Dschinang-Sprache - Djinang language

Dschinang
Heimisch Australien
Region Nördliches Territorium
Ethnizität Djinang-Leute
Muttersprachler
 125 (Volkszählung 2016)
10 Wurlaki
Pama-Nyungan
Dialekte
  • Wurlaki
  • Djardiwitjibi
  • Mildjingi
  • Balmbi
  • Marrangu
  • Murrungun
  • VieleAnkunft
Yolŋu-Gebärdensprache
Sprachcodes
ISO 639-3 dji
Glottologie djin1253
AIATSIS N94.1
ELP Dschinang

Djinang ist eine australische Sprache der Aborigines und gehört zur Familie der Yolŋu-Sprachen , die in der nordöstlichen Region Arnhem Land des Northern Territory gesprochen werden .

Dialekte der beiden Einheiten sind:

  • Yirritjing – Wurlaki , Djardiwitjibi , Mildjingi , Balmbi und
  • Djuwing – Marrangu , Murrungun , Manyarring .

Wurlaki ist als eine von vielen vom Aussterben bedrohten Sprachen in ein Sprachrevival- Projekt eingebunden .

Einführung

Geschichte

Djinang ist eine Sprache aus dem Northern Territory von Australien im Arnhem Land. Djinang ist ein Teil der Yolngu- Sprachfamilie, die aus 11 weiteren Sprachen besteht. Es ist Teil der viel größeren Pama-Nyungan-Sprachfamilie – 285 Sprachen (Lewis, Simons, Fennig 2013). Mark Harvey (2011) schreibt: „Pama-Nyungan ist eine genetische Gruppierung, die ca. 90 % des Kontinents“. Djinang hat mehrere Dialekte: Manyarring, Marrangu, Murrungun, Balmbi, Djaḏiwitjibi, Mildjingi und Wuḻaki (Wurlaki) (Waters 1983). , Fennig 2013).

Bevölkerung

Die Leute werden einfach Djinang genannt. Laut der Volkszählung von 2006 beträgt ihre Bevölkerung 220 Personen (Lewis, Simons, Fennig 2013). Die Djinang sind genetisch mit 90% von Australien verbunden, was auf einen gemeinsamen Vorfahren aus der fernen Vergangenheit hinweist (Harvey 2011). Mehrsprachigkeit ist weit verbreitet, nicht nur in Djinang, sondern in ganz Australien. Es kam aus ganz bestimmten Gründen als Notwendigkeit. Erstens, wenn Sie einen Clan besuchen, der eine andere Sprache hat, ist es die richtige Etikette, in der Sprache des Gastgebers zu sprechen. Es ist nicht nur höflich, sondern vor allem für die Aborigines besänftigt es die alten Vorfahren des Wirtsclans (Harvey 2011). Ebenso haben Kinder meist einen Vater aus einem Clan und eine Mutter aus einem anderen Clan. Während die Sprache des Vaters die Hauptsprache des Kindes wäre, lernte das Kind die Sprache der Mutter und sprach mit ihr in ihrer eigenen Sprache (Harvey 2011).

Die Dschinang und alle Aborigines, auch wenn sie mehrsprachig sind, behalten ihre Hauptsprache bei großer Bedeutung. Ein Grund dafür ist, dass ihre Sprache direkt mit ihrem Land verbunden ist (Harvey 2011). Während die Djinang keine festen Grenzen für ihr Land haben, wissen sie und die Clans der umliegenden Gebiete, welche Stätten zu einer Sprache gehören. Ihr Land verbindet die Djinang mit ihren Vorfahren – eine Funktion von ''bapurrur'' (Keen 1995). Aufgrund dieser „Landsprachen“-Abhängigkeit sind australische Sprachen größtenteils in einer bestimmten Region enthalten.

Geräusche

Die Djinang-Sprache basiert auf einer Menge von 24 Phonemen , von denen nur 3 dieser Phoneme Vokale sind; Djinang ein hohes Konsonant-Vokal-Verhältnis von 7 (Maddieson 2013). Dies unterscheidet sich von den meisten pazifischen Sprachen, da sie dazu neigen, größere Vokalvariationen zusammen mit einem bescheidenen Satz von Konsonanten zu bevorzugen. Daher haben die meisten pazifischen Sprachen üblicherweise ein durchschnittliches bis niedriges Konsonant-Vokal-Verhältnis.

