Cherokee-Geschichte - Cherokee history

Kituwa Mound , Standort der Cherokee-Mutterstadt in North Carolina

Cherokee-Geschichte ist die schriftliche und mündliche Überlieferung, Traditionen und historische Aufzeichnungen, die von den lebenden Cherokee- Leuten und ihren Vorfahren gepflegt werden . Im 21. Jahrhundert definieren sich die Führer des Cherokee-Volkes als Personen, die einem der drei staatlich anerkannten Cherokee-Stämme angehören: The Eastern Band of Cherokee Indians , The Cherokee Nation und The United Keetoowah Band of Cherokee Indians .

Die ersten leben überwiegend in North Carolina , dem traditionellen Kernland der Menschen; die letzten beiden Stämme haben ihren Sitz im heutigen Oklahoma und waren Indianer-Territorium, als ihre Vorfahren aus dem Südosten gewaltsam dorthin umgesiedelt wurden. Die Cherokee-Leute haben umfangreiche schriftliche Aufzeichnungen, einschließlich detaillierter genealogischer Aufzeichnungen, die in der Cherokee-Sprache , bekannt als Cherokee-Silbenschrift , und in englischer Sprache aufbewahrt werden .

Ursprünge

Die Cherokee sind Mitglieder der irokesischen Sprachfamilie der nordamerikanischen indigenen Völker und sollen in der Antike aus dem Gebiet der Großen Seen eingewandert sein, wo die meisten dieser Sprachfamilien ansässig waren. Die Migration wird in ihrer mündlichen Geschichte erzählt. Sie gründeten eine Heimat in den Southeastern Woodlands , einem Gebiet, das das heutige westliche Virginia, das südöstliche Tennessee, das westliche North und South Carolina und das nordöstliche Georgia umfasst. Im späten 18. Jahrhundert wanderten die Cherokee weiter nach Süden und Westen, tiefer in Georgia und Alabama.

Die Kultur von Mississippi war eine Zivilisation, die die Völker in den Tälern von Ohio und Mississippi bis in den Südosten beeinflusste. Es war geprägt von dichten Stadtanlagen und umfangreichem Bau von Plattformhügeln und anderen Erdwerken, die für religiöse und politische Zwecke genutzt wurden, und manchmal auch Eliteresidenzen oder Begräbnisse.

In der Cherokee-Heimat im heutigen Westen von North Carolina wurden prähistorische Plattformhügel archäologisch als während der Zeiten der Woodland- und South Appalachian Mississippian-Kulturen von Völkern identifiziert , die Vorfahren der historischen Cherokee waren. Die Kultur von Mississippi war hier ab etwa 1000 n. Chr. einflussreich, später als weiter nördlich. Anstelle großer Siedlungen mit mehreren Hügeln gab es in diesem Heimatland auch die meisten Siedlungen mit Hügeln. Sie waren oft von kleineren Dörfern umgeben.

Laut Benjamin A. Steere und dem Western North Carolina Mounds and Towns Project begannen sie in Zusammenarbeit mit der Eastern Band of Cherokee und der University of Georgia , als sich das historische Cherokee in dieser Gegend entwickelte, eine andere Art von öffentlicher Architektur zu schaffen das betonte große Stadthäuser, die auf den Hügeln standen. In den nächsten Jahrhunderten würden die Cherokee die Stadthäuser ergänzen oder ersetzen und dabei auch die Hügel pflegen und vergrößern.

Die Cherokee-Kultur zeigt eine Assoziation mit archäologischen Stätten der Pisgah-Phase , die Teil der Mississippian-Kultur der südlichen Appalachen in dieser Region waren. Artefakte aus historischen Cherokee-Städten zeigten auch die Ikonographie des südöstlichen Zeremonienkomplexes . Es wird angenommen, dass dies auf die Assimilation regionaler Überlebender der Cherokee während der Expansion dieses Volkes zurückzuführen ist.

Mais ist traditionell von zentraler Bedeutung für die religiösen Zeremonien der Cherokee, insbesondere die Green Corn Ceremony . Diese Tradition wurde mit anderen Irokesen-Sprachstämmen sowie mit den Creek, Choctaw , Yuchi und Seminole des Südostens geteilt.

Europäischer Kontakt

Im Jahr 1540, zur Zeit der Hernando de Soto- Expedition, wurde die südöstliche Waldregion von Völkern verschiedener Hügelbaukulturen bewohnt.

In den 1720er Jahren waren die mächtigen Cherokee am südlichen Ende des Great Appalachian Valley gut etabliert , nachdem sie den Muscogee Creek und andere Stämme verdrängt hatten. Auch andere indigene Völker besetzten Gebiete und Dörfer im Osten von Tennessee. Die Kolonialexpeditionen von Long Hunter in den 1760er Jahren berichteten beispielsweise von Begegnungen mit Yuchi- und Siouan- sprechenden Händlern und Dörfern.

Es wird angenommen, dass sich die Cherokee im späten 18. Jahrhundert tiefer in Georgia und Alabama niedergelassen haben.

Ein im späten 18. Jahrhundert aufgezeichneter Cherokee-Mythos besagt, dass ein " Mondäugiges Volk " in den Cherokee-Regionen gelebt hatte, bevor sie ankamen. Die Gruppe wurde 1797 von Colonel Leonard Marbury an Benjamin Smith Barton beschrieben . Laut Marbury waren die Cherokee bei ihrer Ankunft in der Gegend auf ein "mondäugiges" Volk gestoßen, das tagsüber nichts sehen konnte.

