Mushika-Dynastie - Mushika dynasty

Mushika
Ezhimala/Kolladesham
Ezhimala, frühes historisches Hauptquartier der Mushika-Dynastie
Ezhimala , frühes historisches Hauptquartier der Mushika-Dynastie
Hauptstadt
  • Ezhimala (frühgeschichtlich)
  • Kollam (Frühmittelalter)
  • Karippattu, Taliparamba (ca. 12. Jahrhundert)
Gemeinsame Sprachen
Religion
Hinduismus
Heute Teil von Indien

Mushika-Dynastie, auch buchstabiert Mushaka , war eine kleinere dynastische Macht, die die Region in und um den Berg Ezhi ( Ezhimala ) im heutigen Nord-Malabar , Kerala , Indien, beherrschte . Die heutigen Kolathiris sind Nachkommen der alten Mushika-Dynastie. Das Land der Mushikas, das von einer alten Linie des gleichnamigen Velir- Clans regiert wird , erscheint im frühgeschichtlichen (prä-pallava) Südindien . Frühe tamilische Gedichte enthalten mehrere Hinweise auf die Heldentaten von Nannan von Ezhimalai. Nannan war als großer Feind der Häuptlinge vor Pallava Chera bekannt . Der Clan hatte auch Ehebündnisse mit den Chera-, Pandya- und Chola-Häuptlingen. Das Königreich Kolathunadu ( Kannur ), das ein Nachkomme der Mushika-Dynastie war, erstreckte sich auf dem Höhepunkt seiner Macht angeblich vom Netravati-Fluss ( Mangalore ) im Norden bis Korapuzha ( Kozhikode ) im Süden mit dem Arabischen Meer im Westen und den Kodagu- Hügeln an der östlichen Grenze, einschließlich der isolierten Inseln Lakshadweep im Arabischen Meer .

Das Königreich/das Häuptlingstum Mushika/Ezhimala entwickelte sich im frühen Mittelalter allmählich zu einem monarchischen Gemeinwesen (bekannt als Kolla-desam). Die mittelalterlichen Mushikas galten als Kshatriyas von Soma Vamsa. Der erbliche Titel der Mushika-Könige im Mittelalter war Ramaghata Musaka (Tamil/Malayalam: Iramakuta Muvar). Die Mushaka Vamsa Kavya , eine dynastische Chronik, die im 11. Jahrhundert vom Dichter Athula verfasst wurde , beschreibt die Geschichte der Mushika-Linie.

Das Königreich Mushika kam im 11. Jahrhundert n. Chr. unter den Einfluss des Königreichs Chera/Perumal . Mushika Royals scheinen die Chera/Perumal-Könige in ihrem Kampf gegen das Chola-Reich unterstützt zu haben . Zwei nachfolgende Chola-Inschriften (ca. 1005 n. Chr., Rajaraja I und ca. 1018-19, Rajadhiraja ) erwähnen die Niederlage des Kolla-Desam und den Fall des Iramakuta Muvar. Die Anwesenheit der Cholas in Nord-Kerala (1020 n. Chr.) wird durch die Eramam-Inschrift bestätigt. Das Königreich überlebte den Chera/Perumal-Staat und wurde in der Zeit nach Chera/Perumal als Kolathunad ( Kannur - Kasaragod- Gebiet) bekannt.

Die Mushika-Könige scheinen eine Vielzahl von Handelsgilden in ihrem Königreich gefördert zu haben. Berühmte indische Gilden wie die Anjuvannam , die Manigramam , die Valanchiyar und die Nanadeshikal zeigen ihre Präsenz im Königreich. Die Könige werden auch als große Verfechter der hinduistischen Religion und Tempel beschrieben. Einige Mushika-Herrscher sind für ihre Schirmherrschaft über eine berühmte buddhistische Vihara in Zentral-Kerala bekannt. Es wird auch über die Anwesenheit jüdischer Händler in den Häfen des Königreichs Mushika spekuliert. Ein Ort in Madayi ist immer noch als "der Teich der Juden" (der Jutakkulam) bekannt.

