Diyari Sprache - Diyari language

Diyari
Dieri
[ɖijaɻi]
Region Süd Australien
Ethnizität Diyari , Dhirari , Pilatapa
Muttersprachler
5 (2016)
Pama-Nyungan
Dialekte
  • Diyari
  • Dhirari ODER Nord-Dhirari + Süd-Dhirari (Austin)
  • Pilatapa (?)
Dieri Gebärdensprache
Sprachcodes
ISO 639-3 Entweder:
dif  - Diyari
bxi  - Pirlatapa
Glottolog dier1241
pirl1239  Dieric, inkl. Ngamini
AIATSIS L17  Diyari, L14  Dhirari, L69  Nord-Dhirari, L70  Süd-Dhirari, L11  Pirladapa
ELP Diyari
  Pirlatapa
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Diyarı ( / d i j ɑː r i / ) oder Dieri ( / d ɪər i / ) ist eine australische Aboriginal Sprache durch die gesprochenen Diyarı Menschen im äußersten Norden von South Australia , östlich von Lake Eyre . Es wurde von deutsch- lutherischen Missionaren studiert, die im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert christliche Werke in die Sprache übersetzten , so dass sich eine umfangreiche Schriftform entwickelte. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts waren nur noch wenige fließende Diyari-Sprecher übrig, aber der Sprachwissenschaftler Peter K. Austin erstellte ein Wörterbuch und eine Grammatik der Sprache , und es läuft ein Projekt, um sie an Schulen zu unterrichten.

Verwandte Sprachen

Zeichensprache

Die Diyari hatten eine hoch entwickelte Gebärdensprache . Dies wurde erstmals 1891 von Alfred William Howitt bemerkt , der sie zunächst mit trotzigen oder Befehlsgesten verwechselte, bis er erkannte, dass sie Teil eines integralen Systems von Handzeichen waren, von denen er 65 registrierte. Eine ihrer Funktionen bestand darin, Frauen zuzulassen während der Trauer zu kommunizieren, wenn ein Redetabu herrschte.

Dialekte

Dhirari (ausgestorben Ende des 20. Jahrhunderts) war ein Dialekt von Diyari. Austin identifizierte zwei Varianten von Dhirari, Southern und Northern, die sich nur im Wortschatz unterscheiden.

Pilatapa (in den 1960er Jahren ausgestorben) könnte auch ein Dialekt gewesen sein; Daten sind schlecht.

Region gesprochen

Diyari wurde traditionell von den Diyari (oder Dieri) im äußersten Norden Südaustraliens östlich des Lake Eyre gesprochen. Der meist trockene Cooper Creek und der Birdsville Track verlaufen durch diese sehr trockene Region. Das gesamte Gebiet wurde von den Diyari besetzt und es gibt noch viele Ortsnamen und mythologische Stätten.

Aktuelle Dieri-Sprecher leben in Marree , Port Augusta , Broken Hill und Adelaide .

Dokumentation und Wiederbelebung

Missionsarbeit

1867 errichteten deutsche lutherische Pastoren eine christliche Missionsstation und eine Schafstation am Lake Killalpaninna am Cooper Creek, bekannt als Killalpaninna Mission oder Bethesda Mission, die 1914 von der südaustralischen Regierung geschlossen wurde. Die Missionare studierten die Sprache und verwendeten sie, einschließlich Predigen in Dieri und unterrichtete es in der Missionsschule ab 1868. Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen der Sprache stammen aus dem Jahr 1870, von den frühen Missionaren Koch und Homann. Johann Georg Reuther und Carl Strehlow haben zwischen 1895 und 1906 in Diyari Wörterbücher und andere Lehrmittel erstellt und eine Vielzahl christlicher Werke in die Sprache übersetzt. Reuther übersetzte das Neue Testament in Diyari und verfasste ein langes Manuskript über Sprache, Kultur, Mythologie und Geschichte der Diyari, einschließlich eines 4-bändigen Wörterbuchs. Den Diyari wurde in der Missionsschule Lesen und Schreiben beigebracht, und schriftliche Aufzeichnungen zeigen, dass die Sprache von etwa 1900 bis etwa 1960 in Briefen verwendet wurde. Dieri ist daher eine relativ "gebildete" Sprache mit einer einheitlichen Rechtschreibung . In dieser Zeit wurde Diyari zu einer Verkehrssprache , die sowohl von Missionaren und Helfern als auch von Aborigines häufig verwendet wurde.

