Kadiweu-Sprache - Kadiweu language

Kadiwéu
Heimisch	Brasilien
Region	Mato Grosso do Sul
Ethnizität	Kadiweu , Mbayá
Muttersprachler	1.600 (2006)
Sprachfamilie	Guaicuruan Kadiwéu
Sprachcodes
ISO 639-3	kbc
Glottologie	kadi1248
ELP	Kadiwéu

Kadiwéu ist eine guaicuruanische Sprache, die von den Kadiweu in Brasilien und historisch von anderen Mbayá- Gruppen gesprochen wird. Es hat etwa 1.200-1.800 Menschen in Brasilien . Es ist hauptsächlich eine Subjekt-Verb-Objekt- Sprache.

Der Name Kadiweu hat Varianten wie Kaduveo, Caduveo, Kadivéu und Kadiveo. Diese Sprache wird nahe der brasilianisch-paraguayischen Grenze im Bundesstaat Mato Grosso do Sul gesprochen . Die nächste Stadt ist Bodoquena , die 60 Kilometer entfernt ist. Laut Daten, die 1999 von FUNAI gesammelt wurden , beträgt die Gesamtbevölkerung des Kadiwéu 1.014; neuere Daten aus dem Jahr 2014 zeigen jedoch, dass die Bevölkerung in den letzten Jahren auf 1.413 gestiegen ist, während die zuletzt untersuchten Daten (aus dem Jahr 1976) zeigten, dass es 500 Sprecher der Sprache gab. Leider hat keines der Werke über Kadiweu den Grad der Gefährdung thematisiert.

In Bezug auf die linguistische Literatur über Kadiweu veröffentlichten die Linguisten Glyn und Cynthia Griffiths 2002 ein komplettes Kadiweu-Portugiesisch-Wörterbuch. Glyn Griffiths übersetzte auch das Alte und Neue Testament der Bibel in Kadiweu. Die Sprachwissenschaftlerin Filomena Sandalo, die einige Jahre mit dem Kadiweu-Volk zusammengearbeitet hat, bietet eine umfassende Analyse der morphologischen Komponenten der Sprache.

Projekte, die mit Kadiweu zu arbeiten begannen, entstanden Mitte der 1950er Jahre. Sie waren jedoch aus ungeklärten Gründen nur von kurzer Dauer. 1968 schlossen sich die Griffiths jedoch mit SIL (Sociedade Internacional de Lingüística) zusammen, was zur Dokumentation der Sprache Kadiweu führte. Ihr Buch Aspectos da Língua Kadiweu befasste sich mit der Entstehung und grammatikalischen Struktur der Sprache. Darüber hinaus ist laut Povo Indigenas no Brazil die ethnographische Darstellung von Kadiwéu aus dem 18. Jahrhundert von F. José Sanchez-Labrador eine einflussreiche Quelle. Dies sind nur einige der vielen Schriften über die Sprache, die die riesige und komplexe Sprache von Kadiweu aufdecken.

Geschichte

Die ersten Berichte über das Volk der Kadiwéu stammen aus dem 16. Jahrhundert, als europäische Expeditionen die Existenz dieses indigenen Volkes dokumentierten. Die Kadiwéu wurden oft als "Reiter-Indianer" bezeichnet. Im Laufe der Jahrhunderte fand sich die Gruppe jedoch zwischen den beiden Kaisermächten Spanien und Portugal wieder. Während der Kriege zwischen Paraguay und Brasilien kämpften die Kadiwéu auf letzterer Seite. Dadurch wurde sichergestellt, dass die Kadiwéu die Rechte an ihrem Territorium besaßen. Dennoch sind die Beziehungen zwischen Kadiwéu und Viehzüchtern in letzter Zeit feindseliger geworden. Dies ist auf das Eindringen von Viehzüchtern in das ursprüngliche Kadiwéu-Land zurückzuführen, das durch Kämpfen und Opfern ihres Lebens gewonnen wurde. Seit den 1950er Jahren haben Viehzüchter jedoch die offizielle Erlaubnis des SPI (Indian Protective Service) erhalten, das Kadiwéu-Gebiet für die Viehzucht an sich zu reißen.

