Ledo Kaili-Sprache - Ledo Kaili language
| Ledo Kaili | |
|---|---|
| Heimisch | Indonesien |
| Region | Sulawesi |
Muttersprachler |
350.000 (2000 Volkszählung) |
Austronesisch
|
|
| Sprachcodes | |
| ISO 639-3 | lew |
| Glottologie | ledo1238 |
| Glottopedia | Kaili |
Ledo Kaili ist das größte Mitglied der Kaili-Sprachen , die eine Dialektkette innerhalb der Kaili-Pamona-Sprachfamilie sind. Diese Sprachen werden in Zentral- Sulawesi ( Indonesien ) gesprochen. Kaili ist mit all seinen Dialekten eine der größten Sprachen Sulawesis. Ein Drittel der Bevölkerung der Provinz Sulawesi Tengah waren (1979) Muttersprachler einer Kaili-Sprache. Die Objektsprache dieses Artikels ist der Hauptdialekt Ledo, der in den Distrikten Donggala und Sigi ( Kabupaten ) in und um die Provinzhauptstadt Palu gesprochen wird .
Einstufung
Ledo hat morphologische und grammatikalische Merkmale von Kaili-Pamona , während sein Lexikon hauptsächlich Wotu-Wolio- Ursprung ist.
Phonologie
Konsonanten
| bilabial |
labio- dental |
alveoläre |
post- alveolar |
palatinal | velar | Glottis | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| stimmlos | geäußert | geäußert | stimmlos | geäußert | stimmlos | geäußert | geäußert | stimmlos | geäußert | stimmlos | |
| Plosive | P | B | T | D | k | g | ʔ | ||||
| Pränasale | mp | mb | nicht | nd | ndʒ | ŋɡ | |||||
| Nasen | m | n | ɲ | n | |||||||
| Lebendiges | R | ||||||||||
| Frikative | v | S | h | ||||||||
| Affrikaten | tʃ | dʒ | |||||||||
| Näherungswerte | w | J | |||||||||
| Seitenteile | l | ||||||||||
Vokale
| Vorderseite | zentral | zurück | |
|---|---|---|---|
| unr. | unr. | R. | |
| abgeschlossen | ich | du | |
| Mitte | ~e | Ö | |
| offen | ein |
Intonation
Kaili hat eine Betonung auf Wortebene auf der vorletzten Silbe, eine sekundäre Betonung wechselt von da an.
Phonotaktik
Nicht angehängte Wörter müssen aus vier (meistens zwei) Silben mit CV-Struktur bestehen
each C = simple C or Nasal + C each V = simple V from series 1 resp. 2 or V from 1a/b + V from 1.
Schreiben und Rechtschreibung
Kaili hat ein lateinisches Alphabet ohne ⟨f⟩, ⟨q⟩ und ⟨x⟩ (die nur in Lehnwörtern vorkommen ) und ohne diakritische Zeichen . Die Orthographie folgt den reformierten (1975) Regeln für Indonesisch :
/tʃ/ : ⟨c⟩, /dʒ/ : ⟨j⟩, /ɲ/ : ⟨ny⟩, /ŋ/ : ⟨ng⟩, /j/ : ⟨y⟩ /ʔ/ can be written ⟨’⟩ if necessary (e.g. between identical vowels)
In manchen Grammatiken und Aufsätzen werden lange Vokale durch Verdoppelung dargestellt (zB /aː/ : ⟨aa⟩), dies scheint jedoch kein Standard zu sein. Kaili hatte vor der Einführung der lateinischen Schrift kein Schriftsystem und keine schriftliche Tradition.
Morphologie
Kaili ist eine typisch malayo-polynesische Sprache mit einer Morphologie, die sowohl isolierende als auch einige agglutinierende Merkmale aufweist. Es gibt viele Affixe für Ableitung und verbale Flexion. Nomen und Adjektive haben keine Flexion. Es gibt keine offene Markierung (und keine Kategorie) von Geschlecht, Zahl und Groß-/Kleinschreibung. (Natürliches) Geschlecht und Numerus (Pluralität) können bei Bedarf lexikalisch ausgedrückt werden, semanto-syntaktische Rollen werden durch Syntax und verbale Flexion angegeben, aber nicht morphologisch auf Substantive/NPs.
