Geschichte der Gehörlosenbildung in den Vereinigten Staaten - History of deaf education in the United States
Die Geschichte der Gehörlosenausbildung in den Vereinigten Staaten begann im frühen 19. Jahrhundert, als die Cobbs School of Virginia, eine mündliche Schule, von William Bolling und John Braidwood gegründet wurde und das Connecticut Asylum for the Deaf and Dumb , eine manuelle Schule, gegründet wurde von Thomas Hopkins Gallaudet und Laurent Clerc . Als die Cobbs School 1816 geschlossen wurde, wurde die manuelle Methode, die die amerikanische Gebärdensprache verwendete , für den Rest des Jahrhunderts in Gehörlosenschulen alltäglich. In den späten 1800er Jahren begannen die Schulen, die mündliche Methode zu verwenden, die nur die Verwendung der Sprache erlaubte, im Gegensatz zur zuvor verwendeten manuellen Methode. Schüler, die in mündlichen Programmen beim Gebrauch von Gebärdensprache erwischt wurden, wurden oft bestraft. Die mündliche Methode wurde viele Jahre lang verwendet, bis der Gebärdensprachunterricht allmählich wieder in den Gehörlosenunterricht Einzug hielt .
Frühe Geschichte
Vor dem 19. Jahrhundert gab es in Amerika, wenn überhaupt, nur wenige Bildungsmöglichkeiten für gehörlose Kinder. Einige wohlhabende Familien schickten ihre Kinder auf Europas Schulen, aber viele Kinder aus nicht gehobenen Schichten hatten keinen Zugang zu Bildung.
Frühe mündliche Bildung in den Vereinigten Staaten
Im 18. und frühen 19. Jahrhundert schickten viele wohlhabende Kolonisten ihre gehörlosen Kinder zur Schulbildung nach Europa. Die bekannteste Bildungseinrichtung für Gehörlose war die Braidwood Academy in Edinburgh, Schottland , die 1760 von Thomas Braidwood als "Academy for the Deaf and Dumb" gegründet wurde. Die Braidwood Academy war eine teure private Oralschule, die ihre Methoden sehr verschwiegen hatte und ihre Methoden nur mit wenigen ausgewählten Leuten teilte.
Die Familie Bolling, die in Virginia lebte, war die prominenteste Kolonistin, die ihre gehörlosen Kinder an die Braidwood Academy schickte. Thomas Bolling und seine Frau Elizabeth Gay (die auch seine Cousine ersten Grades war ) hatten drei gehörlose Kinder, John, Mary und Thomas Jr., sowie mindestens zwei hörende Kinder. John war das erste der drei Kinder, das 1771 die Braidwood Academy besuchte, Mary und Thomas Jr. kamen später hinzu. Die drei Bolling-Kinder kamen 1783 in die Vereinigten Staaten zurück; Sie erkrankten jedoch kurz nach ihrer Heimkehr, und John starb am 11. Oktober 1783. Aus diesem Grund kann nicht festgestellt werden, wie effektiv die zehn Jahre mündliche Ausbildung waren, die er erhielt. Mary und Thomas Jr. lebten noch mindestens vier Jahrzehnte, und Kommentare über Thomas Jr. stellten fest, dass er ein „Wunder der Errungenschaften“ war.
Die nächste Generation der hörenden Bollings hatte gehörlose Kinder, und sie wollten, dass ihre Kinder in den Vereinigten Staaten unterrichtet werden. William, das letzte Kind von Thomas und Elizabeth, heiratete seine Cousine ersten Grades Mary, die fünf Kinder gebar, von denen zwei taub waren. Das erste gehörlose Kind des Paares, William Albert, trieb den Wunsch seines Vaters voran, in Amerika eine Schule für Gehörlose zu gründen. William Bolling lernte John Braidwood, einen Nachfahren von Thomas Braidwood, kennen, nachdem er 1812 in Amerika ankam. Bolling lud Braidwood ein, in seinem Haus zu bleiben, während Braidwood eine dauerhaftere Wohnsituation ausrichtete. Braidwood besprach mit Bolling seinen Wunsch, eine Schule ähnlich der Braidwood Academy in Amerika zu eröffnen. Nach vielen Rückschlägen wurde die Cobbs School 1815 gegründet. Sie wurde etwa anderthalb Jahre später, im Herbst 1816, geschlossen, als Braidwoods persönliche Probleme ihn dazu veranlassten, die Schule zu verlassen und Bolling sie finanziell nicht mehr unterhalten konnte.
