Ida Hunt Udall -Ida Hunt Udall

Ida Hunt Udall
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Ida Hunt Udall im Jahr 1905
Geboren ( 1858-03-08 )8. März 1858
Hamilton Fort, Utah , USA
Gestorben 26. April 1915 (1915-04-26)(57 Jahre)
Hunt, Arizona , USA
Grabstätte Saint Johns Cemetery, Saint Johns, Arizona , USA
Beruf
  • Sachbearbeiter
  • Heimbewohner
  • Lehrer
Bekannt für
Bemerkenswerte Arbeit Persönliches Tagebuch (zusammengestellt in Mormon Odyssey: The Story of Ida Hunt Udall, Plural Wife )
Ehepartner

Ida Frances Hunt Udall (8. März 1858 – 26. April 1915) war eine amerikanische Tagebuchschreiberin, Heimbewohnerin und Lehrerin im territorialen Utah und Arizona . Als lebenslanges Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) nahm Udall als zweite Ehefrau von David King Udall und Co-Ehefrau von Eliza Luella Stewart Udall und Mary Ann Linton an der historischen Praxis der Mehrehe in der Kirche teil Morgan Udal.

Während des Höhepunkts der Strafverfolgungskampagne der Vereinigten Staaten gegen Polygamie in den 1880er Jahren versteckte sich Udall als Flüchtling im „Mormon Underground“. Von 1882 bis 1886 verfasste sie ein Tagebuch über ihr Leben in der Mehrehe und dann im Untergrund. Dieses Tagebuch, das von einem Biografen als „wichtiger Beitrag zur mormonischen Pionierliteratur“ angesehen wurde, wurde später zum Kern einer posthumen Biografie, die mit dem Best Biography Award der Mormon History Association ausgezeichnet wurde.

Vom Historiker Leonard J. Arrington als „gelassener Intellektueller“ bezeichnet, verbrachte Udall einen Großteil ihres Erwachsenenalters auf einem Gehöft im Osten Arizonas, während sie sechs Kinder großzog, von denen einige später als Mitglieder der Familie Udall eine einflussreiche politische Karriere hatten .

Frühen Lebensjahren

Kindheit

Ida Frances Hunt wurde am 8. März 1858 in einem Planwagen in Hamilton Fort, Utah , geboren. Sie war das älteste Kind von John Hunt und Lois B. Pratt Hunt, die beide Mormonen oder Mitglieder der Kirche Jesu Christi waren Heilige der Letzten Tage (HLT-Kirche) und erzogen Ida Hunt in ihrem Glauben. John und Lois Hunt zogen Ida in Iron County, Utah , auf, bis sie ungefähr ein Jahr alt war. Zu diesem Zeitpunkt zogen sie nach San Bernardino, Kalifornien , wo zwei ihrer Schwestern geboren wurden. 1863 zogen Hunts Eltern mit der Familie nach Beaver, Utah , wo Hunts Großmutter mütterlicherseits, Louisa Barnes Pratt , lebte, und kamen dort im Mai an. Im November 1869, als sie elf Jahre alt war, wurde Hunt durch Eintauchen in den Beaver River in die HLT-Kirche getauft .

Auszug aus den Memoiren von Ida Hunt

„Kein Mädchen hat eine glücklichere Kindheit, auf die es zurückblicken kann, als ich. Besessen von einem Vater, dessen höchstes Ziel es war, seine Kinder anständig zu erziehen und sie in der Furcht des Herrn zu erziehen. Eine Mutter, die uns nach der Schule immer willkommen hieß, mit dem gleichen fröhlichen Lächeln, und es uns so bequem & angenehm gemacht hat, und eine liebe, freundliche Oma, zu der wir immer laufen konnten".

