Die Hälfte einer gelben Sonne -Half of a Yellow Sun
 Erste Ausgabe
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| Autor | Chimamanda Ngozi Adichie |
|---|---|
| Land | Vereinigtes Königreich |
| Sprache | Englisch |
| Genre | Historische Fiktion |
| Einsetzen | Nigeria |
| Herausgeber | 4. Stand |
Veröffentlichungsdatum |
2006 |
| Medientyp | Drucken ( Hardcover ) |
| Seiten | 448 Seiten |
| ISBN | 978-0-00-720028-3 |
| OCLC | 78988623 |
Half of a Yellow Sun ist ein Roman der nigerianischen Autorin Chimamanda Ngozi Adichie . Der 2006 von 4th Estate in London veröffentlichte Roman erzählt die Geschichte des Biafran-Krieges aus der Perspektive der Charaktere Olanna, Ugwu und Richard.
Parzelle
Der Roman spielt in Nigeria vor und während des nigerianischen Bürgerkriegs (1967-70). Die Auswirkungen des Krieges werden anhand der Lebensbeziehungen von fünf Menschen gezeigt, darunter die Zwillingstöchter eines einflussreichen Geschäftsmanns, eines Professors, eines britischen Expats und eines nigerianischen Hausjungen. Nach Biafras Sezessionserklärung ändert sich das Leben der Hauptfiguren drastisch und wird von der Brutalität des Bürgerkriegs und Entscheidungen in ihrem Privatleben zerrissen.
Das Buch springt zwischen Ereignissen der frühen und späten 1960er Jahre, als der Krieg stattfand, und erstreckt sich bis zum Ende des Krieges. Anfang der 1960er Jahre werden die Hauptfiguren vorgestellt: Ugwu, ein 13-jähriger Dorfjunge, der bei Odenigbo einzieht, um als sein Hausjunge zu arbeiten. Odenigbo unterhält häufig Intellektuelle, um über die politischen Unruhen in Nigeria zu diskutieren. Das Leben von Ugwu ändert sich, als Odenigbos Freundin Olanna bei ihnen einzieht. Ugwu geht mit beiden eine starke Bindung ein und ist ein sehr loyaler Hausjunge. Olanna hat eine Zwillingsschwester, Kainene, eine Frau mit trockenem Humor, müde von der pompösen Firma, die sie für ihren Vater führt. Ihr Liebhaber Richard ist ein englischer Schriftsteller, der nach Nigeria reist, um die Igbo-Ukwu-Kunst zu erkunden.
Vier Jahre später braut sich Ärger zwischen den Hausa und den Igbo zusammen und Hunderte von Menschen sterben bei Massakern, darunter Olannas geliebte Tante und Onkel. Eine neue Republik namens Biafra wird von den Igbo gegründet. Als Folge des Konflikts sind Olanna, Odenigbo, ihre kleine Tochter, die sie nur als "Baby" bezeichnen, und Ugwu gezwungen, aus Nsukka zu fliehen, der Universitätsstadt und dem wichtigsten intellektuellen Zentrum der neuen Nation. Sie landen schließlich in der Flüchtlingsstadt Umuahia, wo sie unter Nahrungsmittelknappheit, den ständigen Luftangriffen und dem Umfeld der Paranoia leiden und kämpfen. Es gibt auch Anspielungen auf einen Konflikt zwischen Olanna und Kainene, Richard und Kainene sowie zwischen Olanna und Odenigbo.
Als der Roman in die frühen 1960er Jahre zurückspringt, erfahren wir, dass Odenigbo mit einem Dorfmädchen, Amala, geschlafen hat, das dann sein Baby bekommt. Olanna ist wütend über seinen Verrat und schläft mit Richard in einem Moment der Befreiung. Sie kehrt nach Odenigbo zurück und als sie später erfahren, dass Amala sich weigerte, ihre neugeborene Tochter zu behalten, beschließt Olanna, dass sie sie behalten würden.
Während des Krieges leben Olanna, Odenigbo, Baby und Ugwu bei Kainene und Richard, wo Kainene ein Flüchtlingslager leitete. Ihre Situation ist aussichtslos, da sie weder Nahrung noch Medizin haben. Kainene beschließt, über die feindlichen Linien hinweg Handel zu treiben, kehrt aber auch nach Kriegsende einige Wochen später nicht zurück. Das Buch endet zweideutig, der Leser weiß nicht, ob Kainene lebt.