Frühe manuelle Ausbildung in den Vereinigten Staaten
Im Jahr 1812 lernte Thomas Hopkins Gallaudet in Neuengland ein kleines Mädchen namens Alice Cogswell kennen , die ihn dazu inspirierte, in den Vereinigten Staaten eine Schule für Gehörlose zu gründen. Im Jahr 1815 reiste er nach Europa, um sich über ihre Methoden des Unterrichtens gehörloser Schüler zu informieren. Er versuchte, vom Braidwood-System zu lernen, aber die Administratoren wollten, dass er einen Vertrag unterschrieb, mehrere Jahre an der Schule blieb, um im Oralismus geschult zu werden, und zustimmte, die Lehrmethoden der Schule geheim zu halten; Gallaudet lehnte dies ab. Er besuchte in Frankreich einen Vortrag von Abbé Sicard , der zwei erfolgreiche Schüler der Pariser Taubstummenanstalt , Jean Massieu und Laurent Clerc, vorstellte . Gallaudet verbrachte mehrere Monate an der Schule und überzeugte Clerc, einen dreißigjährigen Hilfslehrer, mit ihm nach Hartford, Connecticut, zurückzukehren. Zurück in Amerika gründeten sie 1817 das Connecticut Asylum for the Deaf and Dumb, das später als American School for the Deaf bezeichnet wurde. Gallaudet war der Direktor und Clerc der erste gehörlose Lehrer in Amerika. Alice Cogswell war eine der ersten sieben Studenten.
Für den Rest des Jahrhunderts nahm die Erziehung gehörloser Kinder mit Gebärdensprache, einer Praxis, die als Manualismus bekannt ist, weiter zu. Ungefähr vierzig Prozent aller Lehrer waren gehörlos. Es wurden mehr als dreißig Gehörlosenschulen eröffnet, von denen die meisten manuell waren. William Willard war der erste gehörlose Superintendent in Amerika und gründete 1843 die Indiana School for the Deaf . Das Gallaudet College (heute Gallaudet University ) wurde 1864 in Washington DC mit Thomas Gallaudets Sohn Edward Miner Gallaudet als Schulleiter gegründet. Edward Miner Gallaudet glaubte stark an die Verwendung der Gebärdensprache und hatte eine Reihe von Auseinandersetzungen mit Alexander Graham Bell , einem Oralisten .
Vor den 1860er Jahren und vor dem amerikanischen Bürgerkrieg , manuelle Sprache war sehr beliebt bei der Gehörlosengemeinschaft und auch von der Anhörung Gemeinschaft unterstützt. Die hörende Gemeinschaft betrachtete Taubheit als „[Isolierung] des Einzelnen von der christlichen Gemeinschaft“. Zu dieser Zeit waren die Menschen in den Vereinigten Staaten ziemlich religiös (insbesondere Christen), und die Hörgeschädigten glaubten, dass die Gebärdensprache den Geist und die Seele tauber Menschen für Gott öffnete. Dadurch glaubte die Hörgemeinschaft, dass der Manualismus gehörlose Menschen Gott näher brachte und gehörlose Menschen für das Evangelium öffnete , was dem Manualismus eine allgemeine Akzeptanz verschaffte.
Vor den 1860er Jahren betrachtete die amerikanische Hörgemeinschaft Manualismus, Gebärdensprache, als eine Kunst und natürlich schön. Sie dachten auch an gehörlose Menschen, die aufgrund der Pantomimen, die Teil der Sprache sind, wie die Römer unterschrieben.
Wechsel vom überwiegend manuellen Unterricht zum mündlichen Unterricht
Am Ende des amerikanischen Bürgerkriegs in den späten 1860er Jahren wurde das Argument für „Survival of the Fittest“ als Ergebnis einer darwinistischen Perspektive der Evolution auf die Frage der Bildung für Gehörlose angewendet . Diese Bewegung brachte Manualisten dazu, ihre Ansicht zu vertreten, dass Zeichen näher an der Natur seien, weil Babys als Erstes Gestik lernen, die der Gebärdensprache ähnelt. Für die Gehörlosengemeinschaft galt Manualismus zu dieser Zeit als ein Geschenk Gottes. Während dieser besonderen Zeit in den Vereinigten Staaten kam der Oralismus auf, der manche eine negative Sichtweise auf den Manualismus verlieh, da er, so wurde argumentiert, keine natürliche Sprache sei.
