Allerheiligstes - Holy of Holies

Ein Modell des Tabernakels mit der Heiligen Stätte und dahinter das Allerheiligste

Das Allerheiligste ( Tiberian Hebräisch : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים Qṓḏeš HaQŏḏāšîm ) oder HaDvir ( Hebräisch : הדְּבִיר ., Lt „[Der] Sanctuary“) ist ein Begriff in der hebräischen Bibel , die von dem auf das innere Heiligtum bezieht sich Tabernakel , wo Gottes Gegenwart erschienen. Nach der hebräischen Überlieferung wurde der Bereich durch vier Säulen begrenzt, die den Schleier der Decke hielten, unter denen die Bundeslade über dem Boden gehalten wurde. Die Bundeslade enthielt laut Hebräischer Schrift die Zehn Gebote , die Gott Moses auf dem Berg Sinai gegeben hatte . König Salomo baute den Tempel in Jerusalem , in dem die Bundeslade aufbewahrt werden sollte.

Die Kreuzfahrer verbanden es mit dem Brunnen der Seelen , der sich unter dem Grundstein des Felsendoms befindet .

Hebräische Terminologie und Übersetzung

Darstellung eines jüdischen Hohepriesters , der Hoshen und Ephod trägt, als Illustration in einer christlichen Bibel enthalten; das Allerheiligste ist im Hintergrund (1890, Holman Bible)

Die Konstruktion „Allerheiligstes“ ist eine Übersetzung des Hebräischen קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים ‎ ( tiberisches Hebräisch : Qṓḏeš haQŏḏāšîm ), die einen Superlativ ausdrücken soll . Beispiele für ähnliche Konstruktionen sind „Diener der Knechte“ (Gen 9,25), „Sabbat der Sabbate“ (Ex 31,15), „Gott der Götter“ (5. Mose 10,17), „Eitelkeit der Eitelkeiten“ (Pred 1: 2), "Lied der Lieder" (Lied der Lieder 1,1), "König der Könige" (Esra 7,12) usw. Die Bibel unterscheidet den Eigennamen "Allerheiligsten" vom Ehrennamen durch den bestimmten Artikel, nämlich. Qṓḏeš HaQŏḏāšîm ist der Raum und Qṓḏeš Qŏḏāšîm wird anderweitig verwendet. Dies fügt ein zusätzliches Maß an Superlativität hinzu; das einzige passende Beispiel für den vorherigen Satz ist "Gott der Götter" im Deuteronomium.

In der Authorized King James Version wird "Holy of Holies" immer mit "Heiligster Ort" übersetzt. Dies entspricht der Absicht des hebräischen Idioms, ein Höchstmaß an Heiligkeit auszudrücken. So wurde der Name "Most Holy Place" in vielen englischen Dokumenten verwendet, um sich auf das "Heilige aller Heiligtümer" zu beziehen.

Ein verwandter Begriff ist der in der Septuaginta transkribierte debir ( דְּבִיר ‎ ) (die griechische Übersetzung als dabir ( δαβιρ ), was entweder den hinteren (dh westlichen) Teil des Heiligtums bedeutet oder sich vom Verbstamm DBR, „sprechen“ ableitet. , rechtfertigt die Übersetzung in der lateinischen Vulgata als oraculum , von der die traditionelle englische Übersetzung "Orakel" (KJV, 1611) abstammt.

Altes Israel

Tabernakel

Layout des Tabernakels mit dem Allerheiligsten und Allerheiligsten

Nach Angaben der hebräischen Bibel , damit Gott unter den Kindern Israel wohnen kann, Gott gab Moses Anweisungen für ein Aufrichten Heiligtum . Die Wegbeschreibung sieht vor:

  1. Eine Holzlade , innen und außen vergoldet , für die Tafeln des Bundes , mit einem reinen Golddeckel als „ Barmherzigkeitsstuhl “ für die göttliche Gegenwart ;
  2. Ein vergoldeter Tisch für den „ Tisch des Schaubrotes “, auf dem Brotlaibe angeordnet waren;
  3. Eine goldene Menora , Leuchter mit 7 Öllampen für ein nie zu verlöschendes Licht ;
  4. Die Wohnung, einschließlich der Vorhänge für das Dach, die Wände aus Brettern ruht auf aus Silber Füße und zusammengehalten durch Holzschrauben , die mehrfarbigen Vorhang verhüllen das Allerheiligste (von blau, lila, Purpur, Weiß und Gold), die Tisch und Leuchter und der äußere Vorhang;
  5. Ein Opferaltar aus bronzierten Brettern für sein korban /Opfer;
  6. Das äußere Gericht gebildet Säulen ruht auf Bronzesockel und verbunden durch Haken und Querbalken aus Silber, mit gestickten Vorhängen;
  7. Rezept und Zubereitung des Öls für den Leuchter.