Etymologie

Der Begriff "Mushika" oder "Mushaka" ist die fantasievolle Sanskrit- Übersetzung des alten tamilischen Namens "Ezhimalai" (der Ezhil Kunram). Der Name wurde auch fälschlicherweise als "Elimala" ("der Berg der Ratten") ausgesprochen.

Der Ezhimala-Hügel wird in Mushaka Vamsa Kavya als "Mushaka Parvata" bezeichnet.

Ursprünge

Ezhimala, die alte Hauptstadt, vom Zug aus gesehen

Die alte Herrscherfamilie der Ezhimala scheint in Nordkerala zumindest seit der frühen historischen (prä-pallava) Zeit existiert zu haben.

Alte tamilische Gedichte beschreiben auch das velir-level Häuptlingstum von Ezhimalai (auch Ezhilmalai ) am nördlichen Rand von Tamilakam an seiner Westküste (Malabar). Die Herrscher von Ezhilmalai waren die bekanntesten Bergführer des alten Kerala. Der als Naravu bekannte Hafen befand sich im Häuptlingstum der Ezhimalai (Akam, 97). Der "Muvan"-Häuptling der frühen tamilischen Gedichte, der als eine Abneigung der frühen Chera-Häuptlinge beschrieben wurde, ist auch mit dem Muvan von Ezhimalai identisch.

Der frühe historische Ezhimala-Clan hatte Ehebündnisse mit den Chera-, Pandya- und Chola-Häuptlingen.

Mahabharata , das Sanskrit-Epos des alten Indiens, erwähnt auch die Mushika als eines der Königreiche des tiefen Südens Indiens und wird mit den Cheras, Pandyas und Cholas gruppiert. Sie wird sowohl als Ay/Venad/Thiruvithamkur-Dynastie als auch als Nannan/Mushika/Kolathiri-Dynastie identifiziert.

Ezhimala Nannan

Nannan war ein Häuptling auf Velir- Niveau von Ezhimalai ("der Ezhil Kunram"). Nannan ist als großer Feind der frühen (vor Pallava ) Chera- Häuptlinge (westliches Tamil Nadu und Zentral-Kerala) bekannt. Er appelliert in Akananuru- und Purananuru- Gedichten und auch in Natrinai , in Pathitruppathu und in Kurunthokai . Er wird als Jäger-Häuptling der Vetar-Abstammungsgruppe ("vetar-ko-man") beschrieben.

Frühe tamilische Gedichte enthalten mehrere Hinweise auf die Heldentaten von Ezhimalai Nannan (der auch als Herr von Konkanam bekannt war).

  • Der Dichter Kudavayur Kirattanar spricht über die Niederlage eines gewissen Pazhayan durch Nannan und seine Gefährten Ettai, Atti, Gangan, Katti und Punthurai. In einer anderen Schlacht besiegte Nannan einen Häuptling namens Pindan ( Akam , 152, und Natrinai , 270).
  • Als Nannan Punnad einfiel, kamen die Chera- Krieger den Menschen dieses Landes zu Hilfe. Es scheint, dass es Nannan gelungen ist, Ay Eyinan, den Anführer der Chera-Krieger, in der darauffolgenden Schlacht bei Pazhi zu besiegen. Die Krieger von Nannan wurden in dieser Schlacht von einer Person namens Minjili angeführt ( Akam , 141, 181 und 396 und Natrinai , 265).
  • Gedicht 351 und Gedicht 396 aus dem Purananuru beschreiben Nannan und Ay Eyinan jedoch als Verwandte und als äußerst enge Freunde. Ihre Beziehung war so intim, dass Nannan die "Pirampu"-Hügel in seiner Domäne in "Aypirampu" umbenannte.
  • In der Zwischenzeit griffen Kosar-Leute aus Chellur (identifiziertes heutiges Taliparamba ) das Land Ezhimala an und fällen sogar den Vakai ( Albizia ), den Schutzbaum von Nannan. Nannan besiegte die Kosars mit Hilfe von Chola Ilanchettu Chenni, aber Pazhi wurde von den Cholas entlassen ( Kurunthokai , 73 und Akam , 375).
  • Nannan wurde in einer Schlacht bei Vakai Perumthurai von Chera Narmudi Cheral ( Pathitruppattu, IV) getötet.