Die Unterstützung für den Oralismus gewann in den späten 1860er Jahren an Bedeutung und der Gebrauch des Manualismus begann abzunehmen. Viele in der Hörgemeinschaft waren jetzt für die evolutionäre Perspektive, die gehörlose Menschen darstellte, die manuelle Sprache wie „niedere Tiere“ verwendeten. Einige hörende Menschen betrachteten Sprache als das, was Menschen von Tieren unterschied, was wiederum dazu führte, dass die manuelle Sprache als unmenschlich angesehen wurde. Die ersten Schulen für Oralismus, die in den 1860er Jahren eröffnet wurden, hießen The New York Institution for the Improved Instruction of Deaf Mutes und The Clarke Institution for Deaf-Mutes (jetzt Clarke Schools for Hearing and Speech ).
Zu dieser Zeit wurde der Unterricht der manuellen Sprache eingeschränkt, weil die American Hearing Society gehörlose Menschen, die sie verwendeten, als anders sah, als Ausländer oder als Gruppe mit einer separaten Sprache, die eine Bedrohung für die hörende Gesellschaft darstellte. Mitglieder der hörenden Gemeinschaft, die für den Oralismus waren, nahmen gehörlose Menschen mit ihrer eigenen Gruppenidentität übel und weigerten sich, sich in die größere Gemeinschaft zu integrieren.
Oralisten glaubten, dass die manuelle Sprache gehörlose Menschen anders mache, was wiederum dazu führte, dass sie glaubten, dass gehörlose Menschen abnormal seien. Oralisten glaubten, dass die Lehre des Oralismus es gehörlosen Kindern ermöglichte, normaler zu sein. Oralists waren der festen Überzeugung, dass gehörlose Kinder trotz ihrer Behinderungen so viel Mühe wie möglich darauf verwenden sollten, ein Leben zu lernen, und so das Lehren des Lippenlesens , der Mundbewegungen und des Gebrauchs von Hörtechnologien fördern . Oralists argumentierten auch, dass gehörlose Menschen, wenn sie weiterhin die manuelle Sprache als Kommunikationsform verwenden, sich nie in den Rest der Gesellschaft integrieren würden.
Es wurde angemerkt, dass die besser finanzierten nördlichen Schulen zum Oralismus übergingen, während ihre ärmeren südlichen Gegenstücke weiter unterschrieben, weil es schwierig war, neue Oralistenlehrer einzustellen.
Eine Vorbildfigur für den Oralismus und gegen die Verwendung der Gebärdensprache war Alexander Graham Bell , der das Volta Bureau in Washington, DC gründete, um die Taubheitsforschung zu betreiben. Zwei weitere Amerikaner, die die Gründung von Oralistenschulen in den Vereinigten Staaten förderten, waren Horace Mann und Samuel Gridley Howe , die nach Deutschland reisten, um ihre Oralistenschulen zu sehen und sie zu modellieren.
Im Jahr 1880 fand eine Veranstaltung mit dem Namen Zweiter Internationaler Kongress für Gehörlosenbildung (der trotz des Namens eigentlich der erste war) statt. Der Zweite Internationale Kongress war ein internationales Treffen gehörloser Pädagogen aus mindestens sieben Ländern. Es waren fünf Delegierte aus Amerika und insgesamt etwa 164 Delegierte anwesend. Der Kongress wurde von einem Komitee geplant und organisiert, das von der Pereire Society gegründet wurde, einer Gruppe, die sich gegen die Gebärdensprache richtet. Mehr als die Hälfte der eingeladenen Personen waren bekannte Oralisten; Daher war der Kongress voreingenommen, und die meisten, wenn nicht alle Resolutionen, über die von den Delegierten abgestimmt wurde, ergaben Ergebnisse zugunsten der mündlichen Methode. Viele der Resolutionen waren so formuliert, dass sie die mündliche Methode unterstützten, wie zum Beispiel "In Anbetracht der unbestreitbaren Überlegenheit der Sprache über Zeichen bei der Wiederherstellung des Taubstummen in der Gesellschaft und bei der Vermittlung vollkommenerer Sprachkenntnisse" die mündliche Methode ist der der Zeichen für die Erziehung und Unterweisung der Taubstummen vorzuziehen". Bis in die 1890er Jahre beschränkte sich der Gehörlosenunterricht in den Vereinigten Staaten auf Kinder, wie in der Schule von Sarah Warren Keeler , aber Lillie Eginton Warren und ihr Assistent Edward B. Nichie weiteten den Unterricht auf Erwachsene aus.