Nach der Bibel war das Allerheiligste mit einem Schleier bedeckt , und niemand außer dem Hohepriester durfte eintreten , und selbst er würde nur einmal im Jahr an Jom Kippur eintreten , um Opferblut und Weihrauch darzubringen . Die Bibel berichtet, dass in der Wüste an dem Tag, an dem die Stiftshütte zum ersten Mal aufgerichtet wurde, die Wolke des Herrn die Stiftshütte bedeckte ( 2. Mose 40:33–40:34 ). Zu anderen Zeiten wurde dies aufgezeichnet und es wurden Anweisungen gegeben, dass der Herr in der Wolke auf dem Gnadenstuhl ( kapporet ) erscheinen würde und zu dieser Zeit die Priester nicht in die Stiftshütte eingehen sollten ( 3. Mose 16:2). Laut der hebräischen Bibel enthielt das Allerheiligste die Bundeslade mit der Darstellung der Cherubim .

Nach der Einweihung des Tabernakels sprach die Stimme Gottes zu Mose „aus den Reihen der Cherubim“ ( 4. Mose 7,89 ).

Salomos Tempel

Salomos Tempel , der sich vor dem Bau des zweiten Tempels befand

Das Allerheiligste, die heiligste Stätte im Judentum , ist das innere Heiligtum im Tabernakel und Tempel in Jerusalem, als Salomos Tempel und der Zweite Tempel standen. Ein Brokatvorhang ( hebräisch : parochet ) mit Cherubim- Motiven, die direkt vom Webstuhl in den Stoff eingewebt wurden, trennte das Allerheiligste vom niederen Heiligen Ort. Das Allerheiligste befand sich am westlichsten Ende des Tempelgebäudes und war ein perfekter Würfel: 20 Ellen mal 20 Ellen mal 20 Ellen. Das Innere war in völliger Dunkelheit und enthielt die Bundeslade, innen und außen vergoldet, in der die Tafeln des Bundes lagen . Nach jüdischer und christlicher Überlieferung befanden sich auch Aarons Stab und ein Topf mit Manna in der Arche. Die Bundeslade war mit einem Deckel aus reinem Gold bedeckt, der als " Barmherzigkeitsstuhl " bekannt ist ( Exodus 37:6 ), der von den geschlagenen goldenen Cherubim-Flügeln bedeckt war und den Raum für die göttliche Gegenwart schuf ( Exodus 25:22 ).

Zweiter Tempel

Modell des zweiten Tempels

Als der Tempel nach der babylonischen Gefangenschaft wieder aufgebaut wurde , war die Bundeslade im Allerheiligsten nicht mehr vorhanden; stattdessen wurde ein Teil des Bodens leicht erhöht, um die Stelle anzuzeigen, an der er gestanden hatte. In der jüdischen Tradition trennten während der Zeit des Zweiten Tempels zwei Vorhänge das Allerheiligste vom weniger heiligen Ort. Diese Vorhänge wurden mit Motiven direkt vom Webstuhl gewebt und nicht bestickt, und jeder Vorhang hatte die Dicke einer Handbreit (ca. 9 cm). Josephus berichtet, dass Pompeius den Tempel entweihte, indem er 63 v. Chr. darauf bestand, das Allerheiligste zu betreten. Als Titus die Stadt während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges eroberte , nahmen römische Soldaten den Vorhang ab und wickelten damit goldene Gefäße ein, die aus dem Tempel geborgen wurden.