Konsonanten

Djinang hat 21 Konsonanten. In der Djinang-Orthographie sind sie /p, t, ṯ, tj, k, b, d, ḏ, dj, g, mn, ṉ, ny, ŋ, l, ḻ, w, rr, r, y/. Die unterstrichenen Buchstaben sind retroflex (Waters 1979). Alle Sprachen in Australien teilen ähnliche Lautsysteme, die für wenige Frikative und Zischlaute charakteristisch sind, und die einzigen Allophone sind Allophone von Plosiven. Zum Beispiel könnten die Phoneme /b/, /d/ und /g/ in bestimmten Aborigine-Sprachen als /p/, /t/ und /k/ klingen (Capell 1979). In Djinang gibt es jedoch einen klaren Kontrast zwischen diesen Phonemen und den Phonemen von tj/dj (Waters 1979).

Vokale

Von Djinangs 24 Phonemen sind nur 3 Vokale, /a/, /i/ und /u/. Neben der geringen Vokalzahl oder deswegen gibt es auch keine Diphthonge oder Triphthonge. Darüber hinaus gibt es keine Unterscheidung der Vokallänge; es gibt jedoch Fälle von Vokalverlängerung, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind, aber sie rechtfertigen keine eindeutige Bezeichnung (Waters 1979). Silbenstruktur Die Silbenstruktur der Djinang-Sprache ist als mäßig komplex einzustufen (Maddieson 2013). Es hat drei zugrunde liegende Silbenmuster CV, CVC und CVCC (Waters 1979). Aufgrund der Silbenmuster von Djinang gibt es nur sehr wenige Wörter, die tatsächlich mit Vokalen oder mit Konsonantenclustern beginnen, zB 'str' in Straight (Koch 2007).

Grammatik

Grundlegende Wortstellung

Djinang wird als Suffixing-Sprache klassifiziert und hat daher eine flexible Typologie, dh es verlässt sich nicht auf die Wortstellung, um Bedeutung zu vermitteln. Bei Nomen hängt Djinang von der Groß-/Kleinschreibung (Nominativ, Genitiv, Ablativ etc.) ab, um seine Funktion zu zeigen (Koch 2007). Wenn man von Verben spricht, verlässt sich Djinang stark auf Suffixe, um Tempus, Stimmung und Aspekt zu implizieren. Davon abgesehen neigen Djinang und tatsächlich die meisten australischen Sprachen dazu, einer Subjekt-, Objekt-, Verb-(SOV)-Typologie zu folgen (Koch 2007). Ein Beispiel für eine flexible Typologie findet sich in der lateinischen Sprache (Shelmerdine 2013).

(1) ''malīs cum carmenibus'' -oder- (2) ''cum malīs carmenibus'' schlecht(abl. pl.) mit Liedern(abl. pl.) -oder- mit schlechten(abl. pl.) Liedern (abl. pl.) ÜBERSETZUNG: mit schlechten Liedern Während sich die Wortstellung für (2) genauso liest, wie sie übersetzt wird, wäre (1) die bevorzugte Reihenfolge in lateinischen Texten (Shelmerdine 2013).

Verben

In Djinang sind Verben extrem wichtig, um den Großteil einer Äußerung zu übermitteln. Verben sind so prominent, dass Pronomen und bestimmte Nomen nur impliziert werden; Bsp: ''irri mina-li'' = ich trage-HEUTE-VERGANGEN = ich trug (es) (Waters 1979). Es gibt drei Hauptgruppen von Verben: Klassen I, II, III; innerhalb jeder Klasse gibt es kleinere Gruppen, die durch Stammenden getrennt sind, zB -i, -rr, -ji. Jedes Verb ist nach dem Suffix sortiert, das es verwendet, um spezifische Zeitformen für Djinang zu signalisieren: Nicht-Vergangenheit, Zukunft, Gestern-Vergangen, Imperativ, Heute-Vergangen, Heute-Vergangen-Irreal und Heute-Vergangen-Kontinuierlich (Waters 1983). Außerdem enthalten viele Verbstämme ein Nomen, das sich auf die Definition eines Verbs bezieht; zum Beispiel: ''djama'' – Arbeit n. und ''djamadjigi''-Arbeit, v. (Waters 1983). Üblicherweise wird –''dji'' an das Nomen angehängt, das den Verbstamm bildet, in diesem Fall ''djamadji''; das Suffix –''gi'' setzt das Verb entweder in die Nicht-Vergangenheit oder in die Zukunftsform.

