Dvandva - Dvandva

Ein dvandva ('Paar' in Sanskrit ) ist eine sprachliche Verbindung, bei der mehrere einzelne Substantive zu einem agglomerierten zusammengesetzten Wort verkettet werden, bei dem die Konjunktion entfernt wurde, um ein neues Wort mit einem bestimmten semantischen Feld zu bilden. Zum Beispiel können die einzelnen Wörter "Bruder" und "Schwester" in einigen Sprachen zu "Brüder" zusammengefasst werden, um "Geschwister" auszudrücken. Die grammatikalische Anzahl solcher Konstrukte ist oft plural oder dual .

Der Begriff dvandva stammt aus dem Sanskrit, einer Sprache, in der diese Verbindungen häufig vorkommen. Dvandvas gibt es auch in Avestan , der altiranischen Sprache, die mit Sanskrit verwandt ist, sowie in zahlreichen indo-arischen Sprachen, die von den Prakrits abstammen . Einige fernöstliche Sprachen wie Chinesisch , Japanisch , Atong (eine tibeto-burmanische Sprache in Indien und Bangladesch) und Koreanisch haben ebenfalls Dvandvas. Dvandvas kommen gelegentlich auch in europäischen Sprachen vor, sind aber relativ selten.

Beispiele beinhalten:

  • Sanskrit mātāpitarau "Eltern" (wörtlich "Mutter-Vater").
  • Chinesisch :山川; Pinyin : Shānchuān und japanisches Yamakawa (山川) für "Landschaft, Landschaft" (wörtlich "Berge und Flüsse").
  • Georgisch: დედ-მამა (ded-mama) (lit. Mutter-Vater) für Eltern , და-ძმა (da-ʒma) (lit. Schwester-Bruder) für Geschwister
  • Modernes Griechisch μαχαιροπήρουνο / maçeɾoˈpiɾuno / für "Besteck" (lit. " Gabelmesser "), ανδρόγυνο / anˈðɾoʝino / für "Ehepaar" (lit. "Ehemann-Ehefrau").
  • Finnisches Maa-Ilma ("Land-Luft") für "Welt".
  • Friaulischer Marimont (" Seewelt ") für "die ganze Welt, das Universum".
  • Atong achu-ambi ("Großvater-Großmutter") für "Vorfahren".
  • Aserbaidschanisch arr-arvad ("Ehemann-Ehefrau") für "Ehepaar".
  • Baskischer Anai-Arrebak ("Brüder und Schwestern").
  • Jiddisch טאַטעמאַמע tatemame (Papa-Mama) für "Eltern".

Dvandva s sollte nicht mit Agglutination verwechselt werden , die auch Wörter verkettet, aber ein anderer Prozess ist.

Sanskrit

Je nach Klassifizierung gibt es im Sanskrit zwei oder drei Arten von Dvandva- Verbindungen .

Itaretara dvandva

Die erste und häufigste Art, die itaretara (< itara-itara ) dvandva , ist ein zusammengesetztes Aufzählungswort, dessen Bedeutung sich auf alle seine Bestandteile bezieht. Das resultierende zusammengesetzte Wort ist im Dualen oder Plural, abhängig von der Gesamtzahl der beschriebenen Individuen. Es nimmt das Geschlecht des letzten Mitglieds in der Verbundkonstruktion an. Beispiele:

  • rāma-lakṣmaṇau (dual) " Rama und Lakshmana "
  • Hariharau (dual) " Hari und Hara ( Shiva )"
  • ācārya-śiṣyau (dual) 'Lehrer und Schüler'
  • rāma-lakṣmaṇa-bharata-śatrughnāh (Plural) "Rama, Lakshmana, Bharata und Shatrughna "
  • nar-āśva-ratha-dantinaḥ (Plural) "Männer, Pferde, Streitwagen und Elefanten"
  • deva-manuṣyāḥ (Plural) "Götter und Menschen"

Vergleiche Griechisch Αβαρόσλαβοι / avaˈɾoslavi / "die Awaren und die Slawen (zwei verschiedene Stämme, die als Einheit fungieren)", ähnlich wie die Kennzeichnung von Groß- und Kleinschreibung nur auf dem letzten Teil der Verbindung, wobei die erste die Form der Wortwurzel hat).

Itaretaras, die aus zwei Verwandtschaftsbegriffen gebildet werden, verhalten sich unterschiedlich, da das erste Wort nicht in der zusammengesetzten Form, sondern im Nominativ (Singular) vorliegt.

  • māt ā -pitarau "Mutter und Vater"

Samāhāra dvandva

Die zweite, seltenere Art heißt samāhāra dvandva und ist ein kollektives zusammengesetztes Wort, dessen Bedeutung sich auf die Sammlung seiner konstituierenden Mitglieder bezieht. Das resultierende zusammengesetzte Wort ist in der Singularzahl und ist immer geschlechtsneutraler. Beispiele:

  • pāṇipādam 'Gliedmaßen', wörtlich 'Hände und Füße', von pāṇi 'Hand' und pāda 'Fuß'

Vergleiche das moderne Griechisch ανδρόγυνο / anˈðɾoʝino / "Ehemann und Ehefrau" oder μαχαιροπίρουνο / maçeɾoˈpiɾuno / "Besteck" (wörtlich " Messergabeln "), ähnlich immer im neutralen Singular (Pluralmarkierung würde sich auf mehrere Paare oder Bestecksätze beziehen).

Ekaśeṣa dvandva

Nach Ansicht einiger Grammatiker gibt es eine dritte Art, die ekaśeṣa dvandva " Restverbindung " genannt wird. Es ist wie ein Itaretara geformt, aber der erste Bestandteil wird weggelassen. Der verbleibende Endbestandteil nimmt immer noch die doppelte (oder mehrere) Zahl an. Anderen Grammatikern zufolge ist die ekaśeṣa jedoch überhaupt keine Verbindung. Ein Beispiel:

  • pitarau 'Eltern', von mātā 'Mutter' + pitā 'Vater'

Verweise

  • Goldman, Robert P. (6. Februar 1999). Devavāṇīpraveśikā : Eine Einführung in die Sanskrit-Sprache (3. Aufl.). UC-Regenten. ISBN 0-944613-40-3.
  • MacDonell, Arthur A. (2. Februar 2004). Eine Sanskrit-Grammatik für Studenten . DK Printworld. ISBN 81-246-0095-3.