Frühe Kultur

Vor dem 17. Jahrhundert lebten die Cherokee in den westlichen Carolinas, West-Virginia, Ost-Tennessee und im Nordosten von Georgia

Vieles, was über die Kultur und Gesellschaft der Cherokee vor dem 19. Jahrhundert bekannt ist , stammt aus den Papieren des amerikanischen Schriftstellers John Howard Payne . Die Payne-Papiere beschreiben den mündlichen Bericht von Cherokee-Ältesten über eine traditionelle Gesellschaftsstruktur, in der eine „weiße“ Ältestenorganisation die sieben Clans repräsentierte. Laut Payne war diese ererbte und als priesterlich bezeichnete Gruppe für religiöse Aktivitäten wie Heilung, Reinigung und Gebet verantwortlich. Eine zweite Gruppe jüngerer Männer, die "rote" Organisation, war für die Kriegsführung verantwortlich. Da Krieg als umweltschädliche Aktivität galt, führte die Priesterklasse Reinigungszeremonien der Teilnehmer durch, bevor sie sich wieder in das normale Dorfleben integrieren konnten. Diese Hierarchie war lange vor dem 18. Jahrhundert verschwunden. Die Gründe für die Änderung wurden diskutiert, wobei der Ursprung des Niedergangs auf eine Revolte der Cherokee gegen die Missbräuche der als Ani-kutani bekannten Priesterklasse zurückgeführt wurde . ("Aní-" ist ein Präfix, das sich auf eine Gruppe von Individuen bezieht, während die Bedeutung von "kutáni" unbekannt ist).

Der frühe amerikanische Ethnograph James Mooney , der in den späten 1880er Jahren mit den Cherokee lebte und sie studierte, war der erste, der über den Niedergang der ehemaligen Hierarchie in Bezug auf diese Revolte schrieb. Zu der Zeit, als Mooney bei den Cherokee lebte, war ihre Entwicklung von religiösen Praktizierenden eher informell. Es basierte mehr auf individuellem Wissen und Können als auf Vererbung.

Eine weitere wichtige Quelle der frühen Kulturgeschichte stammt aus Materialien im 19. Jahrhundert durch die schriftliche didanvwisgi (Cherokee: ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ), Cherokee Medizinmann , die mit Cherokee syllabary erstellt Sequoyah in den 1820er Jahren. Anfangs verwendeten nur die Didanvwisgi diese Materialien, die als äußerst mächtig galten. Später wurden die Schriften von den Cherokee-Leuten weithin angenommen.

Im Gegensatz zu den meisten anderen Indianern im amerikanischen Südosten zu Beginn der historischen Ära sprachen die Cherokee eine irokesische Sprache . Da die Region der Großen Seen der Kern der Sprecher der Irokesen war, haben Gelehrte theoretisiert, dass die Cherokee aus dieser Region nach Süden ausgewandert sind. Einige argumentieren jedoch, dass die Irokesen alle von Südosten nach Norden wanderten, wobei die Tuscarora während der Migration von dieser Gruppe abbrachen und sich in South Carolina niederließen. Die linguistische Analyse zeigt einen relativ großen Unterschied zwischen Cherokee und den nördlichen Irokesen-Sprachen, was auf eine Spaltung zwischen den Völkern in der fernen Vergangenheit hindeutet. Glottochronologische Studien deuten darauf hin, dass die Spaltung zwischen etwa 1.500 und 1.800 v. Chr. stattfand

Die Cherokee identifizieren ihre antike Siedlung Kituwa am Tuckasegee River , ehemals neben und heute Teil von Qualla Boundary (dem Reservat der Eastern Band of Cherokee Indians ), als die ursprüngliche Cherokee-Siedlung im Südosten.

16. Jahrhundert: Spanischer Kontakt

Der erste bekannte Cherokee-Kontakt mit Europäern war Ende Mai 1540, als eine spanische Expedition unter der Leitung von Hernando de Soto das Cherokee-Land in der Nähe des heutigen Embreeville, Tennessee , durchquerte , das die Spanier als Guasili bezeichneten . De Sotos Expedition besuchte viele der Dörfer, die später als Cherokee in Georgia und Tennessee identifiziert wurden. Es zeichnete eine Chalaque- Nation auf, die um den Keowee River herum lebte, wo sich das heutige North Carolina, South Carolina und Georgia treffen. Neue Infektionskrankheiten, die von den Spaniern und ihren Tieren übertragen wurden, dezimierten die Cherokee und andere Stämme des Ostens, die keine Immunität hatten.

Eine zweite spanische Expedition kam 1567 durch das Cherokee-Land, angeführt von Juan Pardo . Er suchte eine Überlandroute zu mexikanischen Silberminen; die Spanier dachten fälschlicherweise, dass die Appalachen mit einem Gebirge in Mexiko verbunden waren. Spanische Truppen gebaut sechs Forts im Inneren Südosten, einschließlich bei Joara , eine Mississippian Kultur chiefdom . Sie besuchten auch die Cherokee-Städte Nikwasi , Estatoe, Tugaloo , Conasauga und Kituwa , konnten jedoch letztendlich keine Herrschaft über die Region erlangen und zogen sich an die Küste zurück. Die Indianer rebellierten gegen ihre Bemühungen und töteten alle bis auf einen der Garnisonssoldaten der sechs Forts. Pardo war bereits zu seiner Basis zurückgekehrt. Die Spanier versuchten nicht, dieses Gebiet erneut zu besiedeln.

17. Jahrhundert: Englischer Kontakt

Diese Cherokee begleiteten 1730 Sir Alexander Cumming nach England.