Frühes 20. Jahrhundert
Nach dem Kongress änderte sich die Gehörlosenausbildung in Amerika. Manualisten, diejenigen, die sich für die Verwendung der Gebärdensprache einsetzten, wurden effektiv "rausgeschmissen" und durch Lehrer ersetzt, die die rein mündliche Methode verwendeten. Gehörlose Lehrer wurden aus dem Beruf entfernt und durch hörende ersetzt. Die meisten Schulen wechselten zur mündlichen Methode oder wurden ursprünglich als mündliche Schulen gegründet, und nur wenige manuelle Schulen blieben bestehen. Die Arbeit der gehörlosen Pädagogen in den Oralistenschulen, die meistens Frauen waren, bestand darin, die gehörlosen Kinder auf das Leben in der hörenden Welt vorzubereiten, die von ihnen verlangte , Englisch , Sprechen und Lippenlesen zu lernen . Alle Schüler, die in die Oralschulen geschickt wurden, wurden gezwungen, die mündliche Methode zu verwenden, und Oralistenschulen schränkten den Gebrauch der amerikanischen Gebärdensprache (ASL) durch gehörlose Schüler im Unterricht und in der Öffentlichkeit ein. Studenten in rein mündlichen Programmen durften sich nicht im Unterricht anmelden und auch in Wohnheimen war es verboten. Schüler, die beim Gebärden erwischt wurden, wurden bestraft, aber die Schüler lernten trotzdem weiterhin voneinander. Eine Art der Bestrafung von gehörlosen Schülern bestand darin, sie zu zwingen, weiße Handschuhe zu tragen, die zusammengebunden wurden, um sie daran zu hindern, Zeichen zu benutzen. Diejenigen, die nach mehreren Jahren mit der mündlichen Methode nicht erfolgreich waren, wurden in manuelle Klassen versetzt und als "mündliche Versager" angesehen, die nie etwas wissen oder es in der Welt schaffen würden. Einige halten dies für das "dunkle Zeitalter des Oralismus".
Edith Mansford Fitzgerald widersetzte sich diesen Ansichten als gehörlose Frau, die das Gefühl hatte, dass die oralistischen Methoden ihr Lernen verlangsamt hatten. 1926 veröffentlichte sie ein Buch mit dem Titel Straight Language for the Deaf: A System of Instruction for Deaf Children, das 1926 veröffentlicht wurde und auf dem Gebiet der Gehörlosenerziehung großen Einfluss hatte . Ihr Fitzgerald Key wurde einmal in rund 75 % der Institute verwendet, die Gehörlose lehren.
Ausbilder
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in vielen Gehörlosenschulen eine Zunahme von Lehrern, die gehörlos waren. In Amerika war eine der größten Debatten, die die Gehörlosengemeinschaft mit den Institutionen führte, ob mehr gehörlose Lehrer eingestellt werden sollten, anstatt hörend. Ein Grund, warum Eltern von gehörlosen Schülern gehörlose Lehrer wollten, war, ihren Kindern ein Vorbild zu geben, indem mehr gehörlosen Lehrern ermöglicht wurde, ihren Kindern eine mögliche Zukunft durch ihre Lehrer zu ermöglichen.