Verlust und Wiederbelebung

Nach dem Ende der Mission im Jahr 1914 zogen die meisten Diyari in Städte und Bahnhöfe außerhalb des traditionellen Territoriums, was zu einem Sprachverlust führte, da sie unter Menschen lebten, die Englisch und andere Aboriginesprachen sprachen, obwohl sie weiterhin als Schriftsprache verwendet wurden .

Die erste Forschung von professionellen Linguisten begann mit der Aufnahme eines Kurztextes durch den amerikanischen Linguisten Kenneth L. Hale im Jahr 1960 von einem Muttersprachler namens Johannes, der zu dieser Zeit in Alice Springs lebte . Die Erforschung der Sprache begann in den 1970er Jahren ernsthaft mit Tonbandaufnahmen und Notizen von Luise Hercus , dem Phonetiker David Trefry und insbesondere Peter K. Austin. Austin schrieb 1978 seine Doktorarbeit über Diyari mit von Hercus aufgenommenen Bändern, von denen 1981 eine überarbeitete Version als Grammatik der Sprache veröffentlicht wurde. Reuthers Manuskript wurde 1981 von Rev. P. Scherer aus dem Deutschen ins Englische übersetzt.

Austin setzte seine Forschungen zu Diyari auf der Grundlage von Feldforschungen fort, die er in den 1970er Jahren durchgeführt hatte, und veröffentlichte übersetzte Texte, Anmerkungen zu Alphabetisierung, Sprachklassifizierung und Wortschatz. Bis 1980 war die Sprache in einer kleinen Anzahl von Familien noch gebräuchlich, aber die meisten Menschen unter 50 hatten Englisch als ihre Muttersprache gelernt. In den neunziger Jahren waren die meisten seiner Berater für die Sprache gestorben, und Austin ging davon aus, dass die Sprache vom Aussterben bedroht war. Die sozialen und politischen Aktivitäten der Aborigines in den neunziger Jahren im Zusammenhang mit Ansprüchen nach dem Native Title Act von 1993 hatten jedoch einen großen Einfluss auf die Sprache. Die Eingliederung einer Gruppe von Diyari-Personen, die einen Landanspruch geltend machten, der Dieri Aboriginal Corporation (DAC), im Jahr 2001 hatte 600 identifizierte Mitglieder, viele davon in der Region Marree . Im Jahr 2012 erteilte das Bundesgericht von Australien dem DAC offiziell ein Grundstück in der Region Cooper Creek, und bald darauf wurde ein weiterer Anspruch anerkannt.

2008 begann Greg Wilson mit der Dieri Resources Development Group in Port Augusta zusammenzuarbeiten , um mit Unterstützung des ILS (Indigenous Language Support Program) Materialien für den Sprachunterricht in der Schule vorzubereiten. Eine Reihe von Workshops führte zur Produktion einer CD-ROM mit dem Namen Dieri Yawarra und einer Druckressource "zur Wiederbelebung der Gemeinschafts- und Schulsprache und zum Erlernen der zweiten Sprache". 2009 folgte ein zweites, ehrgeizigeres Projekt namens Ngayana Dieri Yawarra Yathayilha! ("Lasst uns jetzt alle die Dieri-Sprache sprechen!"), Um Sprachunterricht für Schulen auf allen Ebenen zu entwickeln (seit 2015 noch in Arbeit).

