Indo-pakistanische Gebärdensprache - Indo-Pakistani Sign Language

Indo-pakistanische Gebärdensprache
Heimisch Indien , Pakistan , Bangladesch
Muttersprachler
 6.000.000 in Indien (Indische Gebärdensprache, ins), 1.080.000 in Pakistan (Pakistan Sign Language, pks), 450.000 in Bangladesch (West Bengal Sign Language, wbs) (2021)
Möglicherweise verwandt mit dem nepalesischen Zeichen
Dialekte
  • Bangalore-Madras-Gebärdensprache
  • Bombay-Gebärdensprache
  • Gebärdensprache von Kalkutta
  • Delhi-Gebärdensprache
  • Gebärdensprache der Nordwest-Grenzprovinz
  • Punjab-Sindh-Gebärdensprache
  • Alipur-Gebärdensprache
Sprachcodes
ISO 639-3 Unterschiedlich:
ins – Indische Gebärdensprache
pks – Pakistanische Gebärdensprache
wbs – Westbengalische Gebärdensprache
Glottologie indo1332  Indo-pakistanisches Zeichen
indi1237  Indian SL
paki1242  Pakistan SL

Einsatzbereich nach Land.

  Heimatländer
  Teilbenutzer
  Nicht-native Benutzer in großem Umfang

Die indo-pakistanische Gebärdensprache (IPSL) ist die vorherrschende Gebärdensprache auf dem indischen Subkontinent und wird von mindestens 7 Millionen gehörlosen Gebärdensprachlern verwendet . Wie bei vielen Gebärdensprachen ist es schwierig, Zahlen mit Sicherheit zu schätzen, da der Census of India keine Gebärdensprachen aufführt und sich die meisten Studien auf den Norden und städtische Gebiete konzentriert haben. Ab 2021 ist es die am häufigsten verwendete Gebärdensprache der Welt, und Ethnologue stuft sie auf Platz 151 der am meisten "gesprochenen" Sprache der Welt.

Einige Wissenschaftler betrachten Varietäten in Indien, Pakistan, Bangladesch und möglicherweise Nepal als Dialekte der indo-pakistanischen Gebärdensprache. Andere erkennen einige Varietäten als separate Sprachen an. Der ISO-Standard unterscheidet derzeit:

  • Indische Gebärdensprache ( ins ),
  • Pakistanische Gebärdensprache ( pks ),
  • Westbengalische Gebärdensprache (Kolkata-Gebärdensprache) ( wbs ), und
  • Nepalesische Gebärdensprache ( nsp ).

Status der Gebärdensprache

Gehörlosenschulen in Südasien sind überwiegend oralistisch in ihrem Ansatz. Im Gegensatz zur Amerikanischen Gebärdensprache (ASL) und den Gebärdensprachen europäischer Länder hat IPSL nicht viel offizielle staatliche Unterstützung. Die Gehörlosengemeinschaften des indischen Subkontinents kämpfen immer noch darum, dass IPSL den Status der Gebärdensprache als Minderheitensprache erlangt. Obwohl die Gebärdensprache von vielen Gehörlosen auf dem indischen Subkontinent verwendet wird, wird sie in Schulen nicht offiziell zu Unterrichtszwecken verwendet. Im Jahr 2005 verlieh der National Curricular Framework (NCF) dem Gebärdensprachunterricht eine gewisse Legitimität, indem er darauf hinwies, dass Gebärdensprachen als optionale dritte Sprachwahl für hörende Schüler gelten können. NCERT veröffentlichte im März 2006 ein Kapitel über Gebärdensprache in einem Lehrbuch der Klasse III und betonte die Tatsache, dass es sich um eine Sprache wie jede andere und "noch eine andere Art der Kommunikation" handelt. Ziel war es, eine gesunde Haltung gegenüber Menschen mit Behinderungen zu schaffen .

Von Gehörlosengemeinschaften , NGOs, Forschern und anderen Organisationen, die sich für Menschen mit Hörbehinderungen einsetzen, einschließlich der All India Federation of Deaf (AIFD), der National Association of the Deaf (NAD), wurden große Anstrengungen unternommen, um IPSL zu fördern. Bis 2001 wurden in Indien keine formellen Kurse zum Unterrichten von IPSL durchgeführt. Während dieser Zeit richtete das Ali Yavar Jung National Institute of Hearing and the Handicapped (AYJNIHH), Mumbai, eine IPSL-Zelle ein. Es begann einen Kurs mit dem Titel "Diplom in Gebärdensprachdolmetscherkurs". Das für den Kurs entwickelte Curriculum zielt darauf ab, die professionelle Kommunikation in Gebärdensprache und die Fähigkeit zum professionellen Dolmetschen zu entwickeln. Es konzentrierte sich auch auf das grundlegende Verständnis der Gehörlosengemeinschaft und der Gehörlosenkultur . Später wurde der Kurs in den Regionalzentren in Hyderabad, Bhuvaneshwar, Kolkata und Delhi angeboten.