Zeichen
Ugwu – Der Roman beginnt und endet mit Ugwu. Er ist ein Dorfjunge aus Opi, der später Diener in Odenigbos Haus wird. Unter der Anleitung von Odenigbo und Olanna ist Ugwu in der Lage, seine Ausbildung und seine literarischen Fähigkeiten während des gesamten Romans fortzusetzen. Er versucht, den Kontakt zu seiner Mutter und Schwester Anulika in seinem Heimatdorf aufrechtzuerhalten und kümmert sich ständig um die Gesundheit und das Wohlergehen seiner Mutter. Seine Freizeit wird oft von seinen Liebesinteressen dominiert, zu denen Nnesinachi, Eberechi und Chinyere gehören. Sein Leben wird gewaltsam unterbrochen, als er zwangsweise in die Armee von Biafran eingezogen wird. Dort wird er Zeuge und nimmt an grausamen Kämpfen und einer Vergewaltigung teil, zu der er gezwungen wurde.
Odenigbo – Odenigbo beginnt den Roman als Professor für Mathematik an der Nsukka University. Seine starken Meinungen führen dazu, dass einige Charaktere ihn als "Revolutionär" bezeichnen. Er bevorzugt Sozialismus und Tribalismus gegenüber Kapitalismus und Panafrikanismus oder Nationalismus. Nachdem der Krieg ihn zwingt, seine Position an der Nsukka-Universität zu räumen, wird Odenigbo in der Kriegsursache unter der Direktion Manpower aktiv. Sein Privatleben wird von seiner Beziehung und späteren Ehe mit Olanna dominiert. Er ist der Vater von Baby, obwohl Amala, nicht Olanna, Babys leibliche Mutter ist. Odenigbo hat auch eine starke, wenn auch turbulente Beziehung zu seiner Mutter. "Mama" beeinflusst seine Beziehung zu Olanna und Mamas Tod führt Odenigbo auf einen dunklen Weg von Alkoholismus und Depressionen.
Olanna – Olanna ist eine von drei Charakteren, durch die der Roman erzählt wird. Sie ist die Tochter von Chief Ozobia und Zwilling von Kainene. Olanna wuchs in Nigeria auf und besuchte später eine Universität im Vereinigten Königreich. Sie wird als „unlogisch schön“ beschrieben und ihr Aussehen bestimmt oft, wie andere sie behandeln. Zum Beispiel versuchen ihre Eltern, Sex mit ihr als Bestechung anzubieten, um Geschäftsabschlüsse zu erzielen. Folglich ist ihre Verbindung zu ihren Eltern schwach und sie fühlt sich zu ihrer Tante Ifeka und ihrem Onkel Mbaezi in Kano hingezogen. Mohammed ist ihr Ex-Freund und Odenigbo ist ihr Ehemann, und sie ist die Adoptivmutter von Baby. Beruflich ist sie vor Kriegsbeginn Professorin für Soziologie an der Nsukka University. Später arbeitet sie als Schullehrerin in Umuahia und hilft schließlich ihrer Schwester bei der Flüchtlingsbetreuung in Orlu.
Kainene – Kainene, Olannas Zwillingsschwester, scheint sich zunächst sehr von Olanna zu unterscheiden. Sie ist die Art von Frau mit starkem Kopf, unabhängig, kalt, sehr kalkuliert. Kainene lebt in Port Harcourt , wo sie das Geschäft ihres Vaters führt. Ihr Vater, sehr stolz auf sie, erzählt einem seiner Freunde, dass sie "nicht nur wie ein Sohn, sie ist wie zwei". Zu Beginn des Krieges ist sie eine Kriegsgewinnlerin. Als sie jedoch Zeuge der Grausamkeiten des Krieges wird, verändert sie sich als Charakter völlig und führt statt des Geschäftes ihres Vaters ein Flüchtlingslager. Sie bleibt furchtlos und beschließt schließlich, mit dem Feind zu handeln, was ihr Leben aufs Spiel setzt.
