nacheinander Prior von Como , Bologna und Asti . Neben seiner erfolgreichen Predigttätigkeit in vielen Teilen Italiens lehrte er auch in den Schulen seiner eigenen Bruderschaft. Von 1267 bis 1286 war er Provinzial der Lombardei , als er bei der Ordensversammlung in Paris abgesetzt wurde. Er vertrat auch seine eigene Provinz bei den Räten von Lucca (1288) und Ferrara (1290). Beim letzten Mal war er einer der vier Delegierten mit bedeutend Papst geladen Nikolaus IV ‚s Wunsch für die Ablagerung von Munio de Zamora - die von 1285 Meister des Dominikanerordens gewesen war , und wurde schließlich von einem dann seines Amtes enthoben päpstliche Bulle datiert 12. April 1291.

Im Jahr 1288 ermächtigte Nikolaus ihn, die Bevölkerung von Genua für ihr Vergehen bei der Unterstützung der Sizilianer gegen Karl II . freizusprechen . Anfang 1292 berief derselbe Papst, selbst Franziskaner , Jacobus nach Rom, um ihn zum Erzbischof von Genua zu weihen. Jacobus erreichte Rom am Palmsonntag (30. März), nur um seinen Gönner an einer tödlichen Krankheit erkrankt vorzufinden, an der er am Karfreitag (4. April) starb. Die Kardinäle jedoch, propter honorem Communis Januae ("zu Ehren der Gemeinde Genua"), entschlossen sich, diese Weihe am Sonntag nach Ostern durchzuführen. Er war ein guter Bischof und zeichnete sich besonders durch seine Bemühungen aus, die zivilen Zwietracht Genuas zwischen Welfen und Ghibellinen zu beschwichtigen . Eine von Echard als unglaubwürdig erwähnte Geschichte lässt Papst Bonifatius VIII . am ersten Tag der Fastenzeit die Asche in die Augen des Erzbischofs statt auf seinen Kopf werfen, mit den Worten: deine Mit-Ghibellinen werden zunichte werden."

Er starb 1298 oder 1299 und wurde in der Dominikanerkirche in Genua beigesetzt. 1816 wurde er von Pius VII . selig gesprochen .

Funktioniert

Legende aurea (1499)
Auszug aus dem Manuskript "Heiliglevens in het Middelnederlands". Eine Kopie aus dem 15. Jahrhundert aus dem zweiten Teil der Legenda Aurea.

Jacobus de Varagine hinterließ eine Liste seiner eigenen Werke. In seinem Chronicon januense sagt er über sich selbst: "Während er in seinem Orden war und nachdem er Erzbischof geworden war, schrieb er viele Werke. Denn er hat die Heiligenlegenden ( Legenda sanctorum ) in einem Band zusammengetragen und viele hinzugefügt." Dinge aus der Historia tripartita et scholastica und aus den Chroniken vieler Schriftsteller."

Die anderen Schriften, die er behauptet, seien zwei anonyme Predigtbände über alle Heiligen, deren jährliche Feste die Kirche feiert. Von diesen Bänden, fügt er hinzu, sei der eine sehr diffus, der andere aber kurz und prägnant. Dann folgen Sie Sermones de omnibus evangeliis dominicalibus für jeden Sonntag im Jahr; Sermones de omnibus evangeliis, dh ein Lehrbuch über alle Evangelien vom Aschermittwoch bis zum Dienstag nach Ostern ; und eine Abhandlung namens Marialis, qui totus est de B. Maria compositus, bestehend aus etwa 160 Diskursen über die Attribute, Titel usw. der Jungfrau Maria . Im gleichen Werk behauptet der Erzbischof, im zweiten Jahr seines Episkopats (1293) seinen Chronicon januense verfasst zu haben , der jedoch bis 1296 oder 1297 reicht.

Titelseite der Ausgabe 1497 der Sermones de sanctis, die den Autor als Prediger zeigt, Nationalbibliothek Polens .

Zu Jacobus' eigener Liste fügt sein Biograph Giovanni Monleone mehrere andere Werke hinzu, wie eine Verteidigung der Dominikaner, die 1504 in Venedig gedruckt wurde, und ein Summa virtutum et vitiorum Guillelmi Peraldi , ein Dominikaner, der 1271 starb. Jacobus wird auch von Sixtus . gesagt von Siena ( Biblioth. Sacra, lib. ix) das Alte und Neue Testament in seine eigene Sprache übersetzt zu haben . "Aber", fügt der Historiker des Dominikanerordens Jacques Échard hinzu , "wenn er dies tat, dann liegt die Version so dicht verborgen, dass man sich nicht mehr daran erinnern kann", und es kann hinzugefügt werden, dass es höchst unwahrscheinlich ist, dass der Mann, der kompiliert hat, die Goldene Legende hat jemals die Notwendigkeit erkannt, die Schrift in der Landessprache zu haben.

Die goldene Legende

Die Goldene Legende , eines der beliebtesten religiösen Werke des Mittelalters , ist eine Sammlung des sagenumwobenen Lebens der großen Heiligen der mittelalterlichen Kirche . Das Vorwort teilt das Kirchenjahr in vier Perioden auf die verschiedenen entsprechenden Epochen der Welt ‚s Geschichte , eine Zeit der Abweichung, der Renovierung, der Versöhnung und der Wallfahrt. Das Buch selbst gliedert sich jedoch in fünf Abschnitte: (a) von Advent bis Weihnachten (cc. 1-5); (b) von Weihnachten bis Septuagesima (6–30); (c) von Septuagesima bis Ostern (31–53); (d) von Ostertag auf die Oktave von Pfingsten (54-76); (e) von der Pfingstoktave bis zum Advent (77–180). Das Leben der Heiligen ist voll von phantasievollen Legenden und enthält nicht wenige Berichte über Wunder des 13. Jahrhunderts, die an besonderen Orten gewirkt wurden , insbesondere in Bezug auf die Dominikaner. Das vorletzte Kapitel (181), "De Sancto Pelagio Papa", enthält eine Universalgeschichte aus der Sicht der Lombardei oder Historia Lombardica (Geschichte der Lombardei") aus der Mitte des 6. Jahrhunderts. Das letzte (182) ist eine etwas allegorische Abhandlung über die Weihe von Kirchen, "Dedicatione ecclesiae".