Zusammengestellt in Mormon Odyssey , 6

Jugend

Hunt erhielt ihre Ausbildung, während sie in Beaver aufwuchs, und sie schloss Freundschaften, die ihr ganzes Leben lang Bestand hatten. Als Hunt dreizehn war, bezahlte ihr Vater ihr und ihren Schwestern den Besuch einer örtlichen Schule, und Hunt besuchte sie, bis sie sechzehn war.

Mit vierzehn Jahren arbeitete Hunt als Buchhalterin für eine örtliche Wollfabrik. 1875 trat Hunt der neu gegründeten Beaver Literary Association bei und eröffnete im April desselben Jahres ihre eigene Schule für Kinder. Siebzehn Jahre alt, gab sie Unterricht und verwaltete alle ihre eigenen Finanzen. Im November 1875 zog John Hunt mit der Familie von Beaver nach Sevier County, Utah , und Hunt setzte dort ihre Lehrtätigkeit fort. Sie unterrichtete mindestens ein Semester an einer Blockhüttenschule in Joseph City, Utah , und ein weiteres Semester in Monroe, Utah .

Schwarz-Weiß-Fotografie des St.-Georgs-Tempels. Wie eine besonders reich verzierte Kirche. Sieht kleiner aus als eine Kathedrale. Hat einen Turm mit einer Wetterfahne an der Vorderseite. An der Vorderseite befinden sich zwei Türen, von denen eine Treppe nach oben führt. Brüstungen säumen das Dach und verzierte Fenster säumen die Seiten.
Der St.-George-Tempel, wo Ida Hunt das Endowment der Heiligen der Letzten Tage erhielt

Jungen Erwachsenenalter

New-Mexiko

Im Februar 1877 zog John Hunt mit der Familie erneut um, diesmal nach New Mexico . Auf dem Weg kam die Familie Hunt durch Washington und St. George, Utah . Während sie sich Ende Februar in St. George aufhielten, erhielten Ida Hunt und ihre Schwester May im St. George Temple ihr Endowment .

Die Familie war ungefähr drei Monate unterwegs. Hunt und May fuhren während der gesamten Reise zusammen eines der Teams. Die Hunts kamen am 10. Mai 1877 in San Lorenzo, Valencia County, New Mexico, an und machten dort drei Wochen Halt, bevor sie ins Savoia-Tal weiterzogen, einer interethnischen Gemeinschaft, in der europäisch-amerikanische Heilige der Letzten Tage, Mexikaner, Navajo , und Zuni lebten in unmittelbarer Nähe zueinander. Während sie in Savoia lebte, studierte Hunt Spanisch, unterrichtete ihre jüngeren Geschwister in einer Ad-hoc-Schule und verdiente Geld als Näherin.

Utah

Ende 1878 berief die HLT-Kirche John Hunt als Bischof für die Kirche in Snowflake, Arizona , und er zog erneut mit der Familie um. Diesmal begleitete Ida Hunt den Rest ihrer Familie nicht; Stattdessen zog sie nach Beaver, Utah, und kam dort im November 1878 an, um bei ihrer Großmutter Louisa Barnes Pratt zu leben. Zu dieser Zeit berief der Pfahl Beaver der HLT-Kirche Ida Hunt, um in seiner Young Ladies Mutual Improvement Association (YLMIA) als Ratgeberin in der Präsidentschaft zu dienen. Hunt verdiente sich ihren Lebensunterhalt, indem sie Gerichtsakten nähte und transkribierte, und sie nahm an einem lebhaften sozialen Leben mit Konzerten, Partys und Geselligkeit teil. Hunt kam auch wieder mit Johnny Murdock in Kontakt, einem Sohn des Präsidenten des Beaver Stake , John R. Murdock , und Johnny Murdock wurde zu dem, was Genevieve Long einen „ernsthaften Verehrer“ für sie nennt.

