Günter Lüling- Günter Lüling

Günter Lüling (25. Oktober 1928 – 10. September 2014) war ein deutscher evangelischer Theologe, Philologe (Dr. in Arabistik und Islam) und Pionier in der Erforschung der frühislamischen Ursprünge. Von 1962 bis 1965 war er Direktor des Deutschen Goethe-Instituts in Aleppo , Syrien .

These

Als Schüler von Albert Schweitzer und Martin Werner (1887-1964) versuchte er, die textliche Verbindung zwischen der vorislamischen christlichen Hymnodie im Nahen Osten und der Abfassung des Korans aufzuzeigen . Er theoretisierte, dass die frühen Gläubigen des späteren orthodoxen Islam eine der letzten Gemeinschaften waren, die an einem – was Lüling für das wahre hielt – nicht-trinitaristisches christliches Glaubensbekenntnis festhielten, für das Jesus und der Heilige Geist nicht göttlich waren. Ihre theologischen Positionen wurden von späteren Generationen übernommen und entwickelten sich zu einer ethnozentrischen Religion der Araber – dem Islam (dh „Religion Abrahams und der Stämme“). Er schlug auch vor, dass die mekkanischen und zentralarabischen Gegner Mohammeds, die „ Mushrikun “, (die „Assoziatoren“ oder diejenigen, die andere Götter mit Gott „verbinden“), keine polytheistischen Heiden, sondern trinitarische Christen seien – die Gefährten seien Jesus und der Heilige Geist. In frühen nachprophetischen Zeiten wurde Mushrikun von seiner ursprünglichen Bedeutung zu "Götzendiener" oder "Heiden" umgedeutet.

Ein Beispiel für das, was Lüling für die zugrunde liegende christliche Hymne des Korans hält, ist Koran 96 (Al-ʻAlaq) , von dem Lüling glaubt, dass er ursprünglich an Christen und nicht an Mohammed gerichtet war.

Obwohl Lüling selten zitiert wird, scheinen seine Ideen unter europäischen Gelehrten an Boden gewonnen zu haben. Der deutsche Islamexperte Tilman Nagel bestätigte 2008 in einem Interview diese Ansichten als Mainstream-Theorie, indem er feststellte, dass "(die westliche Islamforschung) sich in Richtung des anderen Extrems bewegt hat: Seit den späten 1970er Jahren hört man, dass 'die historische Figur Mohammed eine Fiktion ist, der „eine wurde von anonymen Schriftstellern über Jahrhunderte geschrieben und verändert.“ Einige Islamexperten glauben sogar, dass die erste muslimische Gemeinschaft eine christlich-syrische Sekte war“. Nagel widerlegt dann diese Idee, die er für falsch hält.

Lüling war mit seinem Forschungsansatz ein früher Vertreter der "Saarbrücker Schule", die Teil der Revisionistischen Hochschule für Islamwissenschaft ist .

Disput

Laut Alan Dundes legte Luling 1970 eine Doktorarbeit vor, die darauf hindeutete, dass der Koran "Spuren von poetischen Strophen enthielt" (dh Strophen-Wiederholung oder Chorform, .. eine Liedstruktur, in der alle Verse oder Strophen des Textes sind zur gleichen Musik gesungen, im Gegensatz zu "durchkomponierten", wo neue Musik für jede Strophe geschrieben wurde). Dundes schreibt, dass Lülings Ansicht "nicht im Einklang mit der orthodoxen islamischen Tradition " stand, und 1972 wurde er "offiziell entlassen" von der Universität Erlangen , wo er seine Dissertation eingereicht hatte. Eine Klage auf Aufhebung der sechs Jahre dauernden Entlassung, die aber "keine Rückgängigmachung der Klage der Universität" ermöglichte.