Neben AYJNIHH bieten Organisationen wie das Mook Badhir Sangathan in Indore und mehrere andere Organisationen IPSL-Kurse an. Viele NGOs in ganz Indien verwenden IPSL, um Englisch und verschiedene akademische und berufliche Kurse zu unterrichten. Zu diesen NGOs gehören ISHARA ( Mumbai ), Deaf Way Foundation ( Delhi ), die Noida Deaf Society und Leadership Education Empowerment of the Deaf (LEED) ( Pune ), das Speaking Hands Institute for the Deaf ( Punjab ) usw. (Randhawa, 2014) . Die Verbände wie die Association of Sign Language Interpreters (ASLI) und die Indian Sign Language Interpreters Association (ISLIA) wurden 2006 bzw. 2008 zur beruflichen Weiterbildung von Dolmetschern in Indien gegründet. In Indien wurden zwei Schulen gegründet, die einen zweisprachigen Ansatz verfolgen , um gehörlose Schüler zu unterrichten. Die Schulen sind das Bajaj Institute of Learning (BIL) in Dehradun und Mook Badhir Sangathan in Indore. Neben der Gründung von Organisationen, die sich für Gehörlose einsetzen, hat die Forschung zur Gebärdensprache in Indien einen Schub bekommen. Zu den jüngsten Forschungsentwicklungen zählen die Studien von Forschungswissenschaftlern der Jawaharlal Nehru University (JNU) und der University of Delhi, darunter Wallang, 2007; Sinha, 2003, 2008/2013; Hidam, 2010; Kulsheshtra, 2013. Es gibt auch Arbeiten zu Problemen und Bewusstsein von IPSL und Typologie von IPSL-Verben (Morgan 2009,2010). Daneben wurden Arbeiten von Wissenschaftlern zu linguistischen Aspekten von IPSL sowie zu Varianten von IPSL fortgesetzt (Bhattacharya und Hidam 2010, Aboh, Pfau und Zeshan 2005, Zeshan und Panda 2011, Panda 2011, Panda 2012). Zu den von der indischen Regierung unternommenen Schritten zur Förderung der Gebärdensprache gehört die Einrichtung des ISLRTC . Derzeit ist jedoch die Autonomie des Forschungszentrums ein umstrittenes Thema, das noch gelöst werden muss.

Pakistan hat eine gehörlose Bevölkerung von 0,24 Millionen, was etwa 7,4 % der gesamten behinderten Bevölkerung des Landes entspricht.

Sorten

Es gibt viele Arten von Gebärdensprache in der Region, darunter viele Taschen von Heim- und lokalen Gebärdensprachen, wie die Ghandruk-Gebärdensprache , die Jhankot-Gebärdensprache und die Jumla-Gebärdensprache in Nepal und die Alipur-Gebärdensprache in Indien Sprache isoliert . Es gibt auch verschiedene srilankische Gebärdensprachen, die möglicherweise nicht einmal miteinander verwandt sind. Die urbanen Varietäten Indiens, Pakistans, Nepals ( nepalesische Gebärdensprache ) und Bangladeschs sind jedoch eindeutig verwandt (obwohl es zumindest für die nepalesische Gebärdensprache nicht klar ist, ob es sich um eine genetische oder vielleicht eher eine durch Entlehnung verstärkte Beziehung handelt weitgehende Einbindung einer gemeinsamen südasiatischen Gestenbasis). Es besteht Uneinigkeit darüber, ob diese verwandten Varietäten als separate Sprachen betrachtet werden sollten.