Zuständigkeit

Der antike Hafen von Naura , der im Periplus des Erythräischen Meeres als Hafen irgendwo nördlich von Muziris erwähnt wird, wird mit Kannur identifiziert .

Namen, Routen und Orte des Periplus des Erythräischen Meeres (1. Jahrhundert n. Chr.)

Plinius der Ältere (1. Jahrhundert n. Chr.) gibt an, dass sich der Hafen von Tyndis an der nordwestlichen Grenze von Keprobotos ( Chera-Dynastie ) befand. Die Region, die nördlich des Hafens von Tyndis liegt , wurde während der Sangam-Zeit vom Königreich Ezhimala regiert . Nach dem Periplus des Erythräischen Meeres begann bei Naura und Tyndis eine Region, die als Limyrike bekannt ist . Doch die Ptolemäus erwähnt nur Tyndis als die Limyrike ' s Ausgangspunkt. Die Region endete wahrscheinlich bei Kanyakumari ; es entspricht damit in etwa der heutigen Malabarküste . Der Wert des jährlichen Handels Roms mit der Region wurde auf rund 50.000.000 Sesterzen geschätzt . Plinius der Ältere erwähnte, dass Limyrike anfällig für Piraten war. Die Cosmas Indicopleustes erwähnten, dass die Limyrike eine Quelle von Paprika war.

Die Ezhimala-Dynastie hatte die Gerichtsbarkeit über zwei Nadu s - Das Küstenpoozhinadu und das hügelige östliche Karkanadu . Nach den Werken der Sangam-Literatur bestand Poozhinadu aus einem Großteil des Küstengürtels zwischen Mangalore und Kozhikode . Karkanadu bestand aus der hügeligen Region Wayanad - Gudalur mit Teilen von Kodagu (Coorg). Es wird gesagt , dass Nannan, der bekannteste Herrscher Ezhimala Dynastie, Zuflucht in Wayanad Hügel im 5. Jahrhundert CE nimmt , als er verloren war Cheras , kurz vor seiner Hinrichtung in einer Schlacht, nach der Sangam arbeitet . Das Königreich Ezhimala/Mushika auf dem Höhepunkt seiner Macht erstreckte sich Berichten zufolge vom Fluss Netravati ( Mangalore ) im Norden bis Korapuzha ( Kozhikode ) im Süden mit dem Arabischen Meer im Westen und den Hügeln von Kodagu an der östlichen Grenze, auch mit den isolierten Inseln von Lakshadweep im Arabischen Meer .

Bis zum 16. Jahrhundert n. Chr. war die Stadt Kasargod in Malayalam unter dem Namen Kanhirakode (vielleicht "Das Land der Kanhira- Bäume") bekannt . Die Kumbla Dynastie, die das Land im Süden schwankte über Tulu Nadu eingekeilt zwischen Chandragiri Fluss und Netravati Fluss (einschließlich der heutigen taluks von Manjeshwar und Kasaragod ) von Maipady Palace in Kumbla , hatte auch Vasallen gewesen zu dem Kolathunadu / Kolathiri Lineale, bevor die Karnatische Eroberungen des Vijayanagara-Reiches . Die Kumbla-Dynastie hatte eine gemischte Abstammung von Malayali Nairs und Tuluva Brahmanen . Sie behaupteten auch ihre Herkunft von Cheraman Perumals von Kerala. Francis Buchanan-Hamilton stellt fest, dass die Bräuche der Kumbla-Dynastie denen der zeitgenössischen malayali- Könige ähnlich waren , obwohl Kumbla als die südlichste Region von Tulu Nadu galt .