Ende des 20. Jahrhunderts
Die fast ausschließliche Anwendung der rein oralen Methode in der Gehörlosenerziehung dauerte bis weit in das 20. Jahrhundert hinein. Ende der 1960er Jahre prägte dann Roy Kay Holcomb den Begriff „ Totale Kommunikation “. Dieser Begriff beschrieb eine von ihm verbreitete Erziehungsphilosophie, bei der das Kind die Kommunikationsmethode anwenden konnte, die für seine Bedürfnisse am besten geeignet war. Wenn ein Kind mit amerikanischer Gebärdensprache oder einem englischen Gebärdensystem besser lernte, wurde es mit dieser Methode unterrichtet. Wenn eine andere Methode bei einem anderen Kind besser funktionierte, erhielten sie ihre Anweisungen auf diese Weise. Einige Schulen, die die mündliche Methode verwenden, wechselten zu Total Communication; andere fügten einfach die Anmeldung in ihr bestehendes Programm hinzu oder erlaubten den Kindern einfach, ohne Bestrafung untereinander zu unterschreiben. Häufig wurden die in mündlichen Programmen verwendeten "Gebärdensprachen" manuell codierte Englisch (MCE)-Systeme wie Seeing Essential English oder Signing Exact English erstellt oder waren ASL-Zeichen in englischer Wortreihenfolge. Die Programme verwendeten diese Systeme, um sie mit Sprache in einer Praxis zu verwenden, die als Zeichenunterstützte Sprache oder simultane Kommunikation bekannt ist .
Gehörloser Präsident jetzt
1988 beschlossen die Studenten der Gallaudet University, die Angelegenheiten ihrer Ausbildung selbst in die Hand zu nehmen. Der sechste Präsident von Gallaudet hatte Ende 1987 angekündigt, sein Amt als Präsident niederzulegen. Bis Anfang 1988 hatte das Komitee, das die Kandidaten auswählte, es auf drei Finalisten beschränkt, von denen zwei, Dr. Harvey Corson und Dr. I. King Jordan , gehörlos waren und eine, Dr. Elisabeth Zinser , hörte. Am 6. März wurde in einer Pressemitteilung (obwohl die Auswahlkommission eigentlich auf dem Campus kommen sollte) hastig bekannt gegeben, dass Zinser als einziger Anhörungskandidat der siebte Präsident der Universität geworden sei. Zuvor hatte es Kundgebungen für einen gehörlosen Präsidenten gegeben (vor allem am 1. März), aber am 6. März verwandelte sich die Kundgebung in Protest. Studenten und Dozenten gingen auf Märsche, machten Schilder und gaben Demonstrationen. Die Studenten schlossen die Tore zur Universität und weigerten sich, die Schule zu öffnen, bis Zinser zurücktrat. Unter starkem Druck der protestierenden Studenten trat Zinser am fünften Tag des Protests, dem 10. März, zurück. Viele Studenten entschieden sich, auf dem Campus zu bleiben, anstatt in die Spring Break zu gehen, die am 11. März beginnen sollte 13 Jane Spilman trat zurück und wurde durch Phil Bravin als Vorsitzende des Kuratoriums ersetzt, eine Taskforce wurde geschaffen, um herauszufinden, wie eine Mehrheit von 51% der Gehörlosen im Kuratorium erreicht werden kann, und niemand wurde dafür bestraft, dass er im Kuratorium war Der Protest. I. König Jordan wurde zum achten Präsidenten – und ersten gehörlosen Präsidenten – der Gallaudet University ernannt.
Gehörloser Präsident Jetzt änderte die Gehörlosenbildung. Vor dem Protest hatten einige ausgewählte Gehörlose promoviert; Seit dem Protest ist jedoch die Zahl der Gehörlosen, die einen höheren Abschluss anstreben und erwerben, stetig gestiegen. Außerdem gab es in den Schulen für Gehörlose in ganz Amerika „Mini-DPNs“, in denen die Schüler gehörlose Superintendenten und leitende Angestellte forderten. Darüber hinaus wurden College-Programme in anderen Ländern geschaffen, die es zuvor nicht gab (wie Japan, Schweden und Südafrika). Deaf President Now beeinflusste nicht nur die Gehörlosenbildung in Amerika, sondern auch die Gehörlosenbildung weltweit.
1990 wurden Cochlea-Implantate für Kinder ab zwei Jahren zugelassen. Dies hat die Bildung für gehörlose Kinder drastisch verändert. Mehr Kinder denn je wurden ohne zusätzliche Unterstützung aus bilingual-bikulturellen Wohnheimen in Mündliche Schulen und Regelprogramme migriert . Eltern wurden nicht ermutigt, mit ihren Kindern zu unterschreiben, weil man befürchtete, dass dies ihre Sprache verlangsamen würde, obwohl die Forschung das Gegenteil belegen hat. Dieser Wechsel von Wohnheimen zu Tagesschulen und Mainstreaming hat dazu geführt, dass viele Wohnheimprogramme verkleinert wurden.