  • Woodward (1992a) erforschte den Wortschatz der Gebärdensprachvarietäten in Karachi ( Sindh , Pakistan), Delhi (NCT, Indien), Bombay ( Maharashtra , Indien), Bangalore ( Karnataka , Indien) und Kalkutta ( Westbengalen , Indien). Er fand Übereinstimmungsraten von 62–71 % zwischen dem Karachi-Vokabular einerseits und den vier indischen Vokabularen andererseits und kam zu dem Schluss, dass „Gebärdensprachvarietäten in Indien und Pakistan verschiedene, aber eng verwandte Sprachvarietäten sind, die derselben Sprachfamilie angehören“. '.
  • Woodward (1993) erweiterte seine Forschung von 1992, indem er die Ergebnisse aus Indien und Pakistan mit neuen Daten aus Nepal verglich und vorläufig zu dem Schluss kam, dass die Gebärdensprachvarietäten Indiens, Pakistans, Nepals und wahrscheinlich auch Bangladeschs und Sri Lankas so eng verwandt sind, dass sie möglicherweise , in der Tat eine einzige Gebärdensprache.
  • Zeshan (2000), basierend auf ihren eigenen Recherchen in Karachi und Neu-Delhi, die zu dem Schluss kam, dass ihre Grammatik identisch war und es nur geringe Unterschiede im Wortschatz gab, schlug vor, dass die indische und die pakistanische Varietät eine einzige Sprache darstellen, und führte den Begriff "Indo-Pakistani Sign" ein Sprache“ und lehnte die Vorstellung von getrennten indischen und pakistanischen Gebärdensprachen nachdrücklich ab.
  • Die Norm ISO 639-3 kategorisiert diese Varietäten als drei separate Gebärdensprachen in Indien und Bangladesch, Pakistan und Nepal. Ethnologue (2016), das dem ISO-Standard folgt, erkennt die Verwandtschaft dieser Varietäten sowie die Kontroverse darüber an, ob es sich um eine oder mehrere Sprachen handelt. Sie identifizieren die folgenden Dialekte in Indien: Bangalore-Chennai-Hyderabad-Gebärdensprache, Mumbai-Delhi-Gebärdensprache und Kolkata-Gebärdensprache.
  • Johnson und Johnson (2016) argumentieren, dass sich die in Kalkutta und Bangladesch verwendeten Sorten von denen in Delhi und wahrscheinlich auch voneinander unterscheiden.

Während das Gebärdensystem in IPSL weitgehend einheimisch zu sein scheint, stammen Elemente in IPSL aus der britischen Gebärdensprache . Zum Beispiel heute die meisten IPSL signers verwenden fingern basierend auf British Sign Language fingern , mit nur isoliert Gruppen eine indigene mit devanagari -basierte fingern System (zum Beispiel Deaf Studenten und Absolventen der Schule für Gehörlose in Vadodara / Baroda, Gujarat ). Darüber hinaus hat der Kontakt mit ausländischen Gehörlosen in jüngerer Zeit dazu geführt, dass es sich bei International Signs und (entweder direkt oder über International Signs) bei der Amerikanischen Gebärdensprache ziemlich stark entlehnt . Von einer kleinen Anzahl Gehörloser in und um Bengaluru wird oft gesagt, dass sie die amerikanische Gebärdensprache verwenden (wegen einer langjährigen ASL-Gehörlosenschule dort); es ist jedoch wahrscheinlich richtiger zu sagen, dass sie ein Lexikon verwenden, das weitgehend auf ASL (oder Signed English ) basiert , während sie auch ein nicht belangloses IPSL-Element enthalten. Darüber hinaus ist die verwendete Grammatik unabhängig von den verwendeten Einzelzeichen eindeutig IPSL und nicht ASL.

Die Delhi Association for the Deaf arbeitet Berichten zufolge mit der Jawaharlal Nehru University zusammen , um eine Standard-Gebärdensprache für Indien zu entwickeln.

Geschichte

Frühe Geschichte

Obwohl die Diskussion über Gebärdensprachen und das Leben gehörloser Menschen in der Geschichte der südasiatischen Literatur äußerst selten ist, gibt es einige Hinweise auf Gehörlose und gestische Kommunikation in Texten aus der Antike. Symbolische Handgesten, die als Mudras bekannt sind, werden im Hinduismus , Buddhismus und Zoroastrismus seit vielen Jahrhunderten in religiösen Kontexten verwendet , obwohl der Buddhismus häufig Gehörlose von der Teilnahme an einem Ritual oder einer religiösen Mitgliedschaft ausgeschlossen hat. Darüber hinaus werden im klassischen indischen Tanz und Theater oft stilisierte Handgesten mit besonderen Bedeutungen verwendet.

Ein früher Hinweis auf Gesten, die von Gehörlosen zur Kommunikation verwendet wurden, findet sich in einem islamischen Rechtskommentar aus dem 12. Jahrhundert, der Hidayah . In dem einflussreichen Text haben taube (oder "stumme") Menschen in Bereichen wie Vermächtnis , Ehe, Scheidung und Finanztransaktionen Rechtsstellung , wenn sie gewohnheitsmäßig mit verständlichen Zeichen kommunizieren.