Das gesamte Tamilakam war zu dieser Zeit ein Zentrum des Handels im Indischen Ozean . Nach muslimischer Tradition von Kerala beherbergte Kolathunadu mehrere älteste Moscheen des indischen Subkontinents . Laut Qissat Shakarwati Farmad wurden die Masjids in Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani und Chaliyam während der Ära von Malik Dinar gebaut und gehören zu den ältesten Masjid .s im indischen Subkontinent . Es wird angenommen, dass Malik Dinar in Thalangara in der Stadt Kasaragod gestorben ist . Die meisten von ihnen liegen in der ehemaligen Region des Königreichs Ezhimala. Die Koyilandy-Jumu'ah-Moschee enthält eine alte Malayalam- Inschrift, die in einer Mischung aus Vatteluttu- und Grantha-Schriften geschrieben wurde und aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. stammt. Es ist ein selten erhaltenes Dokument, das die Schirmherrschaft eines Hindu- Königs (Bhaskara Ravi) an die Muslime von Kerala dokumentiert .

Mittelalterliche Mushikas

Ananthapadmanabhaswamy-Tempel in Ananthapura, Kumbla

Der indische Anthropologe Ayinapalli Aiyappan besagt , dass ein leistungsfähiger und kriegerischer Clan der Bunt Gemeinschaft von Tulu Nadu genannt wurde Kola Bari und die Kolathiri Raja von Kolathunadu war ein Nachkomme dieses Clans. Der Kolla-desam (oder der Mushika-rajya) geriet im 11. Jahrhundert n. Chr. unter den Einfluss des Königreichs Chera /Perumals. Die Chola- Referenzen auf mehrere Könige im mittelalterlichen Kerala bestätigen, dass die Macht der Chera /Perumal auf das Land um die Hauptstadt Kodungallur beschränkt war . Das peruanische Königtum blieb nominell im Vergleich zu der Macht, die lokale Herrscher (wie die der Mushika im Norden und Venatu im Süden) politisch und militärisch ausübten. In seinem Reisebuch ( Il Milione ) erzählt Marco Polo von seinem Besuch in der Gegend Mitte der 1290er Jahre. Andere Besucher waren Faxian , der buddhistische Pilger und Ibn Batuta , Schriftsteller und Historiker von Tanger . Die arabische Inschrift auf einer Kupferplatte in der Madayi-Moschee in Kannur verzeichnet das Gründungsjahr 1124 n. Chr.

Das mittelalterliche Kolla-desam erstreckte sich an den Ufern der Flüsse Kavvai, Koppam und Valappattanam.

Mushika-Herrscher aus mittelalterlichen Inschriften (10. - 12. Jahrhundert n. Chr.)