Tag der Versöhnung

Das Allerheiligste wurde einmal im Jahr am Versöhnungstag vom Hohepriester betreten , um das Blut der Opfertiere zu besprengen (ein Stier, der als Sühne für den Priester und sein Haus geopfert wird, und eine Ziege, die als Sühne für das Volk angeboten wird) und Angebot Weihrauch auf die Lade des Bundes und den Gnadenstuhl , der auf der Oberseite der Arche in dem saß Ersten Tempels (der Zweite Tempel hatte keine Arche und das Blut besprengt wurde , wo die Arche gewesen wäre , und der Weihrauch auf dem legte Brazen Altar von Weihrauch). Das Tier wurde geopfert und das Blut wurde in das Allerheiligste getragen. Die goldenen Räuchergefäße wurden auch im Allerheiligsten gefunden.

Im antiken Judentum

Es wird angenommen, dass der Magdala-Stein eine Darstellung des Allerheiligsten ist, die vor der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 geschnitzt wurde.

Im rabbinischen Judentum

Das traditionelle Judentum betrachtet den Ort, an dem sich das innere Heiligtum ursprünglich befand, auf dem Tempelberg ( Berg Moriah ), als einen Teil oder die gesamte ursprüngliche Heiligkeit für die Verwendung in einem zukünftigen dritten Tempel . Die genaue Lage des Kodesh Hakodashim [ in Diskussion ] ist umstritten.

Frauen, die im Tunnel am nächsten physischen Punkt beten, der dem Allerheiligsten nicht unter die islamische Waqf- Rechtsprechung fällt

Das traditionelle Judentum betrachtet das Allerheiligste als den Ort, an dem die Gegenwart Gottes wohnt. Der Talmud gibt detaillierte Beschreibungen der Tempelarchitektur und des Layouts. Laut dem babylonischen Talmud Tractate Yoma befindet sich das Kodesh Hakodashim im Zentrum von Nord-Süd, aber aus einer Ost-West-Perspektive deutlich im Westen, mit allen wichtigen Höfen und Funktionsbereichen im Osten.

Der Talmud liefert zusätzliche Details und beschreibt das Ritual des Hohepriesters. Während des Rituals sprach der Hohepriester das Tetragrammaton aus , der einzige Punkt nach dem traditionellen Judentum , der laut ausgesprochen wurde. Nach jüdischer Überlieferung warfen sich die Menschen bei dieser Aussage vollständig auf den Boden. Laut Talmud war das Gesicht des Hohepriesters beim Verlassen des Allerheiligsten strahlend.

Während unter normalen Umständen der Zugang zum Allerheiligsten auf den Hohepriester und nur an Jom Kippur beschränkt war , schlägt der Talmud vor, dass Reparaturtrupps nach Bedarf hineingelassen wurden, aber vom oberen Teil des Raumes über Umzäunungen herabgelassen wurden, damit sie nur sahen den Bereich, an dem sie arbeiten sollten.

Synagogenarchitektur

Das Judentum betrachtet die Tora-Arche , einen Ort in einer Synagoge, in dem die Tora-Rollen aufbewahrt werden, als Miniatur-Allerheiligstes.

Der Grundstein unter dem Felsendom, ein möglicher historischer Standort für das Kodesh Hakodashim.

Moderner Standort

Der genaue Standort des Allerheiligsten ist umstritten, da Elemente der Infragestellung der genauen Platzierung des Tempels oft mit der Ablehnung des Tempels in Verbindung gebracht werden . Es gibt drei Haupttheorien darüber, wo der Tempel stand: Wo sich jetzt der Felsendom befindet, nördlich des Felsendoms (Professor Asher Kaufman) oder östlich des Felsendoms (Professor Joseph Patrick von der Hebräischen Universität ). Da das Allerheiligste im Zentrum des gesamten Komplexes lag, ist der Standort des Tempels offensichtlich mit dem Standort des Allerheiligsten verbunden. Der Standort des Tempels war sogar weniger als 150 Jahre nach der Zerstörung des Zweiten Tempels eine Frage, wie im Talmud beschrieben . Kapitel 54 des Tractate Berakhot besagt, dass das Allerheiligste direkt mit dem Goldenen Tor ausgerichtet war , das das Allerheiligste etwas nördlich des Felsendoms platziert hätte, wie Kaufman postulierte. Kapitel 54 des Tractate Yoma und Kapitel 26 des Tractate Sanhedrin behaupten, dass das Allerheiligste direkt auf dem Grundstein stand, was jedoch mit der Konsenstheorie übereinstimmt, dass der Felsendom über dem Allerheiligsten steht.