Regelmäßige Begegnungen mit englischen Kolonisten begannen Mitte des 17. Jahrhunderts. Im Jahr 1650 wurde die Bevölkerung der Cherokee auf 22.500 geschätzt, die hauptsächlich in unabhängigen Städten und kleineren Dörfern entlang der Flusstäler der südlichen Appalachen in Teilen des heutigen Ostens von Tennessee lebten, den westlichen Teilen des heutigen Bundesstaaten North Carolina und South Carolina und im Nordosten von Georgia. Ihr Territorium hatte eine Fläche von ungefähr 40.000 Quadratmeilen (100.000 Quadratkilometer).

Der erste Anglo-Cherokee-Kontakt könnte 1656 gewesen sein, als englische Siedler in der Virginia Colony feststellten, dass sechs- bis siebenhundert "Mahocks, Nahyssans und Rechahecrier" in Bloody Run am östlichen Rand des heutigen Richmond, Virginia , ihr Lager aufgeschlagen hatten . Eine vereinte Streitmacht aus englischen und tributpflichtigen Pamunkey vertrieb sie, aber der Pamunkey-Häuptling Totopotomoi wurde in der Schlacht getötet. Während die ersten beiden genannten Gruppen als Virginia Siouan gelten , wurde die Identität der Rechahecrier viel diskutiert. Historiker haben darauf hingewiesen , dass der Name ähnelt der des Eriechronon , allgemein bekannt als der Erie Stamm , ein Iroquoian Menschen , die vom südlichen Ufer des gefahren worden war , Lake Erie im Jahre 1654 während der Biber - Kriege von den mächtigen Irokesen Fünf Nationen zu der Basis Ost. Der Anthropologe Martin Smith stellte die Theorie auf, dass Überreste der Erie nach den Kriegen nach Virginia ausgewandert sind. ( 1986: 131–32 ) Robert J. Conley (Cherokee) und einige andere Historiker haben vorgeschlagen, dass die Erie mit den Cherokee identisch waren, aber diese Ansicht hat keinen Konsens. Obwohl angenommen wird, dass die Erie-Sprache irokesisch war, war die Erie-Sprache zu selten dokumentiert, als dass Linguisten ihre Beziehung zu Cherokee oder anderen irokesischen Sprachen vollständig einordnen könnten.

1673 schickte der Pelzhändler Abraham Wood aus Fort Henry (heute Petersburg, Virginia ) zwei englische Händler, James Needham und Gabriel Arthur, in das Overhill Cherokee Country auf der Westseite der Appalachen. Wood hoffte, eine direkte Handelsverbindung mit den Cherokee zu schmieden, um die Occaneechi- Leute in Virginia zu umgehen , die als Zwischenhändler auf dem Handelspfad fungierten . Die beiden Kolonisten von Virginia nahmen wahrscheinlich Kontakt mit den Cherokee auf. Wood nannte die Leute in seinem Expeditionsbuch Rickohockens . Die dem Buch beigefügte Karte zeigte die Rickohockens, die das gesamte heutige südwestliche Virginia, südöstliche Kentucky, nordwestliche North Carolina und die nordöstliche Spitze von Tennessee besetzten. Diese Gebiete auf beiden Seiten der Appalachen gelten zusammen mit dem westlichen South Carolina und dem nordöstlichen Georgia als Heimat der Cherokee.

Needham reiste mit einem Führer namens "Indian John" ab, während Arthur in Chota blieb , um die Cherokee-Sprache zu lernen. Auf seiner Reise stritt Needham mit 'Indian John', der ihn tötete. 'Indian John' versuchte, seine Leute zu ermutigen, auch Arthur zu töten, aber der Häuptling verhinderte dies. Als Cherokee verkleidet, begleitete Arthur den Chota-Häuptling bei Überfällen auf spanische Siedlungen in Florida, Indianergemeinden an der Südostküste und Shawnee- Städte am Ohio River . 1674 wurde er von den Shawnee gefangen genommen, die entdeckten, dass er ein Weißer war. Der Shawnee erlaubte ihm, nach Chota zurückzukehren. Im Juni 1674 eskortierte der Chota-Häuptling Arthur zurück zu seiner englischen Siedlung in Virginia.

Im späten 17. Jahrhundert unternahmen Kolonialhändler aus Virginia und South Carolina regelmäßige Reisen in die Cherokee-Länder, aber nur wenige schrieben über ihre Erfahrungen. Historiker haben Aufzeichnungen über Kolonialgesetze und Klagen mit Händlern studiert, um mehr über diese frühen Jahre zu erfahren. Die Engländer und andere Europäer suchten vor allem Hirschfelle , Rohstoff für die boomende europäische Lederindustrie, und tauschten dafür europäische "Handelswaren" mit für die Indianer neuen Technologien wie Eisen- und Stahlwerkzeugen (Wasserkocher, Messer, usw.), Schusswaffen, Schießpulver und Munition. Im Jahr 1705 beklagten sich Händler, dass sie Geschäfte an den indischen Sklavenhandel verloren, der von Gouverneur James Moore der Provinz South Carolina angestiftet und unterstützt wurde . Moore hatte die Leute beauftragt, "so viele Indianer wie möglich anzugreifen, anzugreifen, zu töten, zu zerstören und gefangen zu nehmen". Als die Gefangenen verkauft wurden, teilten Sklavenhändler ihre Gewinne mit dem Gouverneur. Obwohl die Kolonialregierungen von Anfang an den Verkauf von Alkohol an Indianer untersagten, verwendeten Händler häufig Rum und später Whisky als gewöhnliche Handelsgüter.

