Emirat Arabistan - Emirate of Arabistan
 Die von Heinrich Kiepert gezeichnete Karte Nouvelle carte générale des Provinces asiatiques de L'empire Ottoman (1883) erwähnt den Namen der südwestlichen Region Persiens als "Khuzestan oder Arabistan".
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| Geografische Reichweite | Mesopotamien |
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Das Emirat Arabistan war vom 15. Jahrhundert bis 1925 ein Arabisches Emirat am geographisch unteren Ende Mesopotamiens .
Geographie
Die Mehrheit von Arabistan, mit Ausnahme der Bakhtiari-Länder, fiel in den geographischen Bereich Mesopotamiens und grenzte im Osten an das Zagros-Gebirge.
Geschichte
Die Bevölkerung Arabistans war ethnisch sehr gemischt und umfasste einen hohen Anteil Araber. Die Safawiden-Dynastie hatte die Region Arabistan genannt, in Anerkennung der ethnischen Herkunft der Mehrheit ihrer Einwohner. Im 17. und 18. Jahrhundert wurde Arabistan von Persien ebenso beansprucht wie vom Osmanischen Reich. Im 18. Jahrhundert war die lokale Autorität in den Händen zweier Beduinenstämme, zuerst der Ka'b und dann der Muhaisin, die 1812 das Emirat und die Stadt Mohammerah gründeten. Zwischen den beiden mächtigen Imperien gefangen, gelang es den Emire von Mohammerah dennoch durch sorgfältige Politik, ihre Autonomie zu bewahren.
15.-18. Jahrhundert: Die Herrschaft der Mush'ahayiah
Über viele Jahrhunderte hinweg überquerten die arabischen Stämme den Persischen Golf von Bahrain, Jemen und Kuwait und ließen sich in Khuzestan nieder. Im Jahr 1440 initiierte eine arabische extremistische Schiitensekte namens Mush'ahayiah unter der Führung von Muhammad ibn Falah ibn Hibat Allah eine Angriffswelle auf Khuzestan, die zu einer allmählichen Zunahme der arabischen Bevölkerung führte. Von der Mitte des 15. Jahrhunderts bis zum 19. Jahrhundert dominierten sie einen Großteil des westlichen Chuzestan und standen im 16. Jahrhundert in ständigem Konflikt mit der Safawiden-Dynastie sowie mit anderen arabischen Stämmen. 1508 eroberte Shah Ismail Safavid Hawiza, Dizful und Shushtar und erhielt die Unterwerfung der Musha'sha-Sultane. Als Folge der Musha'sha-Herrschaft wurde der westliche Teil der Provinz Khuzestan seit der frühen Safawidenzeit als Arabistan bekannt.
Die Herrscher von Arabistan hatten sich seit dem späten 17. Jahrhundert eine unabhängige Existenz aufgebaut, indem sie die Perser gegen die Osmanen ausspielten. Aufgrund der Kadschar-Schwäche behielten die Arabistan-Stämme ein großes Maß an Autonomie. Bis zum frühen 17. Jahrhundert war das Gebiet östlich des Shatt Al-Arab ein arabisches Emirat, das von Scheich Mubarak bin Abdul Muttalib regiert wurde. Er regierte sein Emirat unabhängig vom Persischen und Osmanischen Reich. Ein späterer Herrscher, Scheich Mansour, widersetzte sich den Versuchen von Shah Abbas, sich in seine Angelegenheiten einzumischen. Er lehnte auch den Aufruf des Schahs ab, sich den persischen Truppen anzuschließen, die 1623 Bagdad belagerten.