Vergleich und Abstufung von Adjektiven sind teils morphologisch, teils lexikalisch. Siehe Abschnitt 4 für die verbale Morphologie. Einige Vokale oder Nasale können (progressive und regressive) morphophonologische Prozesse (Nasalisation, Labialisation und Palatalisation) an Morphemgrenzen durchlaufen oder auslösen.
Nicht aus dem Kontext gerissene Wörter sind in der Regel neutral in Bezug auf Wortklassen und grammatikalische Kategorien.
Verbale Kategorien
Die Flexion der Kaili-Verben (einige Autoren bevorzugen: Prädikative) wird von den beiden Kategorien Stimmung und Stimme dominiert, die durch verschmolzene Affixe verbunden sind. Neben der Stimme im engeren Sinne gibt es noch viele andere valenzbezogene Funktionen, zB kausativ und faktiv. Nur direkte Objekte und Unterworfene von Passivsätzen werden durch klitizisierte Personenmarker gekennzeichnet.
Laune
Esser (1934) beschrieb diese Kategorie als zwei unterschiedliche Zeitformen, die mit Nicht-Zukunft/Zukunft vergleichbar sind, obwohl zeitliche Beziehungen meist eher lexikalisch als morphologisch ausgedrückt werden. Es ist daher eher als Unterscheidung zwischen Realis für (faktische) Handlungen in der Gegenwart oder Vergangenheit und Irrealis, die für zukünftige Handlungen/Ereignisse verwendet wird, und putativen, imaginären, fiktionalen (Van Den Berg: „Kontrafaktual“) zu sehen. Aktionen andererseits.
Die Allomorphe {na-}~{ne-}~{no-} stehen für realis, die Allomorphe {ma-}~{me-}~{mo-} für irrealis; die Form der Allomorphe stellt eine Art Flexionsklassen dar und ist (zumindest synchron) nicht phonologisch bedingt. Es gibt wenige Ausnahmen, bei denen ein Stamm zwei oder alle drei Allomorphe enthalten kann, was zu Verben mit unterschiedlichen Bedeutungen führt: zB kande 'essen'
- na-ngande / ma-ngande 'essen' (transitiv)
- ne-kande / me-kande 'schneiden oder beißen' (intransitiv)
- no-kande-si / mo-kande-si etw. aufessen von so.'
Diathesen
Kaili hat zwei verschiedene verbale Diathesen, die entweder als Fokus (Agentenfokus vs. Objektfokus) oder Stimme (aktiv vs. passiv) beschrieben werden können, wobei letztere besser geeignet ist, wenn man Himmelmanns (2002) Definitionen von Fokus und Stimme folgt.
- aktive realis
Yaku na-ngande loka riavi. 1SG REA-eat banana yesterday ‘I ate [the] banana(s) yesterday.’
- aktive irrealis
Ia ma-ngande loka haitu. 3 SG IRR-eat banana DEM ‘He will/would [probably] eat the banana(s).’
- passiv realis
Ni-kande=ku loka riavi. (1d) PASS.REA-eat=1SG banana yesterday ‘[The] Banana(s) was/were eaten by me yesterday.’
- passiv irrealis
Ra-kande=na loka haitu. PASS.IRR-eat=3SG banana DEM ‘[The] Banana[s] will be/may have been eaten by him.’
Die Wertigkeit kann durch Transitivisierungen, Faktive oder Kausative erhöht oder neu ausgerichtet/verschoben werden. Lassen Sie uns hier einige dieser Mechanismen demonstrieren, die aus typologischer Perspektive interessant sein könnten.
Transitivierung
Intransitive Verben können durch {po-} transitiviert werden, wodurch das S der intransitiven Verben nicht das A, sondern das O der transitiven Verben ist (versteckter Kausativ):
Mano na-tuvu. chicken REA-live ‘[The] chicken live.’ I Esa nom-pa-tuvu mano. PM Esa REA-TR-live chicken ‘Esa breeds chicken.’