Richard Churchill – Richard ist ein englischer Schriftsteller, der nach Nigeria kommt, um die Igbo-Ukwu-Kunst zu erkunden. Zuerst verkehrt er mit anderen Expats, insbesondere mit Susan, die seine Freundin wird. Als er jedoch Kainene auf einer der Partys trifft, zu denen Susan ihn schleppt, ist er von ihr fasziniert. Richard zieht nach Nsukka, wo er an der Nsukka University lehrt und versucht, ein Buch über die Igbo-Ukwu-Kunst zu schreiben. Olanna lädt ihn ein, Teil von Odenigbos Intellektuellenkreis zu werden. Richard ist froh, Biafras Geburt mitzuerleben, da er denkt, dass es ihn tatsächlich zu Biafran machen würde. Er beginnt ein Buch über den Krieg zu schreiben, merkt aber bald, dass es nicht seine Geschichte ist. Adichie sagte in einem Interview, dass die Idee zu Richard von Frederick Forsyth stammt , einem überzeugten Unterstützer von Biafra: "Richard ist natürlich überhaupt nicht wie er, sondern nur das Gespür eines Engländers, der mehr Biafran als Biafrans selbst wurde. war wirklich eine Idee von ihm, Forsyth."
Ugwus Tante – Putzfrau an der Nsukka University, stellt Ugwu Meister Odenigbo vor.
Anulika – Anulika ist Ugwus Schwester. Sie bereitet sich darauf vor, vor dem Krieg zu heiraten, aber eine Tragödie aus der Kriegszeit ändert ihre Pläne.
Nnesinachi – Ugwus erster Schwarm aus seinem Dorf Opi. Ugwu und Nnesinachi verbinden sich nach dem Krieg wieder.
Ugwus Mutter – Ugwus Mutter leidet an einer Krankheit in Ugwus Heimatdorf Opi. Sie sucht mit Odenigbos Hilfe eine Behandlung in Nsukka. Ugwu macht sich während des Krieges oft Sorgen um sie.
Miss Adebayo – Yoruba-Professorin an der Nsukka University. Sexuelle Spannungen zwischen Miss Adebayo und Odenigbo führen zu einer unangenehmen Beziehung zwischen Miss Adebayo und Olanna. Als der Krieg ausbricht, schafft Miss Adebayos ethnische Zugehörigkeit eine Kluft zwischen ihr und anderen Professoren.
Dr. Patel – Indischer Professor an der Nsukka University. Dr. Patel ist ein Freund von Odenigbo und Olanna.
Professor Lehman – Amerikanischer Professor an der Nsukka University. Die Ansichten von Professor Lehman werden von Odenigbo oft kritisiert.
Professor Ezeka – Professor an der Nsukka University, der später Direktor für Mobilisierung in der Biafran-Armee wird.
Okeoma – Ein Freund von Olanna und Odenigbo in Nsukka. Okeoma ist ein renommierter Dichter, wie ein Punkt genannt wird, „die Stimme unserer Generation“. Als Inspiration nennt er Olanna. Okeoma wird später Offizier in der Armee von Biafran und hört auf, Gedichte zu schreiben.
Edna – Olannas Nachbarin in Nsukka. Edna ist eine Afroamerikanerin mit starken Ansichten zu Rassen- und Geschlechterungerechtigkeit.
Jomo – Jomo arbeitet als Gärtner sowohl in Richards Haus als auch in Odenigbos Haus in Nsukka. Er ist einer von Ugwus ersten Freunden in Nsukka und streitet sich oft mit seinem Rivalen Harrison.
Harrison – Richards Hausjunge. Harrisons gesprächige Natur nervt Richard zunächst und bringt ihn später in Schwierigkeiten.
Chinyere – Arbeitet in einem Haus in der Nähe des Meisters in Nsukka. Unterhält nächtliche Besuche bei Ugwu, bis der Krieg beginnt.
Mama (Odenigbos Mutter) – Eine Dorffrau aus Abba. Sie ist gegen die Beziehung zwischen Odenigbo und Olanna, weil sie nicht offiziell verheiratet sind (noch kein Brautpreis bezahlt) und Olanna eine unnatürliche Frau ist.
Amala – Ein Dorfmädchen, das für Mama, Odenigbos Mutter, arbeitet. Um Olanna und Odenigbo zu trennen, lässt Mama Amala mit Odenigbo schlafen. Amala wird schwanger, aber nach der Geburt weigert sie sich, das Kind aufzunehmen und schickt es zurück zu Mama.
Häuptling Okonji – Freund von Olannas und Kainenes Eltern. Häuptling Okonji behauptet ein romantisches Interesse an Olanna, wird aber von Olanna gründlich zurückgewiesen.