Arizona

Im Frühjahr 1880 zog Hunt auf Drängen ihrer unmittelbaren Familie nach Snowflake, Arizona, um sich ihnen wieder anzuschließen. John R. Murdock arrangierte, dass Hunt zusammen mit Jesse N. Smith , dem Präsidenten des Pfahles Ost-Arizona mit Hauptsitz in Snowflake, und seinen Frauen Emma und Augusta die Reise antrat. Als Hunt mit den Smiths reiste, nahm sie eine „ausgeprägte spirituelle Qualität“ in ihrer Beziehung wahr und war so beeindruckt, dass die Erfahrung für sie zu einer „Bekehrung zur Polygamie“ wurde.

Hunt trifft ihre Familie in Snowflake wieder. Kurz nach ihrer Ankunft berief Smith Hunt als YLMIA-Präsident für den Pfahl Ost-Arizona; Gleichzeitig diente sie als Sekretärin der FHV auf Pfahlebene . In ihrem Berufsleben kehrte Hunt zum Unterrichten zurück und sie unterrichtete an Blockschulen in Snowflake und Taylor, Arizona .

1881 schlug Johnny Murdock Hunt vor, sie zu heiraten, aber sie brach ihre Beziehung ab. Hunt wollte eine polygame Ehe mit anderen Frauen, und Murdock war ein Monogamist, der Polygamie nicht unterstützte. Hunt betrachtete Polygamie als eine spirituelle Berufung und glaubte möglicherweise, es sei eine Mission für sie, Opfer für ihren Glauben zu bringen.

Auszug aus dem Brief von Ida Hunt an Ella Udall

„Ich kann nicht zulassen, dass ein weiterer Tag vergeht, ohne Ihnen zu schreiben, um nach Möglichkeit Ihre wahren Gefühle in Bezug auf … die Möglichkeit oder Wahrscheinlichkeit, dass ich eines Tages ein Mitglied Ihrer Familie werde … Ich kann nicht zulassen, dass die Angelegenheit weiter geht, ohne es vorher zu tun eine gewisse Zusage erhalten, dass Sie zu einem solchen Schritt bereit sind, zumindest dass Sie gegen mich keine ernsthafteren Einwände haben als gegen jeden anderen unter ähnlichen Umständen.

„Während meines Aufenthalts in St. Johns habe ich gelernt, Sie wie eine Schwester zu lieben, und der bloße Gedanke, dass ich die Ursache dafür sein könnte, dass Sie unglücklich sind, hat mich Tag und Nacht beunruhigt.“

Vom 29. Januar 1882, zitiert in Mormon Odyssey , 44

Plurale Werbung und Verlobung

Während Hunt in Snowflake war, lernte sie David King Udall kennen , einen Heiligen der Letzten Tage, der zu dieser Zeit Bischof in St. Johns, Arizona , und Superintendent eines von der Kirche unterstützten Co-op-Ladens war. Udall brauchte einen Angestellten für die Genossenschaft und wollte jemanden einstellen, der Spanisch sprach, und er fand Hunt einen angenehmen Kandidaten. Udall stellte Hunt im Herbst 1881 ein, und sie zog nach St. Johns, um für die Genossenschaft zu arbeiten, und wohnte bei Udall, seiner Frau Eliza Luella "Ella" Stewart Udall und ihrer kleinen Tochter Pearl (geb. 1880). Hunt und David fühlten sich gegenseitig angezogen, und in diesem Winter fragte David Hunt mit Ellas Zustimmung nach der Möglichkeit, dass sie ihn als mehrere Ehefrauen heiraten könnte.

Sensibel für die Gefühle von Ella, die sie zutiefst respektierte, zog Hunt zurück nach Snowflake und kehrte zurück, um an einer Schule in Taylor zu unterrichten. Von dort bat Hunt Ella Udall in einem Brief vom Januar 1882 um die Erlaubnis, ihren Ehemann mehrfach heiraten zu dürfen. Als Ella Udall im März per Post antwortete, stimmte sie, wenn auch etwas widerstrebend, Hunt zu, David Udall zu heiraten. David, Ella und Pearl Udall trafen sich mit Hunt in Snowflake, und am 6. Mai 1882 machten sich die vier gemeinsam auf den Weg nach St. George, Utah, um dort im Tempel zu heiraten.