Literaturverzeichnis

  • Kritisch-exegetische Untersuchung des Korantextes . Erlangen, 1970 (Dissertation).
  • Die einzigartige Perle des Suwaid ben Abī Kāhil al-Yaškurī : zweiter Teil ; über die eindeutige Christlichkeit dieses in der vorislamischen Heidenzeit hochgerühmten Gedichtes . Erlangen: Lüling, 1973.
  • Über den Ur-Qur'an. Ansätze zur Rekonstruktion vorislamischer christlicher Strophenlieder im Koran . Erlangen: Lüling, 1974.
    • Lüling, Günter (2003). Eine reformatorische Herausforderung für den Islam: die Wiederentdeckung und zuverlässige Rekonstruktion eines umfassenden vorislamischen christlichen Gesangbuchs, das im Koran unter frühesten islamischen Umdeutungen verborgen ist . Neu-Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. S. 580 Seiten. ISBN 81-208-1952-7. Abgerufen am 5. September 2019 .. (Übersetzung und erhebliche Überarbeitung der 2. deutschen Ausgabe 1993 von Über den Ur-Koran , 1. Aufl. 1974.)
    • Über den Urkoran. Ansätze zu Rekonstruktion der vorislamisch-christlichen Strophenlieder im Koran . 3. Korr. Hrsg. Erlangen: Lüling, 2004. ISBN  3-922317-18-9
  • Zwei Aufsätze zur Religions- und Geistesgeschichte . (Enthält: 1. Der vorgeschichtliche Sinn des Wortes "Metall" . 2. Avicenna und seine buddhistische Herkunft .) Erlangen: Lüling, 1977.
  • Der christliche Kult an der vorislamischen Kaaba als Problem der Islamwissenschaft und christlichen Theologie . Erlangen: Lüling, 1977.
  • Die Wiederentdeckung des Propheten Muhammad: eine Kritik am "christlichen" Abendland. Erlangen: Lüling, 1981. ISBN  3-922317-07-3
  • Das Passahlamm und die altarabische "Mutter der Blutrache", die Hyäne: d. Passahopfer als Initiationsritus zu Blutrache u. heiliger Krieg . Im ZRGG 34/1982, S. 131 - 147; (Sonderdr. aus ZRGG 34/1982). ISBN  3-922317-11-1
  • Sprache und archaisches Denken : neun Aufsätze zur Geistes- und Religionsgeschichte . Erlangen: Lüling, 1985. ISBN  3-922317-13-8
  • Der christliche Kult an der vorislamischen Kaaba als Problem der Islamwissenschaft und christlichen Theologie. 2. Korr. Hrsg. Erlangen: Lüling, 1992. ISBN  3-922317-16-2 .
  • Sprache und Archaisches Denken. Aufsätze zur Geistes- und Religionsgeschichte . Erlangen: Lüling, 2005. 2. erweiterte Aufl. ISBN  3-922317-19-7
  • Reynolds, Gabriel Said (2008). „Einführung, Koranstudien und ihre Kontroversen“. In Reynolds, Gabriel Said (Hrsg.). Der Koran in seinem historischen Kontext . Routledge.

Weiterlesen

Verweise

  1. ^ Internationale Zeitschrift für Nahost-Studien , Bd. 13, Nr. 4. (Nov. 1981), S. 519-521., GÜNTER LÜLING Die Wiederentdeckung des Propheten Muhammad. Eine Kritik am "christlichen" Abendland (Erlangen: Verlagsbuchhandlung Hannelore Lüling, 1981). S. pp. 423.
  2. ^ Reynolds, "Koranstudien und seine Kontroversen", 2008 : S.10
  3. ^ Sure 96, Al-'Alaq , das Gerinnsel Quran.com
  4. ^ GEO-Magazin, 10. Oktober 2008, abgerufen unter
  5. ^ Lüling, Günter. 1996. "Voraussetzungen für die wissenschaftliche Kritik des Korans und des Islam mit einigen autobiographischen Bemerkungen." Das Journal der höheren Kritik 3:95-99
  6. ^ Dundes, Alan (2003). Fabeln der Antike?: Folklore im Koran . Rowman & Littlefield Verlag. P. 13 . Abgerufen am 2. Mai 2019 .

Siehe auch