Anfang des 20. Jahrhunderts wurde in den Gemeinden der Naga-Hügel ein hohes Auftreten von Taubheit beobachtet . Wie anderswo unter solchen Umständen (siehe zum Beispiel Al-Sayyid Beduinenzeichensprache ) war eine Dorfzeichensprache entstanden, die sowohl von gehörlosen als auch von hörenden Mitgliedern der Gemeinschaft verwendet wurde. Der Ethnologe und Politologe John Henry Hutton schrieb:

Wie man erwarten könnte ... von Menschen ohne Schriftkunst hat die Zeichensprache einen hohen Entwicklungsstand erreicht ... Um zu beurteilen, wie hoch diese Fähigkeit der Kommunikation durch Zeichen usw erleben Sie die Übersetzung einer Geschichte oder eine Bitte eines Naga-Dolmetschers, die ihm ein dummer Mann in Gebärdensprache erzählt. ... Tatsächlich hat der Verfasser erlebt, dass ein stummer Mann eine lange und detaillierte Klage über einen Angriff erhoben hat, bei dem nichts außer Eigennamen fehlte, und selbst diese wurden schließlich anhand der Beschreibung des stummen Mannes über die Kleidung und das persönliche Aussehen seines Angreifers identifiziert .

(Siehe Naga-Gebärdensprache .) Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass eines dieser Gebärdensysteme mit dem modernen IPSL in Verbindung steht, und gehörlose Menschen wurden in der gesamten südasiatischen Geschichte weitgehend als soziale Ausgestoßene behandelt.

Wohnheime für Gehörlose

Die dokumentierte Gehörlosenerziehung begann mit Wohlfahrtsdiensten, Missionsschulen und Waisenhäusern ab den 1830er Jahren und "arbeitete zunächst mit lokal konzipierter Gesten- oder Gebärdenkommunikation , manchmal mit gleichzeitiger Sprache ". Später im 19. Jahrhundert wurden Gehörlosenwohnheime eingerichtet, die (zunehmend) dazu neigten, einen oralistischen Ansatz gegenüber der Verwendung der Gebärdensprache im Klassenzimmer zu verfolgen. Zu diesen Schulen gehörten die Bombay Institution for Deaf-Mutes, die in den 1880er Jahren von Bischof Leo Meurin gegründet wurde, und Schulen in Madras und Kalkutta, die in den 1890er Jahren eröffnet wurden. Bald folgten weitere Internate, wie die 1902 gegründete "School for Deaf and Dumb Boys" in Mysore, eine 1913 gegründete Schule in Dehiwala im heutigen Sri Lanka und die "Ida Rieu School for blind, dumme und andere fehlerhafte Kinder", gegründet 1923 in Karachi im heutigen Pakistan .

Während einige Schüler, die nicht mit der oralistischen Methode lernen konnten, mit Gebärden unterrichtet wurden, zogen es viele Schüler vor, über die Gebärdensprache miteinander zu kommunizieren, manchmal zum Frust ihrer Lehrer. Die erste Studie über die Gebärdensprache dieser Kinder, die mit ziemlicher Sicherheit mit dem modernen IPSL in Verbindung steht, wurde 1928 vom britischen Lehrer HC Banerjee durchgeführt. Sie besuchte drei Internate für gehörlose Kinder in Dacca , Barisal und Kalkutta und stellte fest, dass "in all diesen Schulen die Lehrer das Wachstum der Gebärdensprache verhindert haben, die trotz dieser offiziellen Ablehnung gewachsen ist und gedeiht." Sie verglich Gebärdenvokabular an den verschiedenen Schulen und beschrieb die Gebärden in einem Anhang in Worten.

Ein seltener Fall einer öffentlichen Veranstaltung, die in Gebärdensprache durchgeführt wurde, wurde 1906 von einer Mission in Palayamkottai berichtet : "Unsere Dienste für Gehörlose sind hauptsächlich in der Gebärdensprache, an der alle gleichermaßen teilnehmen können, ob sie Tamil lernen , wie diejenigen, die dazugehören." an die Präsidentschaft von Madras oder Englisch, das denjenigen gelehrt wird, die aus anderen Teilen kommen."