Phonologie

Vokale

	Vorderseite	Zentral	Zurück
Schließen	i i í ii
Mitte	e e é ee		o o oː oo
Öffnen		a a aː aa

• /e eː/ ist oft in der Mitte [ɛ ɛː] zu hören.
• /o oː/ wird als [u uː] vor Zahnkonsonanten gehört.
• /a/ wird als [ʌ] vor einem uvularen Konsonanten realisiert.
• /a/ vor /e/ kann dann als langer Vokalklang [æː] gehört werden.

Konsonanten

		Bilabial		Alveolar		Postalveolar	Palatal		Velar		Uvular
		lenis	fortis	lenis	fortis		lenis	fortis	lenis	fortis
Halt	stimmlos	p p			t t				k c		q k
	geäußert	b b	bː bb	d d	dː dd				ɡ g	ɡː gg	ɢ ~ ʁ ǥ
Affrikat	stimmlos					t͡ʃ x
	geäußert					d͡ʒ j
Nasal		m m	mː mm	n n	n nn
Ungefähre				l l	l ll		j y	jː yy	w w	wː ww

• Allophone von Lauten /d͡ʒ/ wird als [ʒ] in freier Variation zwischen den Sprechern gehört.
• /ɢ/ wird typischerweise als uvularer Frikativ [ʁ] gehört.
• /d/ ist als Tap [ɾ] innerhalb von intervokalischen Positionen zu hören.

Grammatik

Kadiweu hat interessante sprachliche Aspekte, die es hervorheben und von anderen Muttersprachen unterscheiden. Das Werk der Sprachwissenschaftlerin Maria Filomena Sandalo, A Grammar of Kadiweu, bietet eine allgemeine Beschreibung der Sprache. Sandalo beleuchtet und analysiert die morphologischen Aspekte von Kadiweu.

Morphologie

Wertigkeit

Valenz ist definiert als "die Anzahl und Art der Bindungen, die das Verb mit einer Anzahl abhängiger Elemente, die als Argumente bezeichnet werden, eingehen kann" (Sandalo 1995). Die Valenzänderung ist die Anzahl der Argumente, die von einem verbalen Prädikat gesteuert werden. Obwohl es zwei Arten von Wertigkeitsänderungen gibt, verringern und erhöhen, scheint es nach der Analyse der Daten von Sandalo, dass Kadiweu eine zunehmende Wertigkeitsänderung aufweist. Dieser Autor verwendet Valenzwechsel, um auf die syntaktisch relevanten Bedeutungskomponenten zu verweisen, die im Lexikon von Kadiweu (Sandalo 1995) spezifiziert sind. Sie behauptet, dass die Merkmale [+cause] und [+become] der Sprache als Suffixe hinzugefügt werden müssen, damit das Verb zu einem Prädikat wird. Sie schlägt vor, dass die Suffixe durch Hinzufügen oder Löschen der Funktion [+cause] und oder [+become] funktionieren. Wie in Beispiel 278 unten zu sehen ist, ist die Wurzel beispielsweise ein Verb. In Beispiel 279 wird jedoch ein Suffix hinzugefügt, das [+cause] bezeichnet, was die Bedeutung des Satzes ändert.

(278)

jajipa

(279)

Sie behauptet, dass Verben für [+cause] und [+become] lexikalisch spezifiziert sind und in drei Kategorien passen. Die erste Kategorie sind monovalente Verben, bei denen es nur ein semantisches Argument gibt und sie sowohl aus unergativen als auch aus unakkusativen Verben besteht. Ein Beispiel für ein monovalentes Verb ist in Beispiel (280) unten zu sehen. Es ist wichtig zu beachten, dass nicht-akkusative Verben nur ein internes Argument haben und innerhalb ihrer Semantik etwas ist, das eine Zustandsänderung durchmacht ([+become]). Nichtergative Verben benötigen jedoch ein externes Argument, und die Idee, dass etwas verursacht, was ausgedrückt wird ([+ursache]) wird in ihrer Bedeutung ausgedrückt. Als Ergebnis ist die implizite Bedeutung im Beispiel unten „Ich verursache das Schreien“ und nicht nur „Ich schreie“.