Ausbilder
In den letzten Jahren hat die Gehörlosengemeinschaft hart um mehr gehörlose Lehrer im öffentlichen Schulsystem gekämpft. 1991 wandten sich die Eltern des Carlsbad Unified School District an die Schulbehörde, um sich über den Mangel an gehörlosen Lehrern zu beschweren. Viele Eltern gaben an, dass ihre Kinder nicht die beste Ausbildung erhalten, die sie bekommen könnten, weil gehörlose Lehrer nicht vertreten sind. Der Abteilungsleiter des Gehörlosenbildungsprogramms sagt jedoch, dass seine Ausbilder für gehörlose und schwerhörige Schüler ausgebildet sind. Viele Eltern waren der Meinung, dass sich der Hintergrund des Verständnisses der Gehörlosenerziehung stark von dem einer gehörlosen Person unterscheidet.
Heute
Heutzutage gibt es in den Vereinigten Staaten einige verschiedene Methoden, die bei der Erziehung gehörloser Kinder verwendet werden.
Alle gehörlosen Schüler erhalten unabhängig von ihrer Platzierung ein individualisiertes Bildungsprogramm (IEP), das beschreibt, wie die Schule den individuellen Bedürfnissen der Schüler gerecht wird. Das Gesetz über die Bildung von Personen mit Behinderungen (IDEA) verlangt, dass Schülern mit besonderen Bedürfnissen eine kostenlose angemessene öffentliche Bildung in der am wenigsten restriktiven Umgebung geboten wird, die den Bedürfnissen der Schüler entspricht. Staatliche Schulen bieten Gehörlosenbildung in unterschiedlichem Umfang an, von vollständiger Inklusion bis hin zu Schulen für Gehörlose.
Bilingual-bikulturelle Bildung
In dieser Erziehungsmethode wird Taubheit nicht als medizinisches Problem betrachtet; es wird stattdessen als ein kulturelles Problem angesehen. Im bilingual-bikulturellen Programm wird befürwortet, dass gehörlosen Kindern ASL als Erstsprache und dann Englisch in Wort und Schrift als Zweitsprache beigebracht wird. Zweisprachig-bikulturelle Programme betonen, dass Englisch und ASL gleichwertige Sprachen sind, und sie arbeiten daran, Kindern zu helfen, ein altersgerechtes Sprachniveau in beiden Sprachen zu entwickeln. Der bilingual-bikulturelle Ansatz geht davon aus, dass gehörlose Kinder visuelle Lernende im Gegensatz zu auditiven Lernenden sind, und daher sollten akademische Inhalte für alle gehörlosen Schüler vollständig zugänglich sein (dh nicht abhängig von gesprochenen rezeptiven/expressiven Fähigkeiten, die von Schüler zu Schüler variieren können). , so dass akademische Inhalte in ASL und/oder schriftlichem Englisch geliefert werden. Da es nicht möglich ist, gleichzeitig grammatikalisch korrekte, fließende amerikanische Gebärdensprache und gesprochenes Englisch zu produzieren, wird jeweils nur eine Sprache verwendet. Da das Erlernen der Gebärdensprache kein Risiko birgt, verringert der bilingual-bikulturelle Ansatz das Risiko des Sprachmangels (eine Bedingung, die entsteht, wenn Kinder nur eingeschränkten Zugang zu gesprochener und Gebärdensprache haben). Viele bilingual-bikulturelle Schulen haben Wohnheime, und gehörlose Kinder können entweder täglich zur Schule pendeln oder im Rahmen des Wohnprogramms in einem Wohnheim wohnen und an Wochenenden und/oder Ferien und Schulferien ihre Familien besuchen.