Frühe Heirat

Hunt begann an dem Tag, an dem sie und die Udalls zu ihrer Hochzeit aufbrachen, ein Tagebuch zu führen. Das Tagebuch war gleichzeitig ein persönliches Tagebuch und ein bewusster Beitrag zur Aufzeichnung der Geschichte der Heiligen der Letzten Tage. In ihrem Schreiben machte Hunt "kunstvollen Gebrauch von Sprache und Handlung", wie die Literaturwissenschaftlerin Genevieve Long beschreibt, und sie stützte sich auf Tropen aus zeitgenössischer sentimentaler Fiktion, um die Erzählung ihrer Erfahrungen zu artikulieren.

Ein Porträtfoto von Ida Frances Hunt Udall (links) und David King Udall (rechts). Idas Haar ist hochgesteckt. Sie trägt Ohrringe und das Kleid, das sie trägt, hat eine verzierte Schleife am Kragen. David trägt eine Krawatte und einen Anzug, der zugeknöpft ist, und er hat einen langen Bart, der über seinen Kragen reicht.
Ida Udall (links); David Udall (rechts)

Hunt und die Udalls reisten über den „Honeymoon Trail“, der von Snowflake nach St. George führte. Unterwegs verhielt sich Hunt vorsichtig, in der Hoffnung, Ella Udall nicht zu kränken, die bezüglich der Mehrehe ambivalent blieb. Um dies in ihrem Tagebuch darzustellen, verwendete Hunt romantische Tropen, die sie als „märtyrerte“ Heldin und „widerwillige Rivale“ von Ella darstellen. Nach einer dreiwöchigen Reise kamen sie in St. George an und Ida Hunt heiratete David Udall mit Ella, die am 25. Mai 1882 im St. George Temple anwesend war.

Nach der Heirat näherten sich Ida Udall und Ella Udall etwas an. Sie verbrachten die Hochzeitsnacht zusammen, und auf dem Rückweg nach St. Johns führten sie weiterhin private Gespräche miteinander. Die Familie Udall machte auch einen zweiwöchigen Zwischenstopp, um Ellas Verwandten zu besuchen, und Ida Udall "integrierte [ed] in die [ir] Welt der polygamen Ehefrauen" und der Großfamilie und erreichte ein gewisses Maß an Versöhnung "zwischen Frau und Frau".

Udall blieb den Sommer über bei ihrem Vater. Am 25. August 1882 zog sie zurück nach St. Johns und in denselben Haushalt wie David, Ella und Pearl. Während sie zusammen lebten, arbeiteten Udall und Ella an Gemeinschaftsprojekten zusammen, wie z. B. einer lokalen Maifeiertagsfeier im Jahr 1884.

Das Gemeinschaftsleben in St. Johns war unruhig. Die Heiligen der Letzten Tage waren relativ neu in der Stadt, und etabliertere katholische mexikanische Einwohner ärgerten sich über die Anwesenheit der Mormonen. Udall fühlte sich unwohl, umgeben von dieser Feindseligkeit. Erschwerend kam hinzu, dass Udall in einer damals unter weißen Mormonen üblichen Haltung Rassismus gegenüber Mexikanern an den Tag legte, die sie nicht als Nachbarn betrachtete.

Mormonischer Untergrund

Mitte 1884 wurde David Udall wegen Polygamie angeklagt. Um nicht vorgeladen und gezwungen zu werden, gegen ihn auszusagen, da die Befragung mehrerer Ehefrauen vor Gericht eine bekannte Strategie der Strafverfolgung gegen die Polygamie war, versteckte sich Ida Udall über zwei Jahre lang in einer Praxis, die als "Mormon Underground" bekannt ist. Der Historiker Charles Peterson schreibt, dass Udall dies tat, um „die physischen Beweise zu entfernen, die David anklagen würden“: sie selbst. Begleitet von drei weiteren Ehefrauen im Plural verließ Udall St. Johns und ging nach Snowflake.