Zeitformen

nicht vergangen Zukunft gestern-vergangen Imperativ heute-vergangen heute-vergangenheit-irrealis heute-vergangen-kontinuierlich
Klasse I -(n)gi -gi -mi -wi -(ngi)li -nyiri -nyi
Klasse II -gi, rr -gi -nmi -rri -(dji)ni -niri -ni
Klasse III -ji -dji -0/ -rri -yi -ni -nyiri -nyi

(Wasser 1983)

Substantive

Nomen folgen einem ähnlichen Prozess wie Verben, aber während Verben angeben, wann oder wie eine Handlung ausgeführt wurde, bezeichnen Nomen Subjekt, Objekt und Besitz. Substantive haben verschiedene Kategorien, sogenannte Cases, die die Funktion jedes Substantivs in einem Satz spezifizieren (Shelmerdine 2013). Genauer gesagt markieren die Fälle ein Nomen entweder als Subjekt oder Objekt. Sie markieren auch implizite Präpositionen wie: to, for, from usw. Ein Beispiel für eine implizite Präposition ist das Djinang-Wort ''gurrbi'' / camp -- ''gurrbile'' Allativ / (to) camp (Waters 1979). Darüber hinaus gibt es in einer australischen Sprache drei sehr wichtige grammatikalische Assoziationen, die Substantive annehmen können: transitives Subjekt (Ergativ), intransitives Subjekt (Nominativ) und das Objekt (Akkusativ) (Koch 2007). Da die Wortstellung variabel ist, sind diese Fälle beim Aufbau einer verständlichen Äußerung wichtig. Die folgende Tabelle listet die verschiedenen Nomenfälle mit ihren Funktionen und gemeinsamen Endungen auf (Waters 1983).

Genitiv (von, für) Dativ (für) Ergativ (Subj. von Trans. V) Nominativ (Subj. von Intrans. V) Instrumental (mit, von) Essiv Allativ (zu) Akkusativ (obj) Ablativ (von, nach)
-ang -gi -dji -dji -dji -ipmi -li -nyi -ngir
-girang -ri -ri -ri -mi -le -ngirinyi
-ir -ir -ir -ngimi

Deiktika und Fragebögen

Ein interessanter Aspekt von Djinang ist die Nominalklasse von Wörtern (deiktisch und fragend) (Waters 1983). Deiktika verwenden die gleichen Fälle wie Substantive. Sie vermitteln auch oft Numerus (Singular / Plural) und relative Distanzen wie „dieses, hier“ oder „dass, dort“ (Koch 2007).

  • Ein Beispiel für die Zusammensetzung von Suffixen in der deiktischen Wortklasse.
  • ''nguṉuginyi'' – dieser (Akkusativ)
  • ''nguṉugirang'' – das ist (Genitiv)
  • ''nguṉugiranggima'' – der (Genitiv) (emphatischer Possessiv)

Interrogative Partikel sind ganz einfach die Wörter, die eine Äußerung als Frage bezeichnen, zB ''wari''- wer, ''nyadji''- wann (Koch 2007). In Djinang findet man Frageteilchen am Anfang einer Äußerung genauso wie in der englischen Sprache (Waters 1983).

Wortschatz

Indigenes Vokabular

  • ''baḏayaladjidji'' – sei hell
  • ''galŋayngu'' – König braune Schlange
  • ''ngagirrgi'' – obskur
  • ''yalpung'' ¬– schälen
  • ''bumirḻiḻi'' – kahl
  • ''ḏanyḏanyi'' – Mittag
  • ''mapatj'' – kurzes Rohr
  • ''ganydjarr'' – Macht

Lehnwörter

Aus dem Englischen abgeleitete Lehnwörter .