Chief Ozobia – Prominenter Geschäftsmann in Lagos und Vater von Olanna und Kainene. Chief Ozobia manipuliert seine Töchter aus finanziellen Gründen. Er behält auch eine Geliebte und verlässt Nigeria während des Krieges.
Olanna und Kainenes Mutter – die Frau von Häuptling Ozobia und Mutter von Olanna und Kainene. Sie hat keine starke Beziehung zu ihren Töchtern, und ihre Ehe mit Häuptling Ozobi könnte als Vorwand beschrieben werden.
Onkel Mbaezi – Olannas Onkel, er ist der Bruder von Olannas Mutter. Er lebt mit seiner Familie in Kano, wo er die Igbo Union Grammar School gründete.
Tante Ifeka – die Frau von Onkel Mbaezi. Tante Ifeka gibt Olanna, die ihrer eigenen Mutter nicht sehr nahe steht, Anleitung.
Arize – Olannas Cousine, sie ist die Tochter von Onkel Mbaezi und Tante Ifeka. Arize ist begierig, einen Ehemann zu finden und zu heiraten. Wie ihre Eltern schaut sie zu Olanna auf.
Mohammed – Olannas Ex-Freund. Er ist ein gutaussehender Hausa-Mann. Auch nachdem sie ihn für Odenigbo verlässt, pflegen sie ein gutes Verhältnis und sie besucht ihn häufig, bis der Krieg beginnt. Während des Krieges schreibt er ihre Briefe, aber sie fühlen sich sehr distanziert.
Baby – Tochter von Olanna und Odenigbo. Amala ist Babys leibliche Mutter, weigert sich aber, sie zu behalten. Als Olanna sie sieht, beschließt sie, sie zu adoptieren. Babys richtiger Name ist Chiamaka, was "Gott ist schön" bedeutet. Kainene hat es gepflückt, aber es wird selten verwendet.
Susan Grenville-Pitts – Ursprünglich Richards Freundin. Sie lebt in Nigeria, hat aber hauptsächlich Umgang mit anderen Expatriates oder Nigerianern der Oberschicht. Ihr Rassismus gegenüber Nigerianern sowie ihre Besitzgier gegenüber Richard treten regelmäßig im gesamten Roman auf.
Major Madu – lebenslanger Freund von Kainene. Major Madu dient zunächst in der nigerianischen Armee und später in der Armee von Biafran. Die Beziehung zwischen ihm und Richard ist aufgrund der Unsicherheit von Madus Rolle in Kainenes Leben angespannt.
Special Julius – Auftragnehmer der Armee. Er wird ein häufiger Besucher von Odenigbo, wenn sie in Umuahia sind.
Ekwenugo – Mitglied der Wissenschaftsgruppe der Armee von Biafran. Ekwenugo trifft Olanna und Odenigbo in Umuahia.
Frau Muokelu – Co-Lehrerin mit Olanna bei Umuahia. Olanna findet Frau Muokelu männlich und leicht wertend. Frau Muokelu hört schließlich auf zu unterrichten und beginnt, über die feindlichen Linien hinweg zu handeln.
Okoromadu – Okoromadu, eine alte Bekannte von Olanna, hilft ihr, Notvorräte für Babys in Umuahia zu besorgen.
Eberechi – Ugwus Liebesinteresse an Umuahia. Eberechi wird zum Wohle ihrer Eltern ausgebeutet.
Alice – Odenigbos und Olannas Nachbarin an ihrem zweiten Wohnsitz in Umuahia. Alice sucht Zuflucht in Umahia, nachdem sie von einem Oberst der Armee ausgetrickst wurde. Sie ist als Einsiedlerin und begeisterte Pianistin bekannt. Mystery umhüllt ihre Beziehung zu Odenigbo.
Pater Marcel – Hilft bei der Koordinierung der Flüchtlingshilfe mit Kainene in Orlu. Pater Marcel wird später von einigen Flüchtlingen der Unschicklichkeit bezichtigt.
High-Tech – Ein junger Soldat und Anführer von Ugwus Aufklärungseinheit. Der Name von Hightech bezieht sich auf seine Kommandeure, die behaupten, er sei nützlicher als ein "High-Tech-Spionagegerät".