Anfang 2013 verbrachte Austin einige Monate in Australien und reiste nach Port Augusta, um mit Wilson und der DAC Group Workshops zur Wiederbelebung der Sprache durchzuführen. Im selben Jahr veröffentlichte er 2013 einen Wörterbuchentwurf und überarbeitete seine Grammatik von 1981, um sie online kostenlos zu machen. Die Willsden Primary School in Port Augusta führte ein Diyari-Sprachprogramm ein, an dem Mitglieder der Warren-Familie (die lange Zeit mit Austin zusammengearbeitet hatten) beteiligt waren. Ein Online-Blog wurde gestartet und hat sich als beliebte Ressource erwiesen. Sprache Revitalisierungsprojekte weiterhin mit einem gewissen Eingabe von der Melbourne -basierte Netzwerk für Sprachenvielfalt (RNLD).

Im Jahr 2015 schrieb Austin, dass die Behauptung von Ethnologue in seiner 16. Ausgabe, dass Diyari ausgestorben sei, falsch sei und im Gegenteil,

... gibt es heute eine Reihe von Menschen, die heute in Südaustralien und im Westen von New South Wales leben und Diyari als ihre Muttersprache sprechen und deren Kenntnisse und sprachliche Fähigkeiten von fließenden Muttersprachlern über Halbsprecher bis zu Teilsprechern reichen. Es gibt Hunderte von Menschen, die zumindest einige Wörter und Ausdrücke in Diyari kennen ... und eine große Gruppe junger Menschen, die sich als Dieri identifizieren und sich für die Sprache und ihre Kultur, Geschichte und ihr Erbe interessieren.

Ethnologue Update

In seiner neuesten (22.) Ausgabe im Jahr 2019 zeigt Ethnologue die Bevölkerung der Sprecher als 5 (Volkszählung 2016), die ethnische Bevölkerung 600 und den Status als "8b (fast ausgestorben)". Es wird ferner darauf hingewiesen, dass der DAC seit 2009 mit der Vorbereitung von Dieri-Sprachmaterial für Schulen beginnt und dass das Mobile Language Team (MLT) 2017 mit dem DAC zusammengearbeitet hat, um einen Leitfaden für Dieri-Sprachlerner zu erstellen.

Phonologie

Vokale

Vorderseite Zurück
Hoch ich u
Niedrig ein

Konsonanten

Peripherie Laminal Apikal
Bilabial Velar Palatal Dental Alveolar Retroflex
Halt Stimmlos p k c t ʈ
Gesprochen d ~ dʳ ɖ
Nasal m ŋ ɲ n̪ ~ d̪n̪ n ~ dn ɳ
Seitlich ʎ l̪ ~ d̪l̪ l ~ dl ɭ
Triller [r]
Klappe [ɾ]
Annäherung w j ɻ

Einige der Nasen- und Seitenteile sind allophonisch vorgestoppt .

Der stimmhafte Alveolarstopp [d] kann je nach Dialekt eine Trillerfreigabe [dʳ] haben . Peter Austin (1988) schlägt vor, dass dies auf den Einfluss von Yandruwanhdha zurückzuführen ist .

Der stimmhafte Retroflex-Stopp / ɖ / wird häufig zu einem Tippen [ɽ] zwischen Vokalen.

Der Anschlag [d] ~ [dʳ] ist sowohl mit dem Triller [r] als auch mit der Klappe [ɾ] komplementär verteilt . Austin (1981) analysierte den Triller [r] als das intervokale Allophon von / d / ~ / dʳ / , wobei die Klappe / ɾ / ein separates Phonem ist . RMW Dixon (2002) schlägt vor, dass [ɾ] als intervokales Allophon von / d / ~ / dʳ / angesehen werden könnte , also wäre / r / ein separates Phonem. Wenn / d / als [ɾ] realisiert wird, entspricht dies der Realisierung von / ɖ / als [ɽ] , und wenn / r / anstelle von / ɾ / als Phonem verwendet wird, entspricht dies den meisten anderen australischen Sprachen.

Grammatik

Diyari hat drei verschiedene morphosyntaktische Ausrichtungen :

  • Singuläre gebräuchliche Substantive und männliche Personennamen folgen einem absolut-ergativen System.
  • Pluralpronomen der ersten und zweiten Person folgen einem Nominativ-Akkusativ- System.
  • Mehrere gebräuchliche Substantive, weibliche Personennamen und andere Pronomen folgen einem dreigliedrigen System.

Verweise

Quellen

Weiterführende Literatur