Wohnprogramme
Ein Wohnprogramm ist ein Bildungsprogramm, bei dem ein Schüler unter der Woche in einer Gehörlosenschule wohnt und an Wochenenden oder Feiertagen nach Hause geht, anstatt täglich zur Schule zu pendeln. In Wohnprogrammen tauchen gehörlose Kinder vollständig in die Gehörlosenkultur ein . An einer Internatsschule sind alle Schüler gehörlos oder schwerhörig, daher werden gehörlose Schüler nicht als unterschiedlich angesehen. Sie haben „ein gemeinsames Erbe, … eine gemeinsame Sprache … und eine Reihe von Bräuchen und Werten“. Menschen an Gehörlosenschulen helfen, "Gehörlose Folklore und Volksleben (Witze, Legenden, Spiele, Rätsel usw.)" von einer Generation zur nächsten weiterzugeben. Gehörlose Eltern gehörloser Kinder schicken ihre Kinder oft auf Internatsschulen, damit sie an der Gehörlosengemeinschaft und -kultur teilhaben können. Hörende Eltern sind oft etwas zurückhaltender, weil sie nicht von ihren Kindern getrennt werden wollen. Gertrude Scott Galloway war die erste gehörlose Frau, die in den USA die Leitung einer Internatsschule für Gehörlose innehatte .
Auditiv-mündliche und auditiv-verbale Bildung
Die auditiv-oralen und auditiv-verbalen Methoden, die manchmal zusammenfassend als Hören und gesprochene Sprache bezeichnet werden, sind Formen der mündlichen Erziehung. Diese Methoden basieren auf der Überzeugung, dass ein gehörloses Kind Hören und Sprechen lernen kann und dass Familien keine Gebärdensprache oder Zeichensprache lernen müssen . Diese Methoden werden als Kommunikationsoptionen präsentiert und basieren auf einer großen Beteiligung der Eltern. Kinder, die diese Option nutzen, können in ein Kontinuum von Bildungspraktika aufgenommen werden, darunter mündliche Schulen wie Clarke Schools for Hearing and Speech , eigenständige Klassenzimmer für gehörlose Schüler in öffentlichen Schulen oder reguläre Klassenzimmer mit hörenden Schülern. Obwohl einige gehörlose Kinder lernen können, mit Hörgeräten Sprache zu sprechen und zu verstehen, ist dies nicht bei allen gehörlosen Kindern der Fall. Daher birgt nur auditiv-mündlicher Unterricht das Risiko eines Sprachmangels bei Kindern: ein Zustand, der auftritt, wenn Kinder nur begrenzten Zugang zu gesprochener und Gebärdensprache haben. Im Gegensatz zu Kindern, die nur auditiv-mündlichen Unterricht erhalten, sprechen gehörlose Kinder, die sowohl Gebärden- als auch Lautsprache verwenden, genauso gut wie ihre hörenden Gegenstücke.
Mainstreaming und Inklusion
Diese Erziehungsmethode tritt auf, wenn ein gehörloses Kind zumindest für einen Teil des Schultages eine öffentliche Schule in Regelklassen besucht. Die Schüler können Unterkünfte wie Wanderlehrer , Dolmetscher , technische Hilfsmittel , Schreiber und Helfer erhalten . Inklusion kann Vorteile haben, einschließlich der täglichen Interaktion mit hörenden Schülern und der Möglichkeit, zu Hause zu leben, aber sie kann auch Nachteile wie Isolation und begrenzte Verfügbarkeit von Unterstützung haben.
Siehe auch
- Gehörlose Kultur
- Bildung von Gehörlosen
- Geschichte der Gehörlosenbildung
- Geschichte der Gebärdensprache
- Gehörlosenschulen in den USA
- Zweiter Internationaler Kongress zur Bildung von Gehörlosen
Verweise
Weiterlesen
- AAPTSD The Association Review: 1906 , Philadelphia, Pennsylvania: Amerikanische Vereinigung zur Förderung des Sprachunterrichts für Gehörlose. Abgerufen aus dem Internet Archive , 7. Juni 2012. Hinweis : Dieser Jahresrückblick enthält umfangreiches Material zur weltweiten Gehörlosenbildung. Es wurde versehentlich im Internet Archive als The Association Review: 1899 aufgeführt , obwohl einige Metadaten es korrekt ab dem Jahr 1906 identifizieren.
- Edwards, R.A.R. (2012). Fleisch gewordene Worte: Gehörlosenbildung im 19. Jahrhundert und das Wachstum der Gehörlosenkultur . New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-2402-6.