Themen
Krieg
Der nigerianische Bürgerkrieg (oder der "Nigerian-Biafran War") begann am 6. Juli 1967 und endete am 13. Januar 1970. Der Krieg brach aufgrund politischer und ethnischer Kämpfe aus, teilweise verursacht durch die zahlreichen Versuche der südöstlichen Provinzen Nigerias, Abspaltung und Gründung der Republik Biafra. Der politische Konflikt zwischen dem Volk der Igbo, Yoruba, Hausa und Fulani brach zu zwei tödlichen Militärputschen aus. Die Igbo versuchten, sich von Nigeria zu lösen, um die Republik Biafra zu werden, stießen jedoch auf wenig Unterstützung. Von 1968 an geriet der Krieg in eine Art Sackgasse, in der die nigerianischen Truppen keine nennenswerten Vorstöße in die verbleibenden Gebiete unter Biafrans Kontrolle machen konnten. Die nigerianische Regierung stellte die humanitäre Hilfe für Biafra ein, was dazu führte, dass Hunderttausende Zivilisten an Hunger und Krankheiten starben. Viele Menschenleben und Ressourcen wurden während des Krieges verloren, darunter Adichies Großväter; und auch heute noch gibt es Spannungen zwischen den verschiedenen ethnischen und religiösen Gruppen Nigerias.
Die Geschichte in Half of a Yellow Sun dreht sich um den Krieg. Adichie wuchs nach dem Krieg auf: "Die Notwendigkeit, darüber zu schreiben, entstand aus dem Aufwachsen in seinem Schatten. Diese Sache, die ich nicht ganz verstand, war mein Erbe. Es schwebte über allem." Sie hat erklärt, dass sie glaubt, dass viele der Probleme, die den Krieg verursacht haben, bis heute bestehen. Sie kommentierte weiter, dass über den Krieg „auf uninformierte und einfallslose Weise“ gesprochen wird und dass der Krieg für die Igbo-Leute heute genauso wichtig ist wie damals. Da keines der großen politischen Ereignisse in dem Buch geändert wurde, sagte Adichie, dass das Buch „emotionale Wahrheit“ enthalte und dass das Buch zeige, dass der Krieg einen erheblichen Einfluss auf die Menschen in Nigeria hatte.
Politik und Identität im postkolonialen Afrika
Die geselligen Zusammenkünfte in Odenigbos Haus sind voll von Debatten über die politische Zukunft Afrikas. Hier wird die Nützlichkeit verschiedener Formen afrikanischer Regierungsführung unter der nigerianischen Intelligenz diskutiert. Eine besonders bemerkenswerte Debatte beinhaltet, dass Odenigbo den Stamm als ideale Einheit für Afrikaner verteidigt, da andere Charaktere die Notwendigkeit von Panafrikanismus oder Nationalismus betonen. Er wird mit den Worten zitiert: "Die einzige authentische Identität für den Afrikaner ist der Stamm... Ich bin Nigerianer, weil ein weißer Mann Nigeria geschaffen und mir diese Identität gegeben hat. Ich bin schwarz, weil der weiße Mann schwarz konstruiert hat, um so anders wie möglich zu sein." von seinem Weißen. Aber ich war Igbo, bevor der Weiße kam."
Rolle der Westler im postkolonialen Afrika
Obwohl es einen klaren Hinweis auf den westlichen Einfluss im Biafran-Krieg gibt, findet sich in Richards Charakter eine subtilere Untersuchung. Richard versucht, obwohl er gute Absichten hat, zu sehr, ein Teil von zuerst Nigeria und später Biafra zu sein. Seine Faszination für die Kultur und sein Wunsch, Teil von Biafra zu sein, führt dazu, dass er für Biafrans spricht, indem er versucht, zwei Romane zu schreiben, einen über die Kunst und einen über den Biafran-Krieg. Richard kann beides nicht vervollständigen und kommt zu dem Schluss, dass dies nicht seine Geschichten sind. Er ist jedoch effektiv, wenn er für die westliche Presse über den Krieg schreibt, was Biafras Sache tatsächlich hilft. Adichie selbst hat in einem Interview gesagt, dass "vielleicht [Richards Charakter] meine subtile Art ist, in meine Politik einzudringen, dass es vielleicht an der Zeit ist, dass Afrikaner über Afrika schreiben."