Während der frühen historischen Ära klassifizierten die Europäer die Cherokee-Städte nach Begriffen wie Lower, Middle und Overhill, um sie geografisch in Bezug auf die Stützpunkte der Kolonisten an der Atlantikküste zu bezeichnen. Die Lower Towns lagen an den Quellflüssen des Keowee River ( in seinem Unterlauf als Savannah River bekannt ), hauptsächlich im heutigen westlichen South Carolina und im Nordosten Georgias . Keowee war eine der wichtigsten Unterstädte, ebenso wie Tugaloo .

Die Mittleren Städte befanden sich im heutigen [[westlichen North Carolina , an den Quellströmen des Tennessee River , wie dem oberen Little Tennessee River , dem oberen Hiwassee River und dem oberen French Broad River . Unter mehreren Hauptstädten befanden sich Nikwasi . Die Out Towns, einschließlich der alten „Mutterstadt“ Kituwa , lagen am oberen Tuckaseegee River und Oconaluftee River . Die Valley Towns lagen am Nantahala River und den Valley Rivers .

Die Overhill Towns befanden sich jenseits der höheren Berge im heutigen östlichen Tennessee und im Nordwesten Georgias, entlang des Tennessee und des Tellico River, einem seiner Nebenflüsse. Zu den wichtigsten Städten gehörten Chota , Tellico und Tanasi . Die Europäer, hauptsächlich Engländer, verwendeten diese Begriffe, um ihre sich ändernde geopolitische Beziehung zu den Cherokee zu beschreiben.

Zwei weitere Gruppen von Städten wurden oft in diesen Gruppierungen aufgeführt, beide im Westen von North Carolina: die Out Towns, die entlang der Flüsse Tuckaseegee und Onconaluftee angesiedelt sind. Der Hauptort war Kituwa am Tuckaseegee River, der von den Cherokee als ihre „Mutterstadt“ angesehen wurde. Die Valley Towns lagen an den Flüssen Nantahala und Valley. Ihr Hauptort war Tomotley am Valley River (dies ist nicht dasselbe wie Tomotley am unteren Little Tennessee River im heutigen Tennessee). Erstere teilten sich den Dialekt der Middle Towns und letztere den der Overhill-Leute (später bekannt als Upper) Towns.

Von den südöstlichen indischen Konföderationen des späten 17. und frühen 18. Jahrhunderts ( Creek (Muscogee), Chickasaw , Choctaw usw.) waren die Cherokee eine der bevölkerungsreichsten und mächtigsten. Sie waren durch ihre hügelige und bergige Heimat relativ isoliert. Die Kolonisten aus Virginia begannen Ende des 17. Jahrhunderts mit ihnen zu handeln. In den 1690er Jahren begründeten die Cherokee eine viel stärkere und wichtigere Handelsbeziehung mit der Kolonie South Carolina , die ihren Sitz im Hafen von Charles Town an der Atlantikküste hatte. Im 18. Jahrhundert überschattete South Carolina den Handel mit den Cherokee in Virginia.

Geschichte des 18. Jahrhunderts

Drei Cherokee-Diplomaten in London, 1765

In den 1660er Jahren hatten die Cherokee einer Gruppe von Shawnee Zuflucht gegeben. Aber 50 Jahre später, von 1710 bis 1715, kämpften die mit den Engländern verbündeten Cherokee und Chickasaw gegen die mit den Franzosen verbündeten Shawnee und zwangen sie, nach Norden zu ziehen. Die Cherokee waren auch mit den Engländern und den Yamasee sowie Catawba Ende 1712 und Anfang 1713 gegen die Tuscarora im Zweiten Tuscarora-Krieg verbündet . Nach ihrer Niederlage wanderten die meisten Tuscarora, ein anderer irokesischer Sprachstamm, nach Norden nach New York aus. Bis 1722 wurden sie als 6. Nation in die Liga der Irokesen aufgenommen .

Im Südosten begannen die Engländer und Cherokee eine Allianz, die für einen Großteil des 18. Jahrhunderts stark blieb. Im Januar 1716 ermordeten Cherokee-Krieger eine Delegation von Muscogee Creek-Führern, die Tugaloo besuchten , und markierten damit den Eintritt der Cherokee in den Yamasee-Krieg . Diese endete 1717 mit Friedensverträgen zwischen South Carolina und dem Creek. Feindseligkeit und sporadische Überfälle zwischen Cherokee und Creek dauerten Jahrzehnte an. Diese Überfälle spitzten sich in der Schlacht von Taliwa im Jahr 1755 (im heutigen Ball Ground, Georgia ) zu, was zur Niederlage der Muscogee führte.

1721 traten die Cherokee Ländereien an South Carolina ab . 1730 überredete Sir Alexander Cumming in Nikwasi die Cherokee, Moytoy von Tellico zum "Kaiser" zu krönen . Moytoy stimmte zu, König George II. von Großbritannien als Cherokee-Beschützer anzuerkennen . Sieben prominente Cherokee, darunter Attakullakulla , reisten mit Cuming zurück nach London, England . Die Cherokee-Delegation unterzeichnete mit den Briten den Vertrag von Whitehall . Moytoys Sohn, Amo-sgasite (Schreckliches Wasser), versuchte 1741, ihm als "Kaiser" nachzufolgen, aber die Cherokee wählten ihren eigenen Anführer, Old Hop of Chota (manchmal buchstabiert oder aufgezeichnet als Echota).