  • ''djakdjipin'' – Sicherheitsnadel
  • ''djambaku'' – Tabak
  • ''djandi'' – Sonntag
  • ''djatadi'' – Samstag
  • ''gandin'' – Laden (Kantine)
  • ''garraktdji'' – Kappsäge
  • ''kital'' – Viehstation
  • ''mitjigin'' – Mission

Gefährdung

Materialien

Über die Djinang-Sprache und ihre Menschen ist sehr wenig geschrieben. Die Mehrheit aller über Djinang geschriebenen Artikel wurden alle von demselben Autor, Bruce E. Waters, verfasst.

  • ''Ein Ansatz mit besonderen Merkmalen für die Djinang-Phonologie und Verbmorphologie'' (1979)
  • ''Djinang und Djinba: eine grammatikalische und historische Perspektive'' (1983)
  • ''Eine Grammatik von Djinang'' (1984)
  • ''Djinang und Djinba: eine grammatikalische und historische Perspektive'' (1989)

Der Anthropologe Ad Borsboom arbeitete in den 1970er Jahren mit den Djinang zusammen und hat Artikel über das Ritual- und Liederrepertoire der Marrajiri veröffentlicht.

  • 'Borsboom, AP (1978). Maradjiri. Ein moderner Ritualkomplex im Arnhem Land, Nordaustralien. Nijmegen: Katholieke-Universität.
  • 'Borsboom, AP (1986). Die kulturelle Dimension des Wandels: Ein australisches Beispiel. Anthropos, 81(4/6), 605-615. doi : 10.2307/40461234 ',

Der Anthropologe Craig Elliott lebte und arbeitete Ende der 1980er Jahre mit Djinang/Wurlaki-Leuten und hat auch über lokale Kosmologie und Lieder geschrieben. Seine Arbeit enthält viele sprachliche Informationen.

  • Elliott, C. (1991). 'Mewal ist Merris Name': Form und Mehrdeutigkeit in der Marrangu-Kosmologie, Nord-Zentral-Arnhemland. (Master of Arts Thesis), Australian National University, Canberra. Abgerufen von http://hdl.handle.net/1885/10349
  • Elliott, C. (2015). Konzeptionelle Dynamik und Mehrdeutigkeit in der Kosmologie von Marrangu Djinang, Nord-Zentral-Arnhemland. In PG Toner (Hrsg.), Strings of Connectedness: Essays zu Ehren von Ian Keen (S. 101-117). Canberra: Australische Nationaluniversität.

Lehrkräfte, Hilfslehrer und Alphabetisierungshelfer von Djinang in Maningrida und Ramingining produzieren weiterhin Materialien zur Alphabetisierung, die in ihren Schulen und für ein lokales Publikum verwendet werden. Im Rahmen des Maningrida Dictionary-Projekts 1998–2001 arbeiteten die Linguistin Anita Berghout und die Wurlaki-Frau KB (jetzt verstorben) gemeinsam an der Erstellung eines Djinang- und Wurlaki-Wörterbuchs und eines Lernführers (noch unveröffentlicht).

Vitalität

Obwohl es eine Bevölkerung von etwa ̴ 220 hat und in modernen Medien (TV, Radio, Text usw.) nicht präsent ist , bezeichnet Ethnologue Djinang als 6a (kräftig); eine Sprache, die für die „face-to-face-Kommunikation aller Generationen“ verwendet wird und nachhaltig ist (Lewis, Simons, Fennig 2013).

Die Gründe für die Robustheit von Djinang beginnen damit, wo Djinang in Australien liegt; Arnhem Land , das die Heimat der gesamten Yolngu-Sprachfamilie ist. Es wurde 1931 zum Aborigine-Reservat erklärt (Waters 1979). Es ist ein Ort, der noch sehr stark von den traditionellen Aborigines geprägt ist. Es ist ein großes abgelegenes Gebiet, das von vielen Menschen als das am wenigsten verwöhnte der Welt angesehen wird. Es ist ein Ort, der für die meisten Menschen und Verkehrsmittel unzugänglich ist. Da die Mehrheit der Menschen in Djinang ähnlich wie ihre Vorfahren lebt, werden ihre Praktiken der Exogamie und Mehrsprachigkeit immer noch praktiziert (Harvey 2011).