Im August erkundigten sich Bundesmarschälle im Udall-Haus in St. Johns nach Ida Udall; Sie befragten sogar die vierjährige Pearl, die jede Kenntnis von Ida Udalls Aufenthaltsort bestritt. Am 28. September verließ Udall Arizona, um bei David Udalls Eltern in Nephi, Utah , zu leben . Als Staatsanwälte gegen David Udall Anklage wegen Polygamie erhoben, konnten sie Ida Udall nicht vorladen, um gegen ihn auszusagen, und es gelang ihnen nicht, eine Verurteilung zu erreichen.

Udall blieb über zwei Jahre im Untergrund und brachte mit David ihr erstes Kind namens Pauline zur Welt, während sie sich versteckte. Während dieser Zeit blieb Udall sporadisch bei Davids Eltern, und sie war stark auf die Unterstützung eines Netzwerks von Freunden und anderen Heiligen der Letzten Tage angewiesen, die ihr materiell und emotional beistanden, indem sie ihr halfen, eine sichere Anstellung, Kinderbetreuung, soziale Beziehungen und emotionale Stabilität zu finden. Um sich selbst zu ernähren, wandte sich Udall oft dem Nähen und der Buchhaltung zu, und sie hatte kurz einen Job als Transkription von Bezirksaufzeichnungen. Um ihre Beziehung und ihren Aufenthaltsort zu verschleiern, kommunizierte Udall mit David nur über ihre Co-Frau Ella. Sogar in dieser Korrespondenz schrieb David, als wären er und Ida Geschwister, um eine "Familienabdeckung" aufrechtzuerhalten, obwohl er nicht als Ehefrau anerkannt wurde, frustrierte Udall, die sich in ihrer Isolation von der Familie einsam fühlte.

Obwohl die Staatsanwaltschaft David Udall nicht erfolgreich wegen Polygamie anklagte, wurde er 1885 wegen Meineids verurteilt und inhaftiert, der der Anti-Polygamie-Lobbyarbeit in St. Johns zugeschrieben wurde. Grover Cleveland begnadigte David jedoch für den Meineid, und die Anklage wegen Polygamie wurde 1886 fallen gelassen. Ida Udall kehrte schließlich aus Utah nach Ost-Arizona zurück. Im selben Jahr, im November, hörte sie auf, Tagebuch zu führen.

Udall und ihre Tochter kehrten nicht sofort nach St. Johns zurück; Sie blieben bis März 1888 bei ihren Eltern in Snowflake, als sie auf eine Farm in Round Valley, Arizona , zog, die David und sein Bruder gekauft hatten. Ella Udall und ihre Kinder besuchten diesen Sommer; Es war das erste Mal seit vier Jahren, dass sich Udall und Ella wiedersahen.

Ellas Ambivalenz gegenüber der Mehrehe blieb jedoch bestehen. Als David finanzielle Schwierigkeiten hatte, sich um die ganze Familie zu kümmern, ließ er Ida vorübergehend wieder zu ihren Eltern in Snowflake ziehen, aus Angst, "Ella zu beleidigen", und Udalls Platz im Haushalt blieb danach unbeständig. Zwei Jahre lang zogen Udall und ihre Kinder zwischen Snowflake und Round Valley hin und her, und Ella und ihre Kinder zogen zwischen Round Valley und St. Johns hin und her. Udall wurde auch weiterhin von der Verfolgung von Anti-Polygamie heimgesucht. Im Sommer 1891 brachen sie und ihre Freundin Mary Linton Morgan einen Aufenthalt in Round Valley ab und flohen nach Snowflake, um sich vor den Bundesmarschällen zu verstecken.