Die politische Macht unter den Cherokee blieb dezentralisiert, wobei die Städte autonom handelten. Im Jahr 1735 wurden die Cherokee auf 64 Städte und Dörfer und 6000 Kämpfer geschätzt. Eine bedeutende Interaktion zwischen europäischen und amerikanischen Völkern wurde in der Assimilation von Gottlieb Priber in die Cherokee-Gesellschaft verkörpert, einem deutschen Radikalen, der sich für eine stammesübergreifende indische Konföderation einsetzte, um sich der europäischen Kolonisierung des Ureinwohnerlandes zu widersetzen. In den Jahren 1738 und 1739 brachen bei den Cherokee, die keine natürliche Immunität gegen die neue Infektionskrankheit hatten, Pocken- Epidemien aus. Es war endemisch in der englischen und europäischen Bevölkerung, die seit Jahrhunderten mit dem Virus lebt (und starb). Fast die Hälfte der Cherokee-Bevölkerung starb innerhalb eines Jahres. Viele andere – möglicherweise Hunderte – von Cherokee-Überlebenden begingen Selbstmord, weil ihre Haut durch die Krankheit entstellt war.

Von 1753 bis 1755 brachen Kämpfe zwischen Cherokee und Muscogee um umstrittene Jagdgründe in Nordgeorgien aus . Die Cherokee waren in der Schlacht von Taliwa siegreich. Britische Soldaten bauten Festungen im Cherokee-Land, um den Franzosen während der Jahre des Franzosen- und Indianerkrieges, der nordamerikanischen Front des Siebenjährigen Krieges in Europa, entgegenzutreten. Dazu gehörten Fort Loudoun , entlang des Little Tennessee River in der Nähe von Chota , einer großen Cherokee-Stadt.

1756 kämpften die Cherokee an der Seite der Briten im Franzosen- und Indianerkrieg ; Es kam jedoch schnell zu ernsthaften Missverständnissen zwischen den beiden Verbündeten, die 1760 zum Anglo-Cherokee-Krieg führten . Im Friedensvertrag, der den Siebenjährigen Krieg beendete, übernahm Großbritannien die nordamerikanischen Gebiete des besiegten Frankreichs östlich des Mississippi. König George III. erließ 1763 die königliche Proklamation, die britische Siedlungen westlich des Appalachenkamms verbot und versuchte, den Cherokee und anderen Stämmen einen gewissen Schutz vor kolonialen Übergriffen zu bieten, aber das Verbot erwies sich als schwierig durchzusetzen.

In den Jahren 1769-72 gründeten überwiegend Virginia-Siedler, die auf Cherokee-Ländern in Tennessee lebten, die Watauga Association . In "Kentuckee" versuchten Daniel Boone und seine Gruppe , eine Siedlung in der späteren Kolonie Siebenbürgen zu gründen . Einige Shawnee, Lenape (Delaware), Mingo und Cherokee griffen eine Kundschafter- und Futtersuchgruppe an, zu der auch Boones Sohn gehörte. Dies löste den Beginn des sogenannten Dunmore's War (1773–1774) aus.

Im Jahr 1776 griffen Cherokee , mit den Shawnee verbündet und von Cornstalk angeführt , Siedler in South Carolina, Georgia, Virginia, dem Washington District und North Carolina im Zweiten Cherokee-Krieg an . Nancy Ward (Overhill Cherokee und eine Nichte von Dragging Canoe ), hatte Pioniersiedler vor den bevorstehenden Angriffen gewarnt. Europäisch-amerikanische Milizen schlugen zurück und zerstörten über 50 Cherokee-Städte. Im Jahr 1777 unterzeichneten die meisten der überlebenden Cherokee-Stadtführer während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges Verträge mit den neu gegründeten Staaten .

Dragging Canoe und seine Band zogen jedoch in die Gegend in der Nähe des heutigen Chattanooga, Tennessee , und gründeten 11 neue Städte. Chickamauga war sein Hauptquartier und seine Band wurde als Chickamauga bekannt; einige Leute beschrieben sie fälschlicherweise als einen eigenen Stamm der Cherokee. Von hier aus führte er einen Guerillakrieg gegen Siedler, der als Cherokee-Amerikanische Kriege bekannt wurde . Der Vertrag von Tellico Blockhouse, unterzeichnet am 7. November 1794 mit , beendete die Cherokee-Amerikanische Kriege.

Der Cherokee blieb weiterhin kreativ. Sequoyah begann um 1808 mit der Entwicklung seines Schriftsystems, der Cherokee-Silbenschrift . Er ist einer der wenigen Personen aus einer vorgebildeten Gesellschaft, die ein unabhängiges und effektives Schriftsystem geschaffen haben. Im 21. Jahrhundert wurden in einer Höhle von Kentucky, einer heiligen Stätte der Bestattung eines Cherokee-Häuptlings, Schnitzereien entdeckt, die mehrere Symbole der Silbenschrift darstellen. Ein in der Nähe eingraviertes Datum könnte 1808 oder 1818 sein. Bald darauf zog Sequoyah mit seinen Leuten nach Alabama, wo er seine Silbenschrift bis 1821 vervollständigte und begann, sie zu fördern.

19. Jahrhundert

Historische Markierung bei New Echota

Die Cherokees organisierten eine nationale Regierung unter der Führung der Principal Chiefs Little Turkey (1788–1801), Black Fox (1801–1811) und Pathkiller (1811–1827).

Der Sitz der Upper Towns war bei Ustanali (in der Nähe von Calhoun, Georgia ), auch der Titularsitz der Nation. Die ehemaligen Krieger James Vann und seine Schützlinge The Ridge (früher bekannt als Pathkiller) und Charles R. Hicks bildeten das "Cherokee-Triumvirat" und die dominierenden Anführer, insbesondere der jüngeren, kultivierteren Generation. Diese Führer hatten mehr mit europäischen Amerikanern zu tun und neigten dazu, Akkulturation, formale Bildung und ihre landwirtschaftlichen Methoden zu bevorzugen.