Grammatik

Trotz der verbreiteten Annahme, dass die indo-pakistanische Gebärdensprache die manuelle Darstellung von gesprochenem Englisch oder Hindi ist, hat sie tatsächlich nichts mit einer der beiden Sprachen zu tun und hat ihre eigene Grammatik. Zeshan (2014) diskutiert drei Aspekte von IPSL: sein Lexikon, Syntax und räumliche Grammatik. Einige Besonderheiten von IPSL, die sich von anderen Gebärdensprachen unterscheiden, sind:

1) Zahlenzeichen: Die Zahlen von Null bis Neun werden in IPSL gebildet, indem eine Hand mit der entsprechenden Handform für jede Zahl hochgehalten wird. Von eins bis fünf bildet die entsprechende Anzahl ausgestreckter Finger das Ziffernzeichen, während für die Null und die Zahlen von sechs bis neun spezielle Handformen verwendet werden, die sich von geschriebenen Zahlen ableiten. Zehn kann entweder durch zwei 5-Hände oder durch '1+0' ausgedrückt werden. (Zeshan, 2000)

2) Verwandtschaft: Den Zeichen für Verwandtschaft sind die Zeichen für „männlich/mann“ und „weiblich/frau“ vorangestellt.

Z.B: 

   i) BROTHER: MAN + SIBLING 
   
   ii) SISTER: WOMAN + SIBLING

3) Zeichenfamilien: Mehrere Zeichen gehören zu derselben Familie, wenn sie einen oder mehrere Parameter wie Handform, Artikulationsort und Bewegung teilen.

Z.B: 

   i)PASS and FAIL – The handshape for the sign is same but they move in opposite direction.
   
   ii)MONEY, PAY and RICH – They have same handshape but different place of articulation and movement pattern.
  
   iii)THINK, KNOW and UNDERSTAND – The place of articulation is head which is same for all signs.

4) Die IPSL besteht aus verschiedenen nicht-manuellen Gesten, einschließlich Mundmuster, Mundgeste, Gesichtsausdruck, Körperhaltung, Kopfposition und Blick (Zeshan, 2001)

5) Es gibt keine zeitliche Krümmung bei IPSL. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft werden mit Zeichen für vorher, dann und nachher dargestellt.

6) Die Fragewörter wie WAS, WO, WELCHE, WIE usw. werden am Ende von Fragesätzen platziert. 

 i) English: Where is the bank?
    IPSL    : BANK WHERE
   
ii) English: Who is sick?
    IPSL    : SICK WHO

7) Die Raumnutzung ist ein entscheidendes Merkmal von IPSL.

Sätze sind immer prädikatsfinal , und alle Zeichen aus den offenen lexikalischen Klassen können als Prädikate fungieren. Ellipse ist umfangreich und Ein-Wort-Sätze sind üblich. Es gibt eine starke Präferenz für Sätze mit nur einem lexikalischen Argument. Bei der Kennzeichnung grammatikalischer Beziehungen spielt die konstituierende Ordnung keine Rolle. Diese werden ausschließlich durch räumliche Mechanismen (zB Richtungszeichen) kodiert oder aus dem Kontext abgeleitet. Zeitliche Ausdrücke stehen normalerweise an erster Stelle im Satz, und wenn es ein funktionales Partikel gibt, folgt es immer dem Prädikat (zB GESTERN FATHER DIE COMPLETIVE – "(Mein) Vater starb gestern").

Popkultur

Die indisch-pakistanische Gebärdensprache ist in zahlreichen indischen Filmen aufgetreten, wie zum Beispiel:

  • Koshish , 1972 Film über ein gehörloses Paar.
  • Mozhi , 2007 Film über die Liebesgeschichte eines taubstummen Mädchens.
  • Khamoshi: The Musical , ein Film von 1996 über ein gehörloses Paar mit einer Tochter, die Musikerin wird.
  • Black , ein Film aus dem Jahr 2005 über ein blindes und gehörloses Mädchen , der teilweise auf dem Leben von Helen Keller basiert .

Computerressourcen

Es gab einige bedeutende Forschungsarbeiten zur Erkennung der Gebärdensprache , jedoch mit einem sehr geringeren Fokus auf die Indo-Gebärdensprache. Aufgrund der politischen Kluft werden indische und pakistanische Gebärdensprachen im Allgemeinen unterschiedlich wahrgenommen, was zu einer fragmentierten Forschung führt. Es gab einige Initiativen, die offene Ressourcen für indische und pakistanische SLs sammeln.

Verweise

Weiterlesen

  • Deshmukh, D (1997), "Gebärdensprache und Zweisprachigkeit in der Gehörlosenbildung".

Ichalkaranj, Indien: Stiftung für Gehörlose.

  • Sulman, Nasir & Zuberi, Sadaf (2002) „Pakistan Sign Language – A Synopsis“.

Sinha, Samar (2005), Eine Skelettgrammatik der indischen Gebärdensprache, MPhil-Dissertation. JNU, ​​Neu-Delhi. Sinha, Samar (2008), A Grammar of Indian Sign Language, Doktorarbeit, JNU, Neu-Delhi

Externe Links