Ein Familienporträt von Ida Hunt Udall mit ihren Kindern. Alle sind formell gekleidet. Udall trägt ein feines, schwarzes Kleid. Auf ihrem Schoß hält sie ihre jüngsten Söhne Gilbert und Don Taylor. Ihre anderen Kinder stehen hinter und um sie herum, ungefähr im Halbkreis. Pauline Udall, das älteste der Kinder, trägt ein Kleid, dessen hellere Farbe im Kontrast zu dem ihrer Mutter steht.
Stehend : John Hunt Udall , Pauline Udall, Grover Cleveland Udall, Jesse Addison Udall . Sitzend : Gilbert Udall, Ida Hunt Udall, Don Taylor Udall .

Homesteading und späteres Leben

Im Jahr 1890 veröffentlichte der Präsident der HLT-Kirche, Wilford Woodruff , ein Manifest , in dem die Heiligen der Letzten Tage öffentlich aufgefordert wurden, die Bundesgesetze zu befolgen, die Polygamie verbieten, und die offizielle Genehmigung der Kirche für diese Praxis zurückzog. Die Udalls lebten im Winter 1891–1892 als eine Familie in einem einzigen Haushalt, aber im Frühjahr kam David zu dem Schluss, dass die Einhaltung des Woodruff-Manifests nicht erforderte, mit mehreren Ehefrauen zusammenzuleben, und er zog Ida Udall auf eine Farm in Eagar, Arizona , um. wo sie einen Genossenschaftsladen betrieb, während er gelegentlich eincheckte. Im Juli 1892 wiesen ihn die Kirchenführer jedoch an, eine Familie zu bleiben, und David stellte den Kontakt zu Ida Udall wieder her. Trotzdem lebte Udall den größten Teil ihres restlichen Lebens getrennt von David und Ella.

Um die Jahrhundertwende beantragte Udall ein Gehöft in ihrem eigenen Namen und erhielt ein Grundstück in Greer Valley (später Hunt Valley), Arizona , wo sie im Frühjahr 1902 zu leben begann. Das Gehöft hieß Hunt. Udall und ihre Söhne arbeiteten auf dem Grundstück, begannen mit einem Zelt und bauten schließlich ein Haus. Im Laufe der Jahre pflegte sie einen Garten, baute Getreide an, hielt Schweine, Kühe und Hühner; machte Käse, Butter und Heu; und bewirtschaftete das Anwesen als Zwischenstation für Postboten. Udall nutzte auch weiterhin ihre Geschäfts- und Buchhaltungsfähigkeiten. Sie kümmerte sich um die Finanzen der Hunt-Ranch und schrieb Davids berufliche und kirchliche Korrespondenz in seinem Namen. Unter diesen Umständen war Udall ein „gelassener Intellektueller“, wie es der Historiker Leonard J. Arrington ausdrückte , der Kultur und Bildung förderte.

Udall hatte sechs Kinder mit David, die sie größtenteils alleine großzog, während David größtenteils bei Ella lebte. Im Mai 1903 ermutigten die Heiligen der Letzten Tage, Matthias F. Cowley und John W. Taylor , David Udall, Mary Ann Linton Morgan, eine Witwe, deren Mann John Morgan 1894 gestorben war, im Plural zu heiraten . Ida Udall, eine enge Freundin von Morgan, „ war bereit und besorgt" für die Ehe. Auf Cowleys und Taylors Geheiß hin heiratete David stillschweigend Morgan, und sie und ihre drei jungen Söhne begannen kurz vor Weihnachten in jenem Jahr bei Ida Udall und ihren Kindern in Hunt zu leben. Udall und Morgan sind seit Jahren befreundet und "ma[de] für [einen] besonders freundschaftlichen Haushalt", als sie Co-Ehefrauen wurden.