Verursacher
Wird {po-} noch einmal hinzugefügt, kann das transitivisierte Verb um einen Kausativ ergänzt werden. Historisch gesehen ist {popo-} also bimorphämisch, es gibt jedoch Verben, die synchron keine Form haben, an die nur ein {po-} angehängt ist.
No-berei-mo i Dula.
REA-spouse-COMPL PM Dula
‘Dula is already married’
I Dula no-berei nte i Ani.
PN Dula REA-spouse with PM ANI
‘Dula married {with] Ani.’
Ia nom-po-berei i Ani.
3SG REA-TR-spouse PM Ani
‘He married Ani.’
Totua-na ni-po-po-berei ia.
parent-3SG PASS.REA-CAUS-TR-spouse 3SG
‘His parents married him off.’
I Ni no-tulisi sura. PN Ni REA-write letter ‘Ni writes [a] letter[s].’ Yaku nom-popo-tulisi i Ni sura. 1SG REA-CAUS-write PN Ni letter ‘I have Ni write [a] letter[s].’ I Ni ni-popo-tulisi=ku sura. PN Ni PASS.REA-CAUS-write=1SG letter ‘Ni is being caused to write [a] letter[s] by me.’ Sura ni-popo-tulisi=ku i Ni. letter PASS.REA-write=1SG PN Ni ‘This letter I had written by Ni.’
Es gibt eine weitere kausative Konstruktion (EVANS: requestive) mit {peki-}/{meki-}/{neki-} , die eine semantische Rolle ( Urheber) hinzufügt, während sie syntaktisch die Valenz reduziert, da der Causee nur in einem PP ausgedrückt werden kann (und wird meistens weggelassen).
I Tira no-dau baju. PM Tira REA-sew dress ‘Tira sews [a] dress[es].’ Yaku meki-dau baju. 1SG REQ.IRR-sew dress ‘I want to have a dress sewn.’ Yaku mom-peki-dau baju nte Tira. 1SG IRR-REQ-sew dress with Tira ‘I want to have a dress sewn by Tira.’
Ia nom-paka-belo dua=ra 3SG REA-CAUS-well sickness=3PL ‘He cures their disease(s).’ Ira nom-peki-paka-belo dua=ra 3PL REA-REQ-CAUS-well sickness=3PL ‘They asked him to cure their disease(s).’
Syntax
Kaili ist eine strikte Kopf-Anfangs- Typensprache. In Verbindungen, Phrasen und Sätzen stehen Köpfe vor Angehörigen. Grundsatzreihenfolge ist SVO oder VOS (also: VO allgemein) mit NGen, NAdj, NRel, PrepN, NegV usw. Es gibt keine obligatorische Kopula, die Verwendung der fakultativen Kopula ist zur Hervorhebung markiert. Im Passiv kann das Agentenpronomen zum Verb klitizisiert werden, das Subjekt des Passivs kann auf beiden Seiten des Verbs stehen.
sakaya mbaso boat big N Adj ‘a/the big boat’, also: ‘the boat is big’
banua geira house 3PL N Gen ‘their house’
Yaku noriapu uta. 1SG REA:cook vegetables S V O ‘I’m cooking vegetables.’
Kaluku hai nalanga coconut_tree DEM REA:be_high N Dem ‘This coconut tree is tall.’
Tuamaku hau ri talua. father:1SG [REA]go in garden S V Prep N ‘My father goes into the garden.’ Hau ri talua tuamaku [REA]go in garden father:1SG V Prep N S ‘My father goes into the garden.’
I mangge nangali bengga. PM uncle buy buffalo S V O ‘(The) uncle buys (water) buffalo.’ Ningali bengga. PASS.REA:buy buffalo V S ‘Buffalo are sold / for sale.’ Bengga ningali buffalo PASS.REA:buy S V ‘Buffalo for sale / are sold.’
Tona hai ledo nangande kandea. human DEM NEG REA:eat rice N Dem Neg V ‘This person doesn’t eat rice.’