Die Kreuzfahrer verbanden das Allerheiligste mit dem Brunnen der Seelen , der sich unter dem Grundstein des Felsendoms befindet . Die meisten orthodoxen Juden vermeiden es heute vollständig, den Tempelberg zu besteigen , um zu verhindern, dass sie versehentlich das Allerheiligste oder geheiligte Gebiete betreten. Einige orthodoxe jüdische Autoritäten gestatten Juden , der Meinung des mittelalterlichen Gelehrten Maimonides folgend , Teile des Tempelbergs zu besuchen, von denen bekannt ist, dass sie sich nicht in der Nähe der geheiligten Gebiete befinden. Orthodoxe jüdische Besucher des Tempelbergs, die insbesondere aus den Gruppen stammen, die mit dem Tempelinstitut und seinen Bemühungen um den Wiederaufbau eines Tempels verbunden sind , versuchen, die minimalen Anforderungen für die Nähe des Tempels zu erfüllen, wie das Eintauchen in eine Mikwe ("Sammlung von Wasser"), nicht während oder nach der Menstruation oder unmittelbar nach einem Samenerguss kommt, den Rücken nicht zum vermuteten Ort zeigt und andere Strikturen.

Um religiöse Konflikte zu vermeiden, werden jüdische Besucher, die beim Beten oder beim Mitbringen von Ritualgegenständen erwischt werden, normalerweise von der Polizei aus dem Gebiet ausgewiesen.

In der apokryphen Literatur

Nach dem alten apokryphen Leben der Propheten konnten die Priester des Tempels nach dem Tod von Sacharja ben Jojada nicht mehr wie zuvor die Erscheinungen der Engel des Herrn sehen, noch mit dem Ephod Weissagungen machen oder geben Antworten vom Debir .

Christentum

Neues Testament

Das griechische Neue Testament behält die vorchristliche Septuaginta-Phrase "Allerheiligstes" hágion ( sg n ) tōn hagíōn ( ἅγιον τῶν ἁγίων ) ohne den bestimmten Artikel als " Allerheiligstes " hágia ( pl n ) hagíōn ( ἅγια ἁγίων ) in Hebräer 9,3. In der Vulgata werden diese als sanctum sanctorum bzw. sancta sanctorum wiedergegeben . Die griechische Sprache war die gemeinsame Sprache nach der Hellenisierung eines Großteils des Nahen Ostens nach dem Tod Alexanders des Großen und der Aufteilung seines Reiches auf vier Generäle. Die Juden der Diaspora sprachen es. Die lateinische Vulgata des Hl. Hieronymus war eine getreue Übersetzung für das christliche Rom.

Christliche Traditionen

Bestimmte Zweige des Christentums , darunter die östliche orthodoxe Kirche und die äthiopisch-orthodoxe Kirche , haben weiterhin die Tradition eines Allerheiligsten, das sie als heiligste Stätte betrachten . Das Ziborium , ein dauerhafter Baldachin über dem Altar in einigen Kirchen, der einst in der Liturgie von Vorhängen umgeben war , symbolisiert das Allerheiligste. Einige christliche Kirchen, insbesondere die katholische Kirche , betrachten den Kirchentabernakel oder seinen Standort (oft hinter dem Heiligtum) als ihr symbolisches Äquivalent zum Allerheiligsten, da die geweihte Hostie in diesem Gefäß aufbewahrt wird.

Ostorthodoxe Kirche

Der griechische Ausdruck bezieht sich auf das Tabernakel oder den Tempel. Im Griechischen heißt das Heiligtum einer Kirche Ἱερόν Βῆμα ( Hieron Vema , siehe Bema#Christentum ), im Russischen heißt es Святой Алтарь ( Svyatoy Altar – wörtlich: „Heiliger Altar“) und im Rumänischen heißt es Sfântul Altar .