Von 1906 bis 1908 erlitt Udall drei Schlaganfälle, von denen der letzte sie auf ihrer linken Seite lähmte. Pauline übernahm die Verantwortung für Udalls Pflege, und Pearl, zu der Zeit Studentin am Los Angeles College of Osteopathy, nahm Urlaub von ihrem Programm, um zu helfen. Danach lebten Udall und Pauline unterschiedlich in Hunt Valley, St. Johns und Snowflake. In dem, was der Biograf Ellsworth einen „unerwarteten Segen“ nennt, erwärmten sich Ella Udalls manchmal angespannte Gefühle gegenüber ihrer Mitfrau und ihre Beziehung zu Ida Udall verbesserte sich.

Sieben Jahre nach ihrem dritten Schlaganfall starb Udall am 26. April 1915 in Hunt Valley im Haus und in der Gesellschaft ihrer Tochter Pauline. Udall wurde in St. Johns begraben.

Erbe

Familie

Viele von Udalls Kindern wurden prominente Persönlichkeiten in der westlichen Gesellschaft und Politik. Drei ihrer Söhne – John Hunt Udall , Jesse Addison Udall und Don Taylor Udall – dienten in der Legislative des Bundesstaates Arizona. John Hunt Udall war zweimaliger Gouverneurskandidat und später Bürgermeister von Phoenix, Arizona . Johns Sohn, John Nicholas Udall , war später auch Bürgermeister von Phoenix; er diente mehreren Begriffen. Don Taylor und Jesse Addison waren auch Richter am Obersten Gericht in Navajo County bzw. Graham County . 1960 trat Jesse dem obersten Gericht des Bundesstaates Arizona bei und diente elf Jahre lang als Richter. Pearl Udall zog nach Salt Lake City, Utah , und eröffnete eine Arztpraxis, die sie den Rest ihres Lebens erfolgreich führte. Pauline blieb im Nordosten von Arizona; Sie diente siebzehn Jahre lang als Präsidentin der Primärvereinigung des Pfahles Snowflake der HLT-Kirche .

Udall ist auch die Urgroßmutter von Milan Smith , einem Richter am United States Court of Appeals for the Ninth Circuit . Sie ist die Ururgroßmutter des Schriftstellers Brady Udall , Autor von The Lonely Polygamist .

Tagebuch

Das Tagebuch, das Udall während der ersten vier Jahre ihrer Ehe geführt hat, ist laut der Biografin Maria S. Ellsworth ein "wichtiger Beitrag zur Pionierliteratur der Mormonen". In einer historischen und literarischen Analyse kommt Genevieve J. Long zu dem Schluss, dass Udalls Tagebuch „ein wichtiger Bericht über polygames Leben“ ist und „zu Recht als Autobiografie bezeichnet werden kann, eine sorgfältig ausgearbeitete, kunstvolle Rekonstruktion eines Lebens“. Sowohl als „persönliche Ressource“ als auch als „öffentliche Aufzeichnung“ geschrieben, demonstriert das Tagebuch Kreativität, literarische Strategie und Intertextualität mit zeitgenössischer Literatur. Als historisches Dokument beschreibt Charles S. Peterson Udalls Schreiben als „hervorragend unter den“ Tagebüchern mormonischer Frauen, „geschrieben mit Gefühl und Wahrnehmung“, und Peggy Pascoe betrachtet es als „fesselnde Lektüre“.

Udalls Tagebuch ist der Kern einer von Ellsworth zusammengestellten Biografie, die 1992 von der University of Illinois Press veröffentlicht wurde. Das Buch mit dem Titel „ Mormon Odyssey: The Story of Ida Hunt Udall, Plural Wife “ enthält vollständige Transkriptionen von Udalls Tagebuch und unvollendeten Memoiren sowie biografisches Schreiben von Ellsworth. Nach seiner Veröffentlichung erhielt Mormon Odyssey den Ella Larsen Turner Best Biography Award der Mormon History Association .

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Allgemeine Quellen

Weiterlesen

Externe Links