Mit Blick auf die Entfernung , die Mitglieder des Lower Cherokee, die in den Bereichen des Piemont von North Carolina und Georgia lebten, waren die ersten , nach Westen zu bewegen. Die verbleibenden Führer der Unterstadt, wie Young Dragging Canoe und Sequoyah , waren starke Befürworter einer freiwilligen Umsiedlung, um das Volk der Cherokee zu erhalten, da sie der Meinung waren, dass die zunehmende Zahl europäisch-amerikanischer Siedler, die vom US-Militär unterstützt werden, dies ebenfalls war viel zu widerstehen.

Entfernungszeitraum

1815 richtete die US-Regierung in Arkansas ein Cherokee-Reservat ein. Die Grenzen des Reservats erstreckten sich vom Norden des Arkansas River bis zum südlichen Ufer des White River. The Bowl , Sequoyah, Spring Frog und Tatsi (Niederländisch) und ihre Bands ließen sich dort nieder. Diese Cherokee wurden als "Old Settlers" oder Western Cherokee bekannt.

John Ross wurde 1828 der Haupthäuptling des Stammes und blieb der Häuptling, bis er 1866 in Washington, DC starb. Während des amerikanischen Bürgerkriegs führte er die Minderheitsgruppe der Cherokee, die sich mit der Union verbündete. Er und seine Anhänger zogen sich wegen der Feindseligkeit von Cherokee zurück, die sich mit der Konföderation verbündeten.

Vertragspartei

Unter den Cherokee im frühen 19. Jahrhundert führte John Ross den Kampf gegen ihre Vertreibung von ihrem Land im Südosten. Ross' Unterstützer, allgemein als "National Party" bezeichnet, wurden von einer Gruppe bekämpft, die als "Ridge Party" oder "Treaty Party" bekannt ist. Die Vertragspartei, die glaubte, dass die Cherokee das beste Geschäft von den USA erzielen könnten, indem sie einen Vertrag unterschrieben und Bedingungen aushandelten, vertrat das Volk durch die Unterzeichnung des Vertrags von New Echota . Sie glaubten, dass die Entfernung angesichts der Zahl und der Macht der Amerikaner endgültig unvermeidlich war. Unter den Bedingungen für die Abschiebung vereinbarten sie, einen Großteil des verbleibenden Cherokee-Landes im Südosten im Austausch für Land im indischen Territorium sowie Renten, Lieferungen und andere Anreize abzutreten .

Tränenspur

Chef John Ross , ca. 1840

Cherokees wurden von ihrem angestammten Land in Nordgeorgien und den Carolinas in einer Zeit der schnell wachsenden weißen Bevölkerung vertrieben. Ein Teil der schnellen Expansion war auf einen Goldrausch um Dahlonega, Georgia in den 1830er Jahren zurückzuführen. Präsident Andrew Jackson sagte, die Entfernungspolitik sei ein Versuch, das Aussterben der Cherokee zu verhindern, was das Schicksal der „ Mohegan , der Narragansett und der Delaware “ sei. Es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass die Cherokee moderne landwirtschaftliche Techniken adaptierten. Eine Analyse des späten 20. Jahrhunderts zeigt, dass ihr Gebiet im Allgemeinen einen wirtschaftlichen Überschuss verzeichnete. Jackson stand unter immensem Druck von europäischen Amerikanern, die die Cherokee-Länder für sich übernehmen und entwickeln wollten.

Im Juni 1830 brachte eine Cherokee-Delegation unter der Führung von Chief Ross ihre Beschwerden über die Souveränität der Stämme über die Staatsregierung im Fall Cherokee Nation gegen Georgia vor den Obersten Gerichtshof der USA . Im Fall Worcester gegen Georgia entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten , dass Cherokee-Indianer Anspruch auf bundesstaatlichen Schutz vor den Maßnahmen der Regierungen der Bundesstaaten hätten. Worcester gegen Georgia gilt als eine der wichtigsten rechtlichen Entscheidungen im Umgang mit amerikanischen Ureinwohnern. Die Regierung von Georgia ignorierte dies jedoch im Wesentlichen und der Abschiebungsdruck hielt an.

Die Mehrheit der Cherokees wurde zwischen 1838 und 1839 gewaltsam nach Westen in das Indianergebiet umgesiedelt , eine Migration, die als Trail of Tears oder in Cherokee ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ oder Nvna Daula Tsvyi (Cherokee: The Trail Where They Cried) bekannt ist. Dies geschah unter der Autorität des Indian Removal Act von 1830. Die harte Behandlung der Cherokee durch weiße Siedler veranlasste einige dazu, sich einzuschreiben, um nach Westen auszuwandern. Da einige Cherokees Sklavenhalter waren, nahmen sie versklavte Afroamerikaner westlich des Mississippi mit. Auch miteinander verheiratete Europäer-Amerikaner und Missionare gingen den Weg der Tränen.

Am 22. Juni 1839 wurden in der Cherokee Nation, Indian Territory, Major Ridge, John Ridge und Elias Boudinot von einer Gruppe von 25 Ross-Anhängern ermordet. Dazu gehörten Daniel Colston, John Vann, Archibald Spear, James Spear, Joseph Spear, Hunter und andere. Sie hatten den Vertrag von New Echota als Versuch angesehen, Gemeindeland zu verkaufen, ein Kapitalverbrechen. Stand Watie war unter den Männern, die angegriffen wurden, aber er überlebte und floh nach Arkansas .

Ostband

Cól-lee , ein Bandchef , gemalt von George Catlin , 1834.