1625, zur Zeit des Italienbesuchs Pietro della Valle in Basrah, war Scheich Mubarak seit einigen Jahren tot. Nach seinem Tod war sein Bruder, Scheich Mansūr, vom persischen Kaiser als Statthalter von Hawīzeh anerkannt worden, aber da er das Joch von Shāh 'Abbās zu schwer für seinen Geschmack fand, hatte er eine verräterische Korrespondenz mit dem Pāsha von Basrah aufgenommen. dann Afrāsiyāb, um seine Unabhängigkeit zu behaupten. Um seine Loyalität auf die Probe zu stellen, verlangte der Shāh anlässlich der erfolgreichen Expedition gegen Bagdd 1623 von Mansūr, sich der persischen Armee anzuschließen; aber Imām Quli Khān, obwohl er auf dem Marsch von Shīrāz nach Bagdād viele Tage in Hawīzeh auf ihn wartete, konnte ihn nicht zum Umzug bewegen. Danach der Shāh Mansūr mehrmals, um ihn in Isfahān zu bedienen, aber der vorsichtige Shaikh, während er ausnahmslos eine sanfte Antwort erwiderte, gehorchte nicht; und schließlich wurde Shāh 'Abbās erzürnt und befahl ihm, sich nach Isfahān zu begeben, da er sonst den Kopf verlieren würde. Die einzige Antwort, die Mansūr jedoch auf dieses Ultimatum zurückgab, war: "Wenn der Shāh König in Persien wäre, sei er selbst König in Hawīzeh, und dass er ihn nicht schätzte." und Imām Quli Khān wurde dementsprechend mit einer großen Streitmacht entsandt, um Mansūr zu fangen oder zu töten und an seiner Stelle seinen Neffen Muhammad, einen Sohn des verstorbenen Mubārak, der am Safavi-Hof erzogen worden war, einzusetzen. Im letzten Teil seiner Aufgabe war der persische General erfolgreich; aber Mansūr entkam und suchte Zuflucht, begleitet von 500 Gefolgsleuten, bei dem Pāsha von Basrah, 'Ali Pāsha, der ihm einen Platz zum Ansiedeln im Gebiet von Basrah gewährte, das dicht an Hawīzeh angrenzte. Die ehemaligen Untertanen von Mansūr stimmten der Einsetzung von Mohammed als ihrem Gouverneur unter der Bedingung zu, die Imām Quli Khān gewährte, dass keine persische Garnison in Hawīzeh zurückgelassen werden sollte. Diese Ereignisse ereigneten sich Anfang 1625, unmittelbar vor der persischen Bewegung gegen Basra im März desselben Jahres.
18.-19. Jahrhundert: Die Herrschaft der Al Bu Nasir, Prinzen von Fallahiyah
Im 18. Jahrhundert hatte die Bani Ka'b eine der größten Seeflotten des Golfs gebaut. Verschiedene Berichte deuten darauf hin, dass die Ka'b während dieser Übergangszeit die osmanische Souveränität anerkannte und dass die Frage ihrer Loyalität erst nach ihrer Expansion nach Arabistan nach 1720 in den Vordergrund trat. Dies war, als Nadir Shah (1732–47) Muhammad Husayn Qajar entsandte, um Quban zu belagern, und der Ka'b um Frieden bat, wodurch er zum ersten Mal die persische Oberhoheit akzeptierte.
Die Herrschaft von Scheich Salman
Die Ka'b erreichte den Höhepunkt ihrer Macht unter Scheich Salman, der in den frühen 1760er Jahren den größten Teil des Südostens Arabistans kontrollierte. Mit einer Flotte von etwa achtzig Booten kontrollierten sie den gesamten Verkehr zwischen Basra und der Shatt-Mündung und führten ihre „Piratenflotte in den Golf“. Dank einer günstigen Lage und der Aktivitäten dieser Flotte florierte die Wirtschaft auf beiden Seiten des Shatt, und die Ka'b-Herrscher konnten die persischen Länder entlang des Karun sowie die nominell osmanischen Bezirke Muhammarah, Haffar und . einverleiben Tamar, während er ein gewisses Maß an Autonomie sowohl von den Osmanen als auch von den Persern behält.
Im Jahr 1763 versuchten die osmanischen Behörden in Zusammenarbeit mit den Briten, die Stämme der Bani Ka'b zu schwächen, und eine gemeinsame englisch-osmanische Kampagne marschierte auf Arabistan. Dies gipfelte im Sieg der arabischen Stämme. Zwei Jahre später startete Persien eine gewalttätige und zerstörerische Militärkampagne, die die arabischen Einwohner von Arabistan dazu veranlasste, ihre Hauptstadt in Qabban zu verlassen und im Dorf Al-Fallahiyya Zuflucht zu suchen. Aus diesem Grund wurde Arabistan zersplittert und in verstreute Stammesgruppen aufgeteilt, von denen die bekannteste die Al-Muhaysin war. Zu gegebener Zeit zog die Hauptstadt Arabistans erneut vom Dorf Al-Fallahiyya in die Stadt Al-Muhammara, die von den Bani Ka'b Arabern nahe der Mündung des Flusses Karun am Shatt Al-Arab erbaut worden war, und war bis 1925 die Hauptstadt Arabistans. Al Muhammara erhielt seinen Namen, weil sein Boden rot war.