(280)

Die zweite Kategorie sind bivalente Verben, die einen obligatorischen Bezug zum Thema und zur Ursache des Werdens herstellen. Zum Beispiel zeigt der Autor, dass das Verb „essen“ auch ein zweiwertiges Verb sein kann, weil es zwei semantische Argumente erfordert, wie in Beispiel (282) unten zu sehen ist. Sandalo drückt die Wirkung zweiwertiger Verben als eine Gleichung aus, die besagt, dass "x bewirkt, dass y ZUSTAND wird". Diese Formel wird in der impliziten Bedeutung "Ich verursache, dass Guaven gegessen werden" gezeigt:

(282)

Die dritte Kategorie sind dreiwertige Verben, die einen obligatorischen Verweis auf ein Argument eines Dritten enthalten. Die Formel, die Sandalo verwendet, um diese Verben zu erklären, lautet: x verursachen y zu LOCATION. Diese Formel wird in Beispiel (283) unten erklärt

(283)

aqa:m:i jajigotGawa Gatodi

In Kadiweu können dem Verb Suffixe hinzugefügt werden, um die Bedeutung des Verbs zu ändern. Sandalo identifiziert vier Arten von Suffixen, die hinzugefügt werden können: [+cause], [-cause], [+become] und [-beccome]. Durch Hinzufügen dieser Suffixe zu einem Verb kommt es zu einer Valenzänderung. Zum Beispiel wird im Beispiel (284) unten eine nackte Wurzel gezeigt. Da es nicht akkusativ ist, enthält die implizierte Bedeutung [+werden], wodurch es „sein Messer geschärft“ wird. Wenn jedoch in Beispiel (285) das Suffix [+cause] –Gad an das nicht akkusative Verb angehängt wird, entsteht ein bivalentes Verb (x Ursache y wird STATE):

(284)

(285)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Sandalo zwar nicht explizit feststellt, dass dies eine zunehmende Wertigkeitsänderung ist, sie jedoch ein ursächliches Suffix identifiziert, das ein typisches Wertigkeitserhöhungsgerät ist. Daher verwendet Kadiweu diese verschiedenen Suffixe, um Valenzänderungen auszudrücken.

Tempus

Laut Sandalo hat Kadiweu "keine Tempusmarkierungen", sondern einen Aspekt, der auf dem Verb markiert ist. Diese Aspekte kennzeichnen die Dauer oder Art der zeitlichen Aktivität. In Kadiweu gibt es sieben Aspektmarker: vollständig, unvollständig, durativ, telisch, atelisch, repetitiv und intensiv.

Der erste Aspekt, vollständig , markiert mit jaG +, bedeutet, dass die Veranstaltung abgeschlossen ist (61).

(61)

Der zweite Aspekt, unvollständig, bGa + , wird hinzugefügt, wenn das Ereignis nicht abgeschlossen ist, aber das Ereignis noch nicht stattgefunden hat (62).

(62)

Der dritte Aspekt, durative, gekennzeichnet durch banaGa+, der betont, dass das Ereignis eintritt, unabhängig davon, wann und ob es eintreten wird (63).

(63)

Die vierte, Tele-Ereignisse, haben einen klaren Endpunkt. Diese Ereignisse sind mit dem Suffix -g (64) gekennzeichnet .

(64)

Die fünfte sind atelic Events, die mit -d gekennzeichnet sind . Dieser Aspekt hat keinen natürlichen Sinn (65).

(65)

Für den sechsten und siebten Aspekt, repetitiv und intensiv, gekennzeichnet durch +ak und +bigi, erklärt oder geht der Autor nicht darauf ein.

Verweise

Externe Links

• ELAR-Archiv mit Dokumentationsmaterialien in Kadiwéu (und Chorote und Nivaklé)