Einige Cherokee im Westen von North Carolina konnten sich der Vertreibung entziehen und wurden zur East Band of Cherokee Indians. William Holland Thomas , ein weißer Ladenbesitzer und Gesetzgeber aus Jackson County, North Carolina , half mehr als 600 Cherokee aus Qualla Town , die Staatsbürgerschaft von North Carolina zu erlangen. Da sie bereit waren, die Stammesbürgerschaft aufzugeben, wurden sie von der Zwangsumsiedlung ausgenommen. Über 400 andere Cherokee versteckten sich entweder vor Bundestruppen in den abgelegenen Snowbird Mountains unter der Führung von Tsali (ᏣᎵ) oder verhandelten direkt mit der Landesregierung, um vor Ort zu bleiben. Viele stammten aus dem Gebiet der ehemaligen Valley Towns rund um den Cheoah River . Weitere 400 Cherokee blieben als Bürger ihrer jeweiligen Bundesstaaten in Reserven in Südost-Tennessee, Nordgeorgien und Nordost-Alabama. Viele waren Mischlings- oder Mischrassen-Abstammung, und einige waren Cherokee-Frauen, die mit weißen Männern und ihren Familien verheiratet waren. Zusammen waren diese Gruppen die Vorfahren der meisten gegenwärtigen Mitglieder von einem von drei staatlich anerkannten Cherokee-Stämmen, der Eastern Band of Cherokee Indians .

Bürgerkrieg

Der amerikanische Bürgerkrieg war sowohl für den Osten als auch für den Westen der Cherokee verheerend. Die von William Thomas in North Carolina unterstützten Cherokee wurden zur Thomas-Legion der Cherokee-Indianer und Highlander, die im amerikanischen Bürgerkrieg für die Konföderation kämpften . Die Cherokee im indischen Territorium spalteten sich in Konföderierte (die Mehrheit) und Unionsfraktionen. Sie wurden sowohl von vielen Führern beeinflusst, die Sklavenhalter waren, als auch von den Versprechen der Konföderierten, einen indischen Staat zu gründen, wenn sie den Krieg gewannen. Es gab Kriege innerhalb des Stammes und viele Unterstützer der Union flohen nach Kansas, um zu überleben.

Wiederaufbau und Ende des 19. Jahrhunderts

Gruppe von Cherokee, Yankton und Sisseton 1909.

Die Vereinigten Staaten verlangten von den Cherokee und anderen Stämmen, die sich mit der Konföderation verbündet hatten, neue Verträge zu schließen. Unter den neuen Bedingungen war die Verpflichtung, ihre Sklaven zu befreien und den Freigelassenen, die bei der Cherokee-Nation bleiben wollten, die Staatsbürgerschaft zu verleihen. Wenn sie auf US-Territorium gingen, würden die Afroamerikaner US-Bürger werden. Durch einen Vertrag von 1866 mit der US-Regierung stimmten die Cherokee zu, den Freigelassenen , die von ihnen als Sklaven gehalten worden waren , die Stammesbürgerschaft zu gewähren . Sowohl vor als auch nach dem Bürgerkrieg heirateten einige Cherokee oder hatten Beziehungen zu Afroamerikanern, genauso wie sie es mit Weißen hatten, und es gab zahlreiche schwarze Cherokee. Oft beeinflusste die Identität der Mutter, ob die Kinder in Cherokee oder in der afroamerikanischen Kultur und Identität erzogen wurden. Viele Cherokee Freedmen wurden innerhalb des Stammes politisch aktiv.

Die US-Regierung erwarb auch den Cherokee, um dem westlichen Teil des Territoriums, dem heutigen Oklahoma-Territorium , Dienstbarkeitsrechte für den Bau von Eisenbahnen zu gewähren . Entwicklung und Siedler folgten den Eisenbahnen. Im späten 19. Jahrhundert glaubte die Regierung, dass die amerikanischen Ureinwohner besser gestellt und leichter assimiliert würden, wenn jede Familie ihr eigenes Land besäße, im weit verbreiteten Modell der Subsistenzlandwirtschaft in den USA. Der Dawes Act von 1887 sah die Aufteilung des gemeinschaftlichen Stammeslandes und die Zuteilung an einzelne Haushaltsvorstände von Stammesmitgliedern vor. Indianer wurden auf den Dawes Rolls registriert und ihnen wurde Land aus dem gemeinsamen Reservat zugeteilt. Dies eröffnete auch spätere Landverkäufe von Einzelpersonen an Menschen außerhalb des Stammes.

Karte des heutigen Cherokee Nation Tribal Jurisdiction Area (rot)

Der Curtis Act von 1898 förderte die Auflösung der Regierung der amerikanischen Ureinwohner. Für das Oklahoma-Territorium bedeutete dies die Abschaffung der Cherokee-Gerichte und Regierungssysteme durch die US-Bundesregierung. Dies wurde als notwendig erachtet, bevor die Gebiete Oklahomas und Indianers als Staat zugelassen werden konnten, was von vielen Spekulanten gefördert wurde.

Im späten 19. Jahrhundert arbeitete die Eastern Band of Cherokees unter den Zwängen einer segregierten Gesellschaft im Süden. Nach dem Wiederaufbau gewannen konservative weiße Demokraten in North Carolina und anderen Südstaaten die Macht zurück. Sie fuhren fort, alle Schwarzen und viele arme Weiße durch neue Verfassungen und Gesetze in Bezug auf die Wählerregistrierung und Wahlen effektiv zu entziehen . Sie verabschiedeten Jim-Crow-Gesetze , die die Gesellschaft in „weiß“ und „farbig“ aufteilten, hauptsächlich um Freigelassene zu kontrollieren, aber die amerikanischen Ureinwohner wurden auf der farbigen Seite eingeschlossen. Sie litten unter der gleichen Rassentrennung und Entrechtung wie ehemalige Sklaven und ihre Kinder. Schwarze und amerikanische Ureinwohner würden ihre Rechte als US-Bürger erst mit der Bürgerrechtsbewegung und der Verabschiedung der nationalen Bürgerrechtsgesetze Mitte der 1960er Jahre wiedererlangen .