Darüber hinaus schätzen und schätzen die Djinang ihre Sprache sehr. Es zeigt sich in ihren geistlichen Liedern und wie sie mit der Sprache ihrer Kinder umgehen. Aufgrund der Exogamie hat ein Kind einen Vater mit einer Sprache und eine Mutter mit einer anderen Sprache, was dazu führt, dass das Kind lernt, beide Sprachen seiner Eltern gleichermaßen zu sprechen; daher ist die Übertragung zwischen den Generationen sehr stark (Harvey 2011).

Die Lebensweise hilft und behindert das Wachstum ihrer Sprache. Aufgrund ihrer halbnomadischen, halb zurückgezogenen Natur werden große Clans nicht leicht unterstützt. Auf der anderen Seite ist es jedoch ihre enge Verbindung mit ihren traditionellen Wegen, die den Transfer von Sprache und Kultur von einer Generation zur nächsten sichert.

Wiederbelebung der Sprache

Ab 2020 wird "Djinang/Wurlaki" als eine von 20 Sprachen aufgeführt, die im Rahmen des Priority Languages ​​Support Project, das von First Languages ​​Australia durchgeführt und vom Department of Communications and the Arts gefördert wird, priorisiert wurden . Ziel des Projekts ist es, „vom Aussterben bedrohte Sprachen zu identifizieren und zu dokumentieren – jene Sprachen, für die es keine oder keine Dokumentation gibt, für die bisher keine Aufzeichnungen gemacht wurden, aber lebende Sprecher vorhanden sind“.

Quellen

  • Capell, A. (1979) „The History of Australian Languages: a First Approach“, in SA Wurm (Hrsg.), Australian Linguistic Studies (S. 419–619).
  • Gefährdete Sprachen. 2012. Die Linguistenliste der Eastern Michigan University und der University of Hawaii in Manoa. http://www.endangeredlanguages.com
  • Harvey, Mark (2011). „Lexikalischer Wandel im vorkolonialen Australien“*. Diachronica 28:3 S. 345–381. DOI: 10.1075/dia.28.3.03har
  • Keen, Ian (1995). Metapher und Metasprache: „Gruppen“ im Nordosten des Arnhemlandes. Amerikanischer Ethnologe , 22:3 S. 502–527. Abgerufen von https://www.jstor.org/stable/645969
  • Koch, Harold (2007). Ein Überblick über die traditionellen australischen Sprachen. Trends in Linguistik, Studien und Monographien: Der Lebensraum der australischen Ureinwohnersprachen: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. S. 23–56. Abgerufen von http://site.ebrary.com/id/10197204?ppg=33
  • Lewis, M. Paul, Gary F. Simons und Charles D. Fennig (Hrsg.). 2013. Ethnologue: Languages ​​of the World, 17. Auflage. Dallas, Texas: SIL International. Online-Version: http://www.ethnologue.com .
  • Ian Maddieson (2013). Konsonant-Vokal-Verhältnis. In: Dryer, Matthew S. & Haspelmath, Martin (Hrsg.) The World Atlas of Language Structures Online. Leipzig: Max-Planck-Institut für evolutionäre Anthropologie. Abgerufen von http://wals.info/chapter/3
  • Ian Maddieson (2013). Silbenstruktur. In: Dryer, Matthew S. & Haspelmath, Martin (Hrsg.) The World Atlas of Language Structures Online. Leipzig: Max-Planck-Institut für evolutionäre Anthropologie. Abgerufen von http://wals.info/chapter/12
  • Shelmerdine, Susan C. (2013). Einführung in die lateinische zweite Auflage. Newburyport, Massachusetts
  • Wasser, Bruce (1979). Eine Herangehensweise an die Djinang-Phonologie und die Verbmorphologie mit besonderen Merkmalen. Arbeitspapiere von SIL-AAB, A:4. Darwin.
  • Wasser, Bruce (1989). Djinang und Djinba: eine grammatikalische und historische Perspektive. Pacific Linguistics C 114, Australian National University, Canberra.

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