Äthiopisch-Orthodoxe Kirche

Ein verwandter Begriff in Ge'ez findet sich in der äthiopisch-orthodoxen Kirche : Qidduse Qiddusan , der sich auf das innerste Heiligtum einer orthodoxen christlichen Kirche bezieht, in dem das Tabot gehalten wird und nur Geistliche eintreten dürfen. Dies wird auch "Bete Mekdes" genannt. Jede äthiopisch-orthodoxe Kirche hat eine, und sie ist mit einem Vorhang bedeckt. Es gibt drei Möglichkeiten, einzutreten (meistens) und diese drei Türen sind auch eine Möglichkeit, die Heilige Dreifaltigkeit zu enthüllen. In der Mitte befindet sich immer ein Altar, in dem der Tabot der Kirche aufbewahrt wird. Es können so viele Altäre sein, wie es Tabots gibt."

Malabar Nasrani-Tradition

Eine Kirche der Syro-Malabar-Kirche in Kerala , Südindien, die immer noch der jüdisch-christlichen Tradition folgt , das Allerheiligste durch einen roten Vorhang in der Tradition des antiken Tempels von Jerusalem zu verhüllen , ähnlich wie ihre orthodoxen Gegenstücke, nämlich. die Malankarjakobitische Syrisch-Orthodoxe Kirche und die Indisch-Orthodoxe Kirche .

Die St. Thomas-Christen (auch bekannt als Nasrani oder syrische Christen) aus Kerala , Südindien, folgen noch viel jüdischer christlicher Tradition. In der Nasrani-Tradition wird das Allerheiligste die meiste Zeit verschleiert. Der rote Schleier bedeckt den Innenaltar oder den Hauptaltar. Es wird nur während des zentralen Teils des Hauptrituals von Nasrani enthüllt. Das Hauptritual der Heiligen Thomas-Christen ist die Qurbana ).

römisch-katholische Kirche

Die lateinische Vulgata- Bibel übersetzt Qṓḏeš HaqQŏḏāšîm als Sanctum sanctorum ( 2Mo 26:34). Der Ausdruck reproduziert in lateinischer Sprache die hebräische Konstruktion und wird als Superlativ des neutralen Adjektivs sanctum verwendet , um "ein Allerheiligstes" zu bedeuten. Es wird von Katholiken verwendet, um sich auf heilige Gegenstände jenseits des Allerheiligsten zu beziehen, und wird speziell oft als alternativer Name für ein Tabernakel verwendet , da das Objekt eine Lagerkammer für die geweihte Hostie ist und somit die Gegenwart Gottes am größten ist repräsentiert.

Die Vulgata bezieht sich auch auf das Allerheiligste mit der Pluralform Sancta sanctorum (2 Chr 5:7), wohl eine Synekdoche, die sich auf die dort beherbergten heiligen Gegenstände bezieht. Diese Form wird auch in der katholischen Tradition weiter gefasst in Bezug auf andere Heiligtümer als den Tempel in Jerusalem verwendet . Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Chiesa di San Lorenzo in Palatio ad Sancta Sanctorum , eine Kapelle im Komplex des Heiligen Johannes im Lateran in Rom.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Der Salt-Lake-Tempel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS-Kirche) enthält ein Allerheiligstes, in das der Präsident der Kirche – der als präsidierender Hohepriester fungiert – eintritt, um die Beziehung zwischen dem Hohepriester Israels und Gott zu erfüllen in Übereinstimmung mit der Auslegung des Buches Exodus durch die HLT-Kirche ( Exodus 25:22 ) und den religiösen Texten der Heiligen der Letzten Tage.

Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

Der Siebenten-Tags-Adventismus (SDA) glaubt, dass das Allerheiligste auf Erden eine Kopie des wahren Tabernakels im Himmel war , und diese Ansicht kann auch in anderen christlichen Konfessionen gesehen werden . Denn im Hebräerbrief befiehlt Gott Mose , dafür zu sorgen, dass alles nach dem Muster, das dir auf dem Berg Sinai gezeigt wurde (Hebr 8,2,5 ). Nach der „ Großen Enttäuschung “ veröffentlichten der Prediger ORL Crosier , Hiram Edson und FB Hahn neue Einblicke in den Heiligtumsdienst Christi, den Jesus nach seiner Himmelfahrt im himmlischen Heiligtum zu dienen begann (Hebr 9,24). Der Siebenten-Tags-Adventismus (SDA) glaubt, dass der Hohepriester an Jom Kippur den besonderen Dienst vollendete und die Israeliten segnete. Christus wird kommen und sein Volk segnen, nachdem er das Allerheiligste im Himmel gereinigt hat (Hebr 9,23).

Siehe auch

Verweise