  • Validhara Vikkirama Rama (ca. 929 n. Chr.) – erwähnt in der Ezhimala-Narayankannur-Inschrift.
  • Kantan Karivarman alias Iramakuta Muvar (ca. 1020 n. Chr.) – erwähnt in einer Eramam-Inschrift von Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. Chr.).
  • Mushikesvara Chemani/Jayamani (um 1020 n. Chr.) - Tiruvadur-Inschrift.
  • Ramakuta Muvar (als Spender des Tiruvalla-Tempels in Tiruvalla Copper Plates/Huzur Treasury Plates ).
  • Utaiya-varma alias Ramakuta Muvar (frühes 12. Jahrhundert n. Chr.) - in der Kannapuram-Inschrift erwähnt.
Inschrift Standort Anmerkungen
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur-Inschrift (929 n. Chr.)
  • Ramanthali , in der Nähe von Ezhimala.
  • Eine einzelne Granitplatte im Innenhof des Narayankannur-Tempels.
  • Erwähnt Mushika Validhara Vikrama Rama.
  • Das sogenannte Abkommen von Muzhikkulam wird im Protokoll zitiert.
  • Händlergilde manigramam als Hüterin des Narayankannur Tempel ernannt.
Eramam-Inschrift (1020 n. Chr.)
  • Eramam, in der Nähe von Payyanur .
  • Eine einzelne Platte an der Stelle des zerstörten Chalappuram-Tempels.
  • Erwähnt Chera/Perumaler König Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. Chr.) und Iramakuta Muvar Kantan Karivarman (Srikantha Kartha) (um 1020 n. Chr.).
  • Erwähnt die Händlergilden von Valanchiyar und Nanadeyar.
  • Mentions Rajendra Chola Samaya Senapati von Katappa Palli.
Tiruvadur-Inschrift (um 1020 n. Chr.)
  • Teilweise im Innenhof des Tempels zu beiden Seiten der Sopana.
  • Teilweise im Allerheiligsten des Tempels.
  • Gründung und Stiftung einer grama (Brahmanensiedlung) mit Mitgliedern, die aus einigen alten grama-Siedlungen aus Zentralkerala ( Vaikom , Paravur , Avittathoor, Irinjalakuda und Peruvanam) ausgewählt wurden.
  • Der Graveur wird als Rama Jayamani, der "königliche Goldschmied des Mushika-Königs [Jayamani]" erwähnt.
Tiruvalla Kupferplatten

(Huzur-Schatzkammerplatten)

Kannapuram-Inschrift

(Anfang 12. Jahrhundert)

  • Einzelne Steinplatte, die auf einer Plattform außerhalb der Prakara (Außenwand) des Kannapuram-Tempels befestigt ist.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma wird erwähnt.

Chola-Angriffe auf das Königreich Mushika (Kolla-desam)

Korrekturen von MGS Narayanan an KA Nilakanta Sastri und Elamkulam PN Kunjan Pillai werden verwendet.

  • Im Jahr 1005 n. Chr., dh im 20. Regierungsjahr von Kaiser Rajaraja I (985–1014 n. Chr.), gibt es einen Hinweis (in der Senur-Inschrift) auf die Niederlage der "hochmütigen" Könige bei Kollam , Kolladesam und Kodungallur durch Rajaraja . Das Kolladesam wird mit dem Mushika-Königreich in Nord-Kerala identifiziert. Gelehrten zufolge wird "Plünderung mehr betont als Eroberung [in der Inschrift] und es ist wahrscheinlich, dass die Siege von Kollam im Süden, Kodungallur im Zentrum und Kolladesam im Norden von Kerala in erster Linie die Errungenschaft [der Chola] waren. Seestreitkräfte".
  • Chola Kaiser Rajadhiraja (1019-1044-1053 / 4 AD) wird angegeben , „die unerschrocken König beschränkt zu haben Venatu [zurück] zu Che [ra] natu, die Iramakuta Muvar in Wut zerstört, und auf einem frischen Kranz von Vanchi Blumen setzen nachdem er Kantalur Salai [ Vizhinjam ?] gefangen genommen hatte, während sich der starke Villavan [der Chera/Perumal-König] entsetzt im Dschungel versteckte". Der Irumakuta Muvar wird in den oben genannten Chola prasasti nicht genannt (die oben genannten Ereignisse werden auf etwa 1018-19 n. Chr. datiert).
  • Die Anwesenheit der Chola-Armee in Nord-Kerala (1020 n. Chr.) wird durch die Eramam-Inschrift von Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 n. Chr.) bestätigt (die ein Treffen erwähnt, an dem Rajendra Chola Samaya Senapati im Chalappuram-Tempel teilnahm).