19.-20. Jahrhundert: Die Herrschaft der Al Bu Kasib, Prinzen von Mohammerah
Seit der Entstehung von Mohammerah im Jahr 1812 als autonomes Emirat in Arabistan war es ein Zankapfel zwischen dem persischen und dem osmanischen Reich. Die strategische und kommerzielle Lage des Emirats im Schatt al-Arab verstärkte die persisch-türkische Rivalität um die Kontrolle darüber. Später wurde Muhammarah eine Geisel der beiden Staaten, bis der Vertrag von Erzurum 1847 Persien zuteilte. Trotz des Vertrags blieb das Emirat eine autonome Einheit, und der Strom arabischer Stämme über den Shatt al Arab bewahrte die arabische Identität des östlichen Ufers des Shatt. So behauptet Richard Frye, dass die Araber Khuzistans und der Seehäfen Südpersiens einfach eine Erweiterung der arabischen Siedlungen aus dem Westjordanland waren.
Im Jahr 1890 wurde das britische Konsulat in Muhammarah gegründet, gleichzeitig mit der Öffnung des Karun für ausländische Schifffahrt und dem Aufkommen von Messers. Lynch-Brüder. Von da an gewannen die Angelegenheiten von Arabistan für die britischen diplomatischen und politischen Behörden mehr als nur akademische Bedeutung.
Beziehung zur Zentralregierung
Um die Jahrhundertwende war Arabistan noch eine Grenzzone mit beträchtlicher Autonomie, und zwei prominente britische Beobachter der Zeit äußerten sich zu diesem Gefühl der Abgetrenntheit. In den Worten des Journalisten Valentine Chirol : „Der Türke und der Perser sind beide Fremde im Land, von der arabischen Bevölkerung gleichermaßen gehasst, und beide haben sich als gleichermaßen unwürdige und inkompetente Verwalter eines prächtigen Anwesens erwiesen. Der britische Imperialist George Curzon bemerkte: „Zwischen den beiden Völkern geht keine Liebe verloren, der Perser betrachtet den Araber als Eindringling und Dummkopf und der Araber betrachtet den Perser, mit einiger Gerechtigkeit in dieser Region, als Verschwörer und Schurken.
Die Entdeckung von Öl in Arabistan
1901 hatte die persische Regierung William Knox D'Arcy das ausschließliche Recht eingeräumt, in bestimmten Teilen Persiens nach Öl zu bohren, einschließlich der Region, in der sich die Territorien des Herrschers von Arabistan befanden. Aber im Januar 1903 erteilte der Schah von Persien, Mozaffar ad-Din Shah Qajar , dem Scheich ein Firman (kaiserliches Edikt) in einer Sprache, in der die Regierung von Qajar „zumindest implizit“ zugab, dass sie ihre Befugnisse in D'Arcy bestimmte Privilegien zu verleihen. Das fragliche Land hatte in der Vergangenheit dem Scheich, seinen Stammesangehörigen und ihren Vorfahren gehört.
Im Jahr 1908 entdeckte William Knox D'Arcy Öl in der Nähe von Masjed Soleiman im Vertrag mit seinem lokalen Herrscher Ali-Qoli Khan Bakhtiari .
Strategische Bedeutung von Mohammerah
Beginnend mit den Expeditionen von Colonel Chesney (1835–37) zum Nachweis der Schiffbarkeit von Tigris und Euphrat, die zu dem Schluss kamen, dass Muhammarah das Kommunikationszentrum zwischen Indien und Europa sein sollte, versuchte die East India Company, in der Region Fuß zu fassen. Wie Gamazof bemerkt, war das Gerangel um Muhammarah verständlich, denn es hatte viele wünschenswerte Eigenschaften. Dazu gehörte seine Verankerung im tiefen und breiten Haffar-Kanal; sein gutes Wetter, sicherer Hafen und süßes Wasser; die Möglichkeit, Läden und einen Kai oder sogar einen kompletten Hafen zu bauen; seine strategische Herrschaft über den Karun und den Schatt und die großen Flüsse, die ihn bilden; und seine Nähe zum Handel von Bagdad, Basra und den vielen lokalen Stämmen, die unabhängig Handel betrieben.
Die gleichen Bedingungen schützten sie auch vor aufdringlicher iranischer Einmischung, während die Anerkennung der Oberhoheit der iranischen Herrscher die Unabhängigkeit von osmanischer Einmischung weiter sicherte. Die Annahme der Oberhoheit bedeutete jedoch nicht unbedingt die Anerkennung der Souveränität, und die vielfachen Ansprüche auf Oberhoheit über sie, die bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts andauerten, gaben ihnen noch mehr Handlungsspielraum.