Relevanz der Wissenschaft im Alltag
Viele der Hauptfiguren in Half of a Yellow Sun sind Professoren, darunter Olanna und Odenigbo. Odenigbo lädt an den Wochenenden regelmäßig Professorenkollegen der Nsukka-Universität zu politischen Diskussionen ein. Im Laufe des Romans scheint Half of a Yellow Sun sowohl diese Professoren als auch ihre Meinungen zu kritisieren. Dies geschieht durch die Gegenüberstellung der hochgesinnten politischen Meinungen von Odenigbo und seinen Weggefährten aus den "Early Sixties"-Sektionen mit den politischen Realitäten der "Late Sixties"-Sektionen. Der Roman verwendet auch die gleichen Professoren aus den "Early Sixties"-Sektionen und ordnet sie in die "Late Sixties"-Sektionen ein. Außerdem hilft Kainenes Geschäftssinn ihr, erfolgreich ein Flüchtlingslager zu führen, während Olanna und Odenigbo wirkungslos wirken. Adichie scheint die Realität des Handelns gegenüber der ephemeren Natur der Meinung zu betonen.
Modus Operandi des westlichen Journalismus
Half of a Yellow Sun kritisiert die Berichterstattung der westlichen Medien über den Biafran-Krieg. Die Herrschaft des westlichen Journalismus wird offensichtlich, als Richard sich mit den ausländischen Journalisten trifft: "Richard atmete aus. Es war, als würde jemand Pfeffer auf seine Wunde streuen: Tausende Biafraner waren tot, und dieser Mann wollte wissen, ob es etwas Neues an einem toten Weißen gab." Richard würde über diese Regel des westlichen Journalismus schreiben: Hundert tote Schwarze entsprechen einem toten Weißen." Da klar ist, dass weiße Journalisten einen größeren Einfluss haben, bittet Madu Richard, für die westliche Presse über den Krieg zu schreiben: "Sie werden das, was du schreibst, ernster nehmen, weil du weiß bist. Wenn du wirklich etwas beitragen willst, ist das der Weg." das kannst du. Die Welt muss die Wahrheit wissen, was passiert, denn sie können einfach nicht schweigen, während wir sterben.“
Frauenförderung
Obwohl Hälfte einer gelben Sonne den Konflikt nicht typisch für feministische Romane zwischen einer Frau und Patriarchat hat, ist es die Agentur von Frauen zeigen. In einem der entscheidenden Momente ist Olanna von Odenigbos Verrat enttäuscht und geht nach Kano, um dort Trost bei ihrer Familie zu suchen. Tante Ifeka sagt: „Du darfst dich niemals so benehmen, als ob dein Leben einem Mann gehöre. Dein Leben gehört dir und dir allein.“ Später, auch nachdem sie Odenigbo vergeben hat, konfrontiert sie ihn mit seinem Verrat und akzeptiert nicht, dass er seine Handlungen rechtfertigt, indem sie seiner Mutter die Schuld gibt. Auf der anderen Seite, als Olannas Vater ihre Mutter betrügt, konfrontiert Olannas Mutter ihn nicht damit. Sie bittet Olanna nur, ihrem Vater zu sagen, dass er es subtiler machen soll.
Hochzeit
Die Ehe ist ein wiederkehrendes Thema in Hälfte einer gelben Sonne . Olanna und Kainene leben die meiste Zeit des Romans mit Männern zusammen, ohne dass es sich um eine Ehe handelt. Olanna weigert sich anfangs viele Male zu heiraten, weil sie befürchtet, dass die Ehe "[ihre Bindung] zu einer prosaischen Partnerschaft abflachen würde". Erst während des Krieges, als Odenigbo zu einer Stadtversammlung in Abba eingeladen wird und Olanna nicht, sprechen sie wieder über die Ehe. Olanna akzeptiert, aber die Hochzeit wird hastig durchgeführt und durch einen Luftangriff unterbrochen. Obwohl Richard Kainene nie darum bittet, ihn zu heiraten, erwähnt er oft seinen Wunsch, dass sie seine Frau wird. Arize, die arm und ungebildet ist, bewundert Olanna dafür, dass sie die Ehe aufschiebt, wartet aber selbst sehnsüchtig auf einen Ehemann: "Nur Frauen, die zu viel Bücher wissen wie du, können das sagen, Schwester. Wenn Leute wie ich, die Bücher nicht kennen, warten zu lange, wir werden auslaufen." Adichie scheint zu sagen, dass die Ehe eine pragmatische Entscheidung ist und Frauen, die nicht heiraten müssen, sich möglicherweise dafür entscheiden, es nicht zu tun, selbst wenn ihre Freunde dazu bereit sind.