Inschriften im Zusammenhang mit dem Mushika-Land

Aufzeichnungen über Chera/Perumals

Inschrift Standort Anmerkungen
Panthalayani Kollam-Inschrift (973 n. Chr.)
  • Einzelne Steinplatte im oberen Rahmen des Srikoyil-Eingangs (zentraler Schrein) im Tali-Tempel.
  • Der Name des Königs – wahrscheinlich Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. Chr.) – wird durch das heutige Bauwerk überbaut.
Inschrift der Koyilandy Jumu'ah Moschee (10. Jahrhundert n. Chr.)
  • Ein selten erhaltenes Dokument, das die Schirmherrschaft eines Hindu- Königs (Bhaskara Ravi) (961-1021 n. Chr.) an die Mappila- Muslime von Kerala festhält . Es erwähnt auch eine Kaufmannsgilde.
Inschrift Pullur Kodavalam (1020 n. Chr.)
  • Pullur, in der Nähe von Kanhangad .
  • Auf einer einzigen Steinplatte im Innenhof des Pullur Kodavalam Vishnu Tempels eingraviert
  • Erwähnt Chera/ Perumaler König Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. Chr.).
  • Identifizierte König Manukuladitya mit König Bhaskara Ravi.
Trichambaram-Inschrift

(um 1040 n. Chr.)

  • Drei Granitblöcke auf der Basis des zentralen Schreins des Tempels.
Panthalayani Kollam-Inschrift

(um 1089 n. Chr.)

  • Einzelne Granitplatte im Innenhof des Tempels Panthalayani Kollam Bhagavati.
  • Die Aufzeichnung wurde vernichtet.
  • Erwähnt Chera/Perumaler König Rama Kulasekhara (1089-1122 n. Chr.).
  • Der Ort wird als "Kollahu Panthalayani" angegeben.

Verschiedene Aufzeichnungen

Inschrift Standort Anmerkungen
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur-Inschrift (1075 n. Chr.)
  • Ramanthali , in der Nähe von Ezhimala .
  • Vorderseiten von drei Granitblöcken in der Basis des zentralen Schreins des Narayankannur-Tempels.
  • Mentions ALUPA König Kunda ALUPA.
Trichambaram-Inschrift

(ca. 11. Jahrhundert)

  • Zwei Granitblöcke auf der Basis des zentralen Schreins des Tempels.
  • Der Häuptling von Eranad Manavepala Mana Viyatan stiftet im Trichambaram-Tempel eine Stiftung für die Thiruvilakku.
  • Manavepala Manaviyatan erscheint in den berühmten jüdischen Kupferplatten (um 1000 n. Chr.).
Maniyur-Inschrift

(ca. 11. Jahrhundert)

  • Einzelne Steinplatte außerhalb der Prakara (Außenwand) des Tempels.
  • Maniyur-Inschrift
    Bestätigt die Ausweitung des sogenannten Abkommens von Muzhikkulam auf das Land Mushika.

Udayavarman Kolattiri

Eine im Kannappuram-Tempel entdeckte Inschrift, die auf einer Plattform außerhalb des Prakara des Tempels gefunden wurde, erwähnt im alten Malayalam König "Utaiya Varma Ramakuta Muvar". Die Aufzeichnungen enthalten Einzelheiten über das Land, das für die Ausgaben des Kannapuram-Tempels vorgesehen ist. Die Inschrift lässt sich anhand von Schrift und Sprache dem frühen 12. Jahrhundert zuordnen.

Inschrift Standort Anmerkungen
Kannapuram-Inschrift

(Anfang 12. Jahrhundert)

  • Einzelne Steinplatte, die auf einer Plattform außerhalb der Prakara (Außenwand) des Kannapuram-Tempels befestigt ist.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma wird erwähnt.

König Udayavarman vom Karippattu-Palast in Kolattunadu wird in traditionellen Kerala-Chroniken als Liebling des Chera/Perumal-Königs beschrieben. Er wird als Oberherr des Fort Valapattanam, des Chera/Perumal Königspalastes, des Taliparamba Tempels und des Perinchellur Brahmanendorfes beschrieben.

Verweise

Literaturverzeichnis