Die Goldene Legende wurde im 13. Jahrhundert ins Katalanische übersetzt und eine erste datierte Version wurde 1494 in Barcelona veröffentlicht. Eine französische Version wurde im 14. Jahrhundert von Jean Belet de Vigny erstellt . Eine lateinische Ausgabe ist etwa 1469 zugeordnet; und eine datierte wurde 1473 in Lyon veröffentlicht. Viele andere lateinische Ausgaben wurden vor dem Ende des Jahrhunderts gedruckt. Eine französische Übersetzung von Meister John Bataillier stammt aus dem Jahr 1476; Jean de Vignys erschien 1488 in Paris ; ein italienisches von Nic. Manerbi (? Venedig, 1475); ein tschechischer in Pilsen , 1475–1479, und in Prag , 1495; Caxton ‚s Englisch Versionen 1483, 1487 und 1493; und 1489 eine deutsche . Insgesamt erschienen in den ersten fünf Jahrzehnten der Drucklegung in Europa etwa zwei Ausgaben der Legenda Aurea pro Jahr.

Predigten und Mariale

Fast ebenso beliebt wie die Legenda Aurea waren die gesammelten Predigten von Jacobus, auch Aurei genannt . Mehrere Ausgaben der Predigten aus dem 15. Jahrhundert sind ebenfalls bekannt; während seine Mariale 1497 in Venedig und 1503 in Paris gedruckt wurde.

Chronicon januense

Jacobus' anderes Hauptwerk ist sein Chronicon januense , eine Geschichte von Genua. Es ist in zwölf Teile gegliedert. Die ersten vier befassen sich mit der mythischen Geschichte der Stadt von der Zeit ihres Gründers Janus , genannt der erste König von Italien, und ihres Erweiterers, eines zweiten Janus, "Bürger von Troja ", bis zu ihrer Bekehrung zum Christentum "um zwanzig. fünf Jahre nach der Passion Christi ". Der fünfte Teil bekennt sich zum Anfang, zum Wachstum und zur Vollkommenheit der Stadt; aber von der ersten Periode bekennt der Schriftsteller offen, dass er nur vom Hörensagen weiß. Die zweite Periode umfasst die Genueser Kreuzzüge im Osten und reicht bis zu ihrem Sieg über die Pisaner (ca. 1130), während die dritte bis in die Zeit des Autors als Erzbischof reicht . Der sechste Teil befasst sich mit der Verfassung der Stadt, der siebte und achte mit den Pflichten der Herrscher und Bürger , der neunte mit denen des häuslichen Lebens. Der zehnte gibt die Kirchengeschichte Genuas von der Zeit seines ersten bekannten Bischofs , des Heiligen Valentin , "von dem wir glauben, dass er um 530 n. Chr. gelebt hat ", bis 1133, als die Stadt in den erzbischöflichen Rang erhoben wurde. Der elfte enthält die Leben aller Bischöfe der Reihe nach und enthält die wichtigsten Ereignisse während ihrer Episkopate; die zwölfte behandelt die Erzbischöfe in gleicher Weise, den Schriftsteller selbst nicht vergessend.

Marienansichten

Jacobus ist aufgrund seiner zahlreichen Marienpredigten, Sermones de sanctis per circulum anni feliciter und seiner Laudes Beatae Mariae Virginis, für die Mariologie relevant . Er beschreibt die Wunder Mariens und erklärt spezifische lokale Bräuche und Gebräuche an Marienfesten. Da die meisten dieser Verwendungen nicht mehr existieren, dient Jacobus de Varagine als wertvolle Quelle für das Studium der mittelalterlichen marianischen Bräuche. Theologisch Jacobus ist eines der ersten von mehreren christlichen Autoren, die Maria als sehen Mittlerin oder Mittler zwischen Gott und den Menschen. Im mystischen Leib Christi ist sie der Hals, durch den alle Gnaden von Christus zu seinem Leib fließen. Diese Ansicht wurde später von anderen wie Bernardino von Siena und zuletzt von einem der bekannten Mariologen des 20. Jahrhunderts, Gabriel Roschini, geteilt .

Anmerkungen

NB oben , trotz Staces Kommentar in Anmerkung 1 gibt er dennoch die Standardversion von Jacobus' Namen an, das heißt: "Jacobus de Voragine". Jacobus de Voragine, The Golden Legend: Selections, trans. Christopher Stace (1998)

Verweise

Weiterlesen

  • Reames, Sherry L. The Legenda Aurea: A Reexamination of Its paradoxical History (Madison: University of Wisconsin Press) 1985.
  • Iacopo da Varazze, Legenda aurea GP Maggioni (Hrsg.), Firenze, 1998.
  • Jacobus und William G. Ryan. Die Goldene Legende: Lesungen über die Heiligen. Band 1 und Band 2. Princeton, NJ: Princeton Univ. Presse, 1993.
  • Pieter van Os (1. September 1490). Legenda aurea sanctorum, sive Lombardica historia . archive.org (in Latein und Deutsch). ii . Archiviert vom Original am 23. März 2019 . Abgerufen am 23. März 2019 .(zur Textüberprüfung )

Externe Links