Caddo- Caddo

Caddo
Flagge des Caddo.png
Caddo-Nation-Flagge
Gesamtbevölkerung
6.000 eingeschriebene Mitglieder (2017)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
USA
(derzeit Oklahoma , ehemals Arkansas , Louisiana , Texas )
Sprachen
Dialekte von Caddo und Englisch
Religion
Geistertanz , Kirche der Ureinwohner Amerikas , Christentum
Verwandte ethnische Gruppen
Pawnee , Wichita , Kitsai

Caddo-Konföderation :

Adai , Cahinnio , Eyeish , Hainai , Hasinai , Kadohadacho , Nabedache , Nabiti , Nacogdoche , Nadaco , Nanatsoho , Nasoni , Natchitoches , Nechaui , Neche , Ouachita , Tula , Yatasi

Die Caddo Nation ist eine Konföderation mehrerer südöstlicher Indianerstämme . Ihre Vorfahren bewohnten historisch einen Großteil des heutigen Osttexas , Louisianas und Teile des südlichen Arkansas und Oklahomas . Sie waren Nachkommen der Caddoan Mississippian Kultur , die ab etwa 800 n. Chr. an mehreren Stellen in diesem Gebiet riesige Erdhügel errichtete. Im frühen 19. Jahrhundert wurden die Caddo-Leute in Texas in ein Reservat gezwungen ; 1859 wurden sie ins Indian Territory verlegt.

Heute ist die Caddo Nation of Oklahoma ein staatlich anerkannter Stamm mit seiner Hauptstadt Binger, Oklahoma . Nachkommen der historischen Caddo-Stämme mit Nachweisen von mindestens 116 Vorfahren sind berechtigt, sich als Mitglieder der Caddo-Nation anzumelden. Die verschiedenen Caddo-Sprachen sind zu einer einzigen Sprache zusammengewachsen.

Staatliche und zivile Institutionen

Die Caddo Nation war früher als Caddo Tribe of Oklahoma bekannt. Die Stammesverfassung sieht die Wahl eines achtköpfigen Rates mit einem Vorsitzenden vor.

Etwa 6.000 Menschen sind in der Nation eingeschrieben, 3.044 leben im Bundesstaat Oklahoma. Einzelpersonen müssen mindestens 1/16 Caddo-Vorfahren nachweisen, um sich als Staatsbürger einschreiben zu können.

Im Juli 2016 wurde Tamara M. Francis als Vorsitzende der Caddo Nation wiedergewählt. Vorsitzende Tamara Francis ist die Tochter der ersten gewählten Vorsitzenden, Mary Pat Francis. Sie war die vierte gewählte weibliche Anführerin der Caddo Nation.

Ab 2021 besteht der Stammesrat aus:

  • Vorsitzender: Bobby Gonzalez
  • Stellvertretende Vorsitzende: Kelly Howell Factor
  • Sekretärin: Jennifer Reeder
  • Schatzmeisterin: Verna Castillo
  • Anadarko-Vertreter: Phillip Martin
  • Binger-Vertreter: Travis Threlkeld
  • Vertreter von Fort Cobb: Arlene Kay O'Neal
  • Vertreterin von Oklahoma City: Jennifer Wilson.

Der Stamm hat mehrere Programme, um die Caddo-Kultur zu beleben. Sie sponsert ein Sommer-Kulturcamp für Kinder. Die Hasinai-Gesellschaft und der Caddo Culture Club unterrichten und führen Caddo-Gesänge und -Tänze auf, um die Kultur am Leben zu erhalten und an die nächsten Generationen weiterzugeben. Die Kiwat Hasinay Foundation widmet sich dem Erhalt und der Verbreitung der Caddo-Sprache.

Vorkontaktverlauf

Archäologie

Karte der Caddoan Mississippian Kultur und einiger wichtiger Sehenswürdigkeiten

Es wird angenommen, dass die Caddo eine Erweiterung der Völker der Woodland-Periode , der Fourche Maline und der Mossy Grove-Kulturen sind , deren Mitglieder zwischen 200 v. Die Wichita und Pawnee sind auch mit den Caddo verwandt, da beide Stämme historisch Caddoan-Sprachen gesprochen haben .

Um 800 n. Chr. hatte diese Gesellschaft begonnen, in die Caddoan Mississippian Kultur zu verschmelzen . Einige Dörfer begannen als Ritualzentren an Bedeutung zu gewinnen. Anführer leiteten den Bau von großen Erdwerken, die als Plattformhügel bekannt sind und als Tempelhügel und Plattformen für Residenzen der Elite dienten. Die abgeflachten Hügel waren um flache, große, offene Plätze herum angeordnet , die normalerweise sauber gehalten wurden und oft für zeremonielle Anlässe genutzt wurden. Als sich komplexe religiöse und soziale Ideen entwickelten, gewannen einige Menschen und Familienlinien an Bedeutung gegenüber anderen.

Um 1000 n. Chr. entstand eine Gesellschaft, die von Archäologen als "Caddoan" definiert wurde. Um 1200 hatten die vielen Dörfer, Weiler und Gehöfte in der ganzen Caddo-Welt einen extensiven Maisanbau entwickelt , der einen Überschuss produzierte, der eine größere Siedlungsdichte ermöglichte. In diesen Dörfern entwickelten Handwerker und Handwerker Spezialitäten. Die künstlerischen Fähigkeiten und der Erdbau der Caddoan Mississippians blühten im 12. und 13. Jahrhundert auf.

Die Spiro Mounds in der Nähe des Arkansas River im heutigen Südosten von Oklahoma waren einige der aufwendigsten Hügel in den Vereinigten Staaten. Sie wurden von den Mississippi-Vorfahren der historischen Caddo- und Wichita-Stämme hergestellt, in dem, was als das westlichste Gebiet der Mississippi-Kultur gilt . Die Caddo waren Bauern und genossen die meiste Zeit gute Wachstumsbedingungen. Die Piney Woods , das geografische Gebiet , in dem sie lebten, wurde von der betroffenen großen Dürre bis 1299 CE von 1276, die eine Fläche heutigen Kalifornien bedeckt und viele Ureinwohnerkulturen gestört erstreckt.

Archäologische Funde haben bestätigt, dass die kulturelle Kontinuität dieser Völker von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart ungebrochen ist. Die Caddoan Mississippianer waren die direkten Vorfahren der historischen Caddo-Leute und verwandter Caddo-Sprachsprecher, wie die Pawnee und Wichita , die den ersten Europäern begegneten, sowie der modernen Caddo-Nation von Oklahoma .

Geschichte

Caddo Truthahntanz , Caddo National Complex, Binger, Oklahoma, 2000: Der Truthahntanz erzählt Caddo-Geschichte.

Die Schöpfungsgeschichte von Caddo , wie sie in ihrer mündlichen Geschichte erzählt wird , besagt, dass der Stamm aus einer Höhle namens Chahkanina oder "Ort des Weinens " hervorgegangen ist, die sich am Zusammenfluss des Roten Flusses des Südens und des Mississippi (im Norden der heutigen Zeit) befindet Louisiana). Ihr Anführer namens Moon wies die Leute an, nicht zurückzuschauen. Ein alter Caddo-Mann trug eine Trommel, eine Pfeife und ein Feuer, die alle für die Menschen nach wie vor wichtige religiöse Gegenstände waren. Seine Frau trug Mais- und Kürbiskerne. Als Menschen und Begleittiere auftauchten, blickte der Wolf zurück. Der Ausgang aus der U-Bahn gesperrt für die restlichen Menschen und Tiere.

Die Caddo-Völker zogen entlang des