Rezeption
Half of a Yellow Sun erhielt 2007 den Frauenpreis für Belletristik . Die Auszeichnung wird jährlich für den besten Original voller Länge Roman von einer Frau in Englisch geschrieben; Adichies Preis belief sich auf 30.000 £. Der Roman wurde von Kritikern gut aufgenommen und in die "100 Most Notable Books of the Year" der New York Times aufgenommen .
In einer Rezension für die Seattle Times nannte Mary Brennan das Buch "eine mitreißende Geschichte, die sowohl eine erschütternde Geschichtsstunde als auch eine einnehmende menschliche Erzählung bietet". Die New York Times hatte eine gemischtere Rezension des Buches und stellte fest, dass „Adichies Schreiben manchmal zu geradlinig ist, das Tempo des Romans zu schleppend“, aber auch, dass „wenn sie ihre Lieblingsthemen – Loyalität und Verrat – berührt, ihre Prosa mit Leben." In der Washington Post heißt es: „Chimamanda Ngozi Adichie wird dem Hype in ihrem zweiten Roman Half a Yellow Sun mit Sicherheit gerecht . Sie hat uns mit dieser transzendenten Geschichte über Krieg, Loyalität, Brutalität und Liebe im modernen Afrika begeistert. Während sie ein brennendes Porträt der Tragödie in Biafra in den 1960er Jahren malt, findet ihre Geschichte ihren wahren Kern in der Intimität dreier gewöhnlicher Leben, die vom Wind des Schicksals geschlagen werden. Ihre Geschichte ist eindringlich evokativ und unmöglich zu vergessen.“ Rob Nixons Rezension befasste sich mit der historischen Seite des Romans: „ Half of a Yellow Sun führt uns in ein gewöhnliches Leben, das durch die allzu gewöhnliche Auflösung der Nationalstaaten verwüstet wurde. Als eine Bekannte von Olanna in einem Flüchtlingslager auftaucht, bemerkt sie das – er war dünner und schlaksiger als sie es in Erinnerung hatte und sah aus, als würde er entzweibrechen, wenn er sich abrupt hinsetzte. – Es ist ein Maß für Adichies Beherrschung der kleinen Dinge – und für das Durcheinander, in dem die Welt steckt –, dass wir sehen, dass der Mensch in einem Land nach dem anderen immer und immer wieder ankommt.“ Das Schreiben in The Guardian , Maya Jaggi genannt das Buch "ein Meilenstein novel". Aïssatou Sidimé von San Antonio Express-News nannte Adichies Schreiben "die verführerische und aufschlussreiche, beredte, preisgekrönte nigerianische Schriftstellerin Chimamanda Ngozi Adichie erweist sich schnell als furchtlos in der Tradition der großen afrikanischen Schriftsteller." Die nigerianische Schriftstellerin Chinua Achebe kommentierte: „Normalerweise verbinden wir Weisheit nicht mit Anfängern, aber hier ist eine neue Autorin, die mit der Gabe antiker Geschichtenerzähler ausgestattet ist“, und sagte über Adichie: „Sie ist furchtlos, sonst hätte sie die Einschüchterung nicht angenommen Schrecken des Bürgerkriegs in Nigeria."
Im Jahr 2019 wurde Half of a Yellow Sun von The Guardian als das zehntbeste Buch seit 2000 eingestuft.
Am 5. November 2019 die BBC News enthalten Hälfte einer gelben Sonne auf seiner Liste der 100 einflussreichsten Romane .
Im November 2020 wurde Half of a Yellow Sun zum besten Buch in seiner 25-jährigen Geschichte gewählt, das den Frauenpreis für Belletristik gewonnen hat.
Anpassung
Eine Filmadaption des Dramatikers Biyi Bandele wurde Ende 2013 auf dem Toronto International Film Festival uraufgeführt und wurde 2014 weltweit veröffentlicht. Die Filmstars Chiwetel Ejiofor und Thandiwe Newton .
Literaturverzeichnis
- Chimamanda Ngozi Adichie (29. Oktober 2010). Die Hälfte einer gelben Sonne . Knopf Kanada. ISBN 978-0-307-37354-0.