Wanano-Sprache - Wanano language

Guanano
Wanano
Piratapuyo
Heimisch	Brasilien , Kolumbien
Ethnizität	Wanano, Piratapuyo
Muttersprachler	2.600 (1998–2007)
Sprachfamilie	Tucanoan Ost Norden Guanano
Sprachcodes
ISO 639-3	Entweder: gvc – Wanano (Kótirya) pir – Piratapuyo
Glottologie	wana1272
ELP	Wanano
	Piratapuyo
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Guanano ( Wanano ) oder Piratapuyo ist eine tucanoische Sprache, die im nordwestlichen Teil des Amazonas in Brasilien und in Vaupés in Kolumbien gesprochen wird . Es wird von zwei Völkern gesprochen, den Wanano  [ es ] und den Piratapuyo . Sie heiraten nicht, aber ihre Sprache ist zu 75% lexikalisch ähnlich.

Einstufung

Die Sprachfamilie, zu der Wanano gehört, ist die Tucanoan-Familie im Nordwesten Amazoniens (Stenzel 2004, 20). Die Tukanoan-Familie kann in zwei Gruppen unterteilt werden: Westtukanoische Sprachen und Östliche Tukanoanische Sprachen, Wanano gehört zur Osttukanoischen Familie (Stenzel 2004, 20). Die Eastern Tucanoan-Gruppe ist mit 16 Sprachen und rund 28.000 Sprechern viel größer als die Western Tucanoan-Familie, während die Western Tucanoan-Familie 4 Sprachen mit rund 3.000 Sprechern umfasst (Stenzel 2004, 20).

Wanano/Piratapuyo gehört zusammen mit Tucano zum nördlichen Zweig der östlichen tucanoischen Sprachen .

Die Wanano-Leute

Geografische Verteilung

Die Wanano leben im Nordwesten Amazoniens am Fluss Vaupés. Die Diaspora der Wanano ist zwischen Brasilien und Kolumbien verteilt, die Gesamtbevölkerung wird auf 1560 geschätzt (Stenzel 2004, 23), die Bevölkerung in Brasilien hingegen auf 447 (Moore 2008, 41). Die Zahl der Sprecher ist recht hoch, es ist immer noch die Muttersprache des Großteils der Bevölkerung. Es gilt als gesunde indigene Sprache. (Stenzel 2004, 38).

Frühe Geschichte

Die Jesuiten waren die ersten, die in das Gebiet eindrangen, das heute von den Wanano bewohnt wird. In den späten 1700er Jahren gründeten sie ihre Basis in São Gabriel da Cachoeira. Missionsexpeditionen zusammen mit Umsiedlungen wurden während des gesamten 20. Jahrhunderts fortgesetzt. In größeren Siedlungen wie São Gabriel wurden Internate eingerichtet und Studenten zum Studium geschickt (Stenzel 2004, 28). Menschen dieser Missionare gingen in Dörfer und ermutigten die indigenen Völker, ihren Glauben aufzugeben und das Christentum zu praktizieren, zusammen mit dem Sprechen von Portugiesisch.

Die erste Dokumentation des Volkes der Wanano stammt vom Naturforscher Alfred Wallace während seiner Expedition 1852 entlang des Flusses Vaupés. (Stenzel 2004, 29). Später im Jahr 1904 forschte der deutsche Ethnologe Theodor Kock-Grünberg in der Region Wanano. Er beobachtete ihre Interaktionen mit anderen indigenen Gruppen, einschließlich Zeremonien, die Tanz- und Bestattungspraktiken beinhalteten. (Stenzel 2004, 29). Ein wichtiges Detail, das Stenzel in ihrer Forschung feststellte, ist, dass die Wanano-Leute sehr mehrsprachig sind (Stenzel 2004, 31).

Wanano-Sprachdokumentationsprojekte

Das erste bekannte Werk über die Wanano-Sprache war ein grammatikalischer Entwurf, der 1967 von einem Salesianer-Missionar namens Antônio Giacone aufgezeichnet wurde (Stenzel 2004, 14). Seitdem wurde viel Arbeit von Nathan und Carolyn Waltz geleistet, die von 1963 bis 1996 mit der SIL-Organisation in Kolumbien zusammengearbeitet haben (Stenzel 2004, 14). Sie haben eine pädagogische Grammatik (Waltz 1976), Aufsätze zu den Aspekten der Wanano-Phonologie (Waltz und Waltz 1967, Waltz 1982, Waltz 2002), einen Band mit einer Studie über Wanano-Verwandtschaftsbegriffe, eine grammatikalische Skizze der Sprache und eine lange interlinearisierten Text (Waltz und Waltz 1997) und die grammatikalische Übersicht über Wanano in der Sammlung Caro y Cuervo (Waltz und Waltz 2000) (Stenzel 2004, 15). 2007 veröffentlichte Nathan Waltz ein Wanano-Spanisch-Wörterbuch (Waltz 2007). Weitere Forschungen zur Sprache Wanano wurden von Dr. Kristine Stenzel durchgeführt, die seit 2000 im Gebiet des Upper Rio Negro forscht. Sie hat ein Buch über die Grammatik von Kotiria (Wanano) veröffentlicht, das die Morphologie und Syntax der Sprache diskutiert (Stenzel 2015). Zusammen mit diesem Buch hat sie viele Artikel über verschiedene Aspekte der Wanano-Sprache und -Menschen geschrieben (Stenzel 2005a, 2005b, 2006, 2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009a, 2009b, 2009c, 2010, 2012, 2014) (Stenzel 2015) .

Wanano wurde in einem vom Programa de Documentação de Línguas e Culturas Indígenas (ProDocLin) geförderten Sprachdokumentationsprojekt am Museu do Índio beschrieben. Das Projekt wurde von Dr. Kristine Stenzel koordiniert und war ein Lehrworkshop der pädagogischen Grammatik von Kotiria (Saltarelli 2014).

Dr. Kristine Stenzel hat auch Artikel zu anthropologischen Aspekten des Volkes der Wanano verfasst (2010, 2013) (Stenzel 2015) sowie in ihrer Dissertation von 2004, in der sie kulturelle Aspekte wie Ehe und Mehrsprachigkeit diskutiert (Stenzel 2004). Die Anthropologin Janet Chernela hat auch die Wanano-Gesellschaft studiert und ein Buch mit dem Titel „Die Wanano-Indianer des brasilianischen Amazonas“ veröffentlicht, das einen tieferen Einblick in die Wanano-Gesellschaft wirft (Chernela 1996).

Phonologie

Konsonanten

		Bilabial	Alveolar	Postalveolar	Velar	Glottal
Halt	stimmlos	P	T		k	ʔ
	geäußert	B	D		ɡ
Affrikat				tʃ
Reibelaut			S			h
Ungefähre		w		J
Klappe			R

Die Nasalisierung erfolgt über Vokale. Stimmhafte Plosive und /j/ können als nasale Konsonanten [m] , [n] , [ŋ] und [ɲ] in der Umgebung von nasalen Vokalen auftauchen.

Vokale

	Vorderseite	Zentral	Zurück
Hoch	ich	ɨ	du
Niedrig	e	ein	Ö

Suprasegmentale Elemente

Silben können entweder mit einem hohen oder niedrigen Betonungsakzent markiert werden . Die Nasalisierung ist suprasegmental und bewegt sich von links nach rechts durch ein Wort.

Morphologie

Wanano ist eine Nominativ-Akkusativsprache mit einer SOV- Satzstruktur, die die folgenden grammatikalischen Kategorien enthält: Nomen, Verben, Partikel, Pronomen und Fragewörter. Diese sind in Stenzels Reference Grammar of Wanano (2004) beschrieben. Unter den Substantiven geht Stenzel näher auf die Belebten ein: menschliche vs. nichtmenschliche Belebte und Unbelebte: Massensubstantive vs. Zählsubstantive (xi). Stenzel diskutiert die Pronomen, die weiter unten untersucht werden. Für Verben haben Wanano Suffix-Morpheme, die Evidenz anzeigen, sowie Imperativ-, Frage- und unregelmäßige Morpheme. Während es in Wanano adverbiale Morpheme gibt, gibt es keine Adjektive.

Pronomen

Pronomen in Wanano werden nach Personal, Possessiv, Interrogativ und Demonstrativ kategorisiert. A wie im Englischen wird das Geschlecht nur in den Pronomen der 3. Person gesehen. Die Pronomen werden in deiktisch für die 1. und 2. Person und anaphorisch für die 3. Person eingeteilt.

Personalpronomen

			Singular	Plural
Deiktikum	1. Person	exkl.	yʉ'ʉ	~sa
		inkl.		~badi
	2. Person		~bʉ'ʉ	~bʉ-sa
Anaphorisch	3. Person	F	ti-ko-ro	ti ~dubia
		m	ti-ro	ti-~da

(Stenzel, 2004, 161).

Possessivpronomen

		Singular	Plural
1. Person	exkl.	ja	~sa
	inkl.		~bari
2. Person		~bʉ	~bʉ'sa
3. Person		zu	ti

(Stenzel, 2004, 194)

Interrogativpronomen

Englisch	Wanano
Wie viel	~do'o-puru
Wie viele	~do'o-pe
Was	Yaba
Wer	~doa
Woher	~do'o-i

(Stenzel, 2004, 201)

Demonstrativpronomen

	Dies	Diese	Dass	Jene	Hier	Dort (distal)	Dort (entfernt)	Sonstiges
Deiktikum	a'ri	a'ri-~da	Si	si-~da (belebt) si-re (unbelebt)			Zu
Anaphorisch			ti				Zu	Pa
Distanz					~o	~so'o	Zu

(Stenzel, 2004,155-156).

Beispiele

Andere morphologische Aspekte von Wanano

Die geschlechtsspezifische Kodierung von Substantiven ist ein morphologischer Aspekt, der in der Grammatik von Wanano diskutiert wird. Substantive mit menschlichem Bezug sind obligatorisch für das Geschlecht gekennzeichnet, die meisten Substantivwurzeln mit menschlichem Bezug sind maskulin, ansonsten weiblich, wenn sie morphophonologisch markiert sind (Stenzel, 2004, 128). Das am Ende des Substantivs erscheinende Geschlechtscodierungssuffix -ko ist feminin, während -kʉ maskulin ist, zum Beispiel phʉ-ko-ro (Mutter) und phʉ-kʉ-ro (Vater) (Stenzel, 2004, 130). Manchmal können diese Endungen auf o für weiblich und ʉ für männlich reduziert werden. Beispiele hierfür sind ~ducho-ro (Großmutter) und ~duchʉ-ro (Großvater) (Stenzel, 2004, 129).

Ein Massennomen ist ein Nomen, das keine Pluralform hat, nicht Singular bedeutet, aber ein unzählbarer Referent ist. Zum Beispiel können Sie Wasser nicht zählen, aber Sie können es wiegen, um seine Masse zu messen. Durch Hinzufügen des Morphems –ro an die Wurzel eines Massennomens oder Verbs in Wanano wird es zu einem Zählnomen (Stenzel, 2004, 139). Einige Beispiele dafür sind ko (Wasser) wird in ko-ro (Regensturm) mit dem Zusatz von –ro umgewandelt. Tha (Gras) wird zu Tha-ro (Feld). (Stenzel, 2004, 139).

Syntax

Wanano ist ein Nominativ-Akkusativ-Fallsystem, d.h. das Subjekt der transitiven und intransitiven Verben werden gleich markiert.

Intransitiv

Intransitive Verben sind Verben, die ein einziges Nominalargument erfordern. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele.

(Stenzel, 2004, 208)

Transitiv

Transitive Verben sind Verben, die zwei nominale Kernargumente erfordern.

(Stenzel, 2004, 217, 218, 226, 227).

Wie wir an den obigen Beispielen sehen können, ist Wanano eine Nominativ-Akkusativsprache. In Beispiel 1 ist beispielsweise 1SG yʉˈʉ dasselbe wie in Beispiel 8. In Beispiel 9 ist 3SG to dasselbe wie in Beispiel 3. Ebenso wie in Beispiel 6 ist ANPH-SG ti dasselbe wie in Beispiel 5.

Transitive Bewegungsverben

Transitive Bewegungsverben treten häufig mit Zusatzausdrücken auf, die nur durch den Lokativ -pʉ codiert sind, und es gibt bestimmte Bewegungsverben in Wanano, die syntaktisch transitiv sein können. Mit anderen Worten, sie nehmen ein zweites, schräges Argument, das mit - pʉ-re codiert ist . (Stenzel, 2004, 234)

Beispiele.

Wanano ist typologisch Nominativ-Akkusativ und kodiert eher die grammatischen als die semantischen Rollen von Kernargumenten. (Stenzel, 2004, 255)

Semantik

Plurale Morpheme in Wanano

Das am häufigsten verwendete Pluralmorphem in Wanano ist -a/ ̴da. Der Wechsel zwischen den beiden ist noch unklar, aber es gibt eine Tendenz, dass ̴da für Animationen mit menschlichen Referenzen verwendet wird, zum Beispiel pho'da (Kinder), während –a für andere Animationen verwendet wird (Stenzel, 2004, 131). Beim Pluralisieren von Männern oder Frauen werden die Morpheme - sʉba (männlich) und ̴sa ̴dubia (weiblich) verwendet. Einige Beispiele hierfür sind:

(Stenzel, 2004, 132)

Zur Pluralisierung von Tieren, da sie nicht-menschlich sind, wird das Morphem –a verwendet. Es gibt einige Ausnahmen, wo –ya verwendet wird. Einige Beispiele hierfür sind:

(Stenzel, 2004, 134).

Wenn Sie das Wort für Hunde, zum Beispiel die-ya, nehmen und Hündinnen sagen möchten, fügen Sie das Wort für Frauen (̴dubia) hinzu.

Verweise

Weiterlesen

• Walzer, Nathan E. (April 2002). „Innovationen in Wanano (Eastern Tucanoan) im Vergleich zu Piratapuyo“. Internationale Zeitschrift für Amerikanische Linguistik . 68 (2): 157–215. doi : 10.1086/466485 . S2CID  144820090 .
• Chernela, Janet M. "Die Wanano-Indianer des brasilianischen Amazonas." - University of Texas Press. Np, 1996. Web. 16. Okt. 2016. (http://utpress.utexas.edu/index.php/books/chewan)
• Moore, D., Galucio, AV, & Junior, NG (2008). Scientific American Brasil , 3 , 36-43. Netz. 29.09.2016 (http://saturno.museu-goeldi.br/lingmpeg/portal/downloads/publicacoes/desafio-de-documentar-e-preservar-moore-galucio-gabas.pdf)
• Saltarelli, Denise. "Os Kotiria Do Amazonas Elaboram Gramática Pedagógica - Museu Do Índio." Os Kotiria Do Amazonas Elaboram Gramática Pedagógica - Museu Do Índio. Np, 2014. Web. 16. Okt. 2016. (http://www.museudoindio.gov.br/divulgacao/noticias/384-os-kotiria-do-amazonas-elaboram-gramatica-pedagogica)
• Stenzel, Kristine (2004). Eine Referenzgrammatik von Wanano (PDF) (Doktorarbeit). Universität von Colorado.
• Stenzel, Kristine (2013). Eine Referenzgrammatik von Kotiria (Wanano) . Lincoln und London: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-4649-2.
• Waltz, Nathan E., Compiler; Jones, Paula; Waltz, Carolyn H., Herausgeber. 2007. Diccionario bilingüe: Wanano o Guanano – Español, Español – Wanano o Guanano. 1. Aufl. Bogotá, DC: Editorial Fundación para el Desarrollo de los Pueblos Marginados. Netz. 16. Okt. 2016. (http://www.sil.org/americas/colombia/pubs/abstract.asp?id=928474518821)

Externe Links

• Aufzeichnungen von Erzählungen, Geschichten, Gesprächen und Zeremonien in Piratapuyo und Kotiria , aus der Tucanoan Languages ​​Collection von Janet Chernela bei AILLA .
• "Stenzel, Kristine | Bundesuniversität Rio de Janeiro - Academia.edu." Kristine Stenzel | Bundesuniversität Rio de Janeiro - Academia.edu. Np, 2015. Web. 16. Okt. 2016. (http://psigma.academia.edu/KristineStenzel/CurriculumVitae)