Langgai haitu no-boba i Tira.
man DEM REA-beat PM Tira
N Dem
‘That man beat[s] Tira.’
Yaku nang-gita langgai no-boba i Tira.
1SG REA-see man REA-beat PM Tira
N Rel
‘I see the man who beat[s] Tira.’
Beispieltext
“Panguli nu tesa ntotua nggaulu, naria vei saito madika nipokonona mpu noasu. Ane madotamo rarana haumo ia noasu ante tadulakona. Bara santipa sanggani, bara eo-eo. Ane nambela tonji belo norasi, ane nambela tonji daa vai, mau valeana ledo naria nikava.” (SARO, p. 39)
Pa-nguli nu tesa n-totua nggaulu, PASS;NMLZ-say SRC (hi)story SRC-parent former_times na-ria vei saito madika ni-pokono=na mpu no-asu. REA-be AFF one king PASS.REA-like=3SG very REA-hunt Ane ma-dota-mo rara-na hau-mo ia no-asu ante tadulako=na. When IRR-will-COMPL heart-POSS.3SG go-COMPL 3SG REA-hunt with Leader=POSS;3SG Bara sa-ntipa sa-nggani, bara eo~eo. sometimes one-week once (one-time) sometimes day~all Ane nambela tonji belo norasi, When get bird good success/harvest/result ane nambela tonji daa vai, mau valeana ledo naria ni-kava. when get bird bad again even track NEG be PASS.REA-find “According to a story from my parents, there was once a king who really liked to go hunting. Whenever he wanted to [lit.: it was the will of his heart], he went hunting with his leaders – Sometimes once a week, sometimes every day. When he was lucky [lit good bird], he was successful; when he was unlucky [lit. bad bird], not a single track was to be found.”
Soziolinguistik
Dialekte und Sprecherzahlen
Es gibt 13 Dokulekte im Dialektkontinuum der Kaili-Sprachen: Rao, Tajio (oder Ajio), Kori, Doi, Unde (oder Ndepu, Undepu), Ledo (oder Palu), Da'a, Inde, Ija, Edo, Ado, Ava, Tara. Nicht alle Dialekte sind gegenseitig verständlich. Im Allgemeinen teilen sie sich zwischen 60 und 90 % ihres Wortschatzes. (Andere Quellen geben 7 Dialekte an, die dann 80-95 % teilen). Die meisten Dialektnamen sind einfach die Negationswörter der jeweiligen Dialekte (vgl. oben ledo ).
Ledo ist die Hauptsorte mit dem höchsten Prestige. Es wird in und um die Provinzhauptstadt Palu gesprochen; Darüber hinaus dient Ledo als Lingua Franca in weiteren Teilen Zentral-Sulawesis und an wenigen verstreuten Orten in der Tomini-Bucht.
Sprecher (gesamt): 334.000 (1978) / 290.000 (1983) / 228.500 (1996)
Medien und Kultur
Nationale Zeitungen und Rundfunksender verwenden fast ausschließlich Indonesisch, die Landessprache. Einige private lokale Radiosender in Palu haben ein Programm in Ledo. Regionale Verlage haben übrigens Bücher in Kaili zur Verfügung, hauptsächlich Volksmärchen und Literatur im traditionellen Stil, aber keine Übersetzungen aus anderen Sprachen ins Kaili. Lokale Zeitungen und nicht-mündliche Literatur sind hauptsächlich in Ledo zu finden, die mündliche Tradition ist immer noch stark und verbreitet bei der Generation über 20. Einige moderne Bands verwenden Kaili für ihre Texte. Bands, die am jährlichen Palu Rock Festival teilnehmen, sind verpflichtet, mindestens einen Song in Kaili aufzuführen.