Bemerkenswerte Cherokees in der Geschichte

  • Attakullakulla (ca. 1708-ca. 1777), britischer Diplomat, Häuptling von Chota und Häuptling
  • Bob Benge (ca. 1762–1794), Krieger der ""Lower Cherokee"" während der Cherokee-Amerikanische Kriege
  • Elias Boudinot , Galagina (1802–1839), Staatsmann, Redner und Redakteur, gründete die erste Cherokee-Zeitung, den Cherokee Phoenix
  • Ned Christie (1852-1892), Staatsmann , Cherokee Nation Senator, berüchtigt ächten
  • Konteradmiral Joseph J. Clark (1893–1971), United States Navy, ranghöchster Indianer im US-Militär
  • Doublehead , Taltsuska (gest. 1807), Kriegsführer während der Cherokee-Amerikanische Kriege, führte die "Lower Cherokee", unterzeichnete Landverträge mit den USA
  • Dragging Canoe , Tsiyugunsini (1738–1792), General während des 2. Cherokee-Krieges, Haupthäuptling der Chickamauga (oder "Lower Cherokee")
  • Franklin Gritts , Cherokee-Künstler, lehrte am Haskell Institute und diente auf der USS Franklin
  • Charles R. Hicks (gest. 1827), zweiter Principal Chief von Pathkiller im frühen 17. Jahrhundert, de facto Principal Chief von 1813–1827
  • Junaluska (ca. 1775–1868), Veteran des Creek-Krieges, der dem zukünftigen Präsidenten Andrew Jackson das Leben rettete
  • Oconostota , Aganstata (ca. 1710–1783), „Beloved Man“, Kriegshäuptling während des Anglo-Cherokee-Krieges
  • Ostenaco , Ustanakwa (ca. 1703–1780), Kriegshäuptling, Diplomat in Großbritannien, gründete die Stadt Ultiwa
  • Major Ridge Ganundalegi oder "Pathkiller" (ca.1771–1839), Veteran der Cherokee-Amerikanischen Kriege, Unterzeichner des Vertrags von New Echota
  • John Ridge , Skatlelohski (1792–1839), Sohn von Major Ridge, Staatsmann, Unterzeichner des Neuen Echota-Vertrags
  • Clement V. Rogers (1839–1911), Cherokee-Senator, Richter, Viehzüchter, Mitglied des Verfassungskonvents von Oklahoma
  • Will Rogers , Cherokee-Entertainer, Seiler, Journalist, Philosoph und Autor
  • John Ross , Guwisguwi (1790–1866), Principal Chief im Osten (während der Entfernung) und im Westen
  • Sequoyah (ca. 1767–1843), Erfinder der Cherokee-Silbenschrift
  • Nimrod Jarrett Smith , Tsaladihi (1837–1893), Chef der Eastern Band, Bürgerkriegsveteran
  • William Holland Thomas , Wil' Usdi (1805–1893), ein Nicht-Eingeborener, aber in den Stamm aufgenommen; Gründungschef der Eastern Band of Cherokee Indians
  • James Vann (ca. 1765–1809), Schottisch-Cherokee, sehr erfolgreicher Geschäftsmann und Veteran
  • Stand Watie , Degataga (1806–1871), Unterzeichner des Vertrags von New Echota , letzter konföderierter General, der sich im amerikanischen Bürgerkrieg ergeben hat
  • Moses Whitmire (ca. 1848-1884), Treuhänder für die Cherokee-Freigelassenen der Cherokee-Nation und der am 26. September 1891 im Namen der Cherokee-Nation Klage gegen die Regierung der Vereinigten Staaten zum Schutz der Rechte und Staatsbürgerschaft der Cherokee unter dem Vertrag zwischen der Regierung der Vereinigten Staaten und der Cherokee-Nation vom 19. Juli 1866. Dieser wurde bis zum Obersten Gerichtshof der USA gebracht und am 18. März 1895 wurde der Cherokee-Nation ein Urteil in Höhe von 903.365 US-Dollar zugesprochen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Conley, Robert J. Eine Cherokee-Enzyklopädie. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2007. ISBN  978-0-8263-3951-5 .
  • Halliburton, R., jr.: Red over Black – Black Slavery Among the Cherokee Indians , Greenwood Press, Westport, Connecticut, USA, 1977, ISBN  0-8371-9034-7
  • Hill, Sarah H. Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and their Basketry . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997. ISBN  0-8078-4650-3 .
  • Irwin, L, "Cherokee-Heilung: Mythos, Träume und Medizin." American Indian Quarterly . vol. 16, 2, 1992, p. 237.
  • Mooney, James . "Mythen der Cherokees." Bureau of American Ethnology, Neunzehnter Jahresbericht, 1900, Teil I. S. 1–576. Washington: Smithsonian Institution.
  • Perdue, Theda. "Clan und Hof: Ein weiterer Blick auf die frühe Cherokee-Republik." American Indian Quarterly . vol. 24, 4, 2000, p. 562.
  • Wishart, David M. "Beweise für eine Überschussproduktion in der Cherokee-Nation vor der Entfernung." Zeitschrift für Wirtschaftsgeschichte . vol. 55, 1, 1995, p. 120.