Sprachliches Ungleichgewicht
Städte vs. ländliche Gebiete
In den größeren Städten hatte die Transmigrasi-Politik von Soeharto ihre Wirkung, und es gibt viele Muttersprachler regionaler Sprachen von außerhalb Sulawesis, die in den 1960er, 70er und 80er Jahren dorthin verlegt wurden. Die Kommunikation mit ihren Migranten erfolgt fast immer auf Indonesisch. So sind seither viele zwei- oder dreisprachige Familien entstanden. In diesen Familien ist in der Regel Indonesisch das wichtigste Kommunikationsmittel. In den abgelegeneren Teilen der Region ist Kaili noch immer die Haupt- oder einzige Sprache für die Generationen, die vor den 1930er Jahren geboren wurden.
Generationenlücke
Ältere Menschen (Kindheit vor 1940) sind in Kaili meist einsprachig aufgewachsen. Diejenigen, die nach der Unabhängigkeit Indonesiens (1945) geboren und aufgewachsen waren, wuchsen im Allgemeinen zweisprachig auf (Kaili und Indonesisch), wobei sie Kaili zu Hause und Indonesisch in der Schule/Arbeit verwendeten. Die jüngsten Generationen (Spracherwerb seit den 1970er Jahren) hatten meist auch Indonesisch als Muttersprache zu Hause und lernten Kaili – wenn überhaupt – nur sporadisch und eher Halbsprecher oder nur passive Kenntnisse.
Domänen
Schule, Arbeitsleben und Kontakt mit Behörden erfordern die Verwendung von Indonesisch. Die Schüler sprechen untereinander Indonesisch, auch wenn alle Kaili kennen. In semi-formalen und familiären Kontexten (zB Lebensmitteleinkauf, Familienbesuch) wird Kaili verwendet, wenn alle Anwesenden die Sprache beherrschen.
Prestige
In hochformalen traditionellen Kontexten wird eine angemessene Beherrschung des Kaili (insbesondere eines „guten Ledo“) als wichtig angesehen. In der Regel gelten gute Indonesischkenntnisse als wesentlich vorteilhafter, da diese für Schule und Beruf relevanter sind. Dennoch ist Kaili nach wie vor ein wichtiges Kulturgut, das jedoch außerhalb der Region wertlos ist.
Gefährdung
Mit einer sechsstelligen Sprecherzahl erscheint Kaili auf den ersten Blick nicht stark gefährdet. Doch der Trend der letzten 60, insbesondere der letzten 20 Jahre zeigt, dass Kaili dem Druck des Indonesischen auf Dauer nicht standhalten kann. Kaili selbst ist dagegen seit Jahrhunderten eine wichtige Lingua franca in der Gegend und übte damit selbst Druck auf kleinere lokale Idiome aus. Ihre Bedeutung als Lingua Franca nimmt ab; An seine Stelle tritt Indonesisch. Neuere Veröffentlichungen zur Situation von Kaili sind mir nicht bekannt, vgl. Himmelmann (herv.) für die benachbarte Tolitoli-Tomini-Familie.
Literaturverzeichnis
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- VAN DEN BERG, RENÉ: Der Niedergang des Fokus und die Verbreitung konjugierter Verben in Sulawesi. In: STEINHAUER (Hrsg.), S. 89-114.
- WURM, STEPHEN A. (Hrsg.): Sprachatlas des Pazifikraums. Teil 2. Japan-Gebiet, Taiwan (Formosa), Philippinen, Festland und Insel-Südostasien. Canberra: Australian Academy of the Humanities, 1983. Karten 25-47 (= Pacific Linguistik; C; 67)
- Internet
- http://www.bps.go.id/
- Das Welt-Factbook
- https://web.archive.org/web/20070611164807/http://www.linguistics.ruhr-uni-bochum.de/~himmelmann/publications.html
Zusätzliche Quelle: Interviews mit drei (zweisprachigen) Sprechern von Ledo; in Jakarta (März/April 2001) und über den icq-Chat (April bis August 2001).
Anmerkungen
Im Allgemeinen wurden die Abkürzungen und Konventionen verwendet, die von den Leipziger Regeln für Interlinear Morpheme-by-Morpheme Glosses vorgeschlagen wurden. Darüber hinaus wurden folgende Abkürzungen verwendet:
AFF affirmative PM person marker; special DEM before person names REA realis REQ requestive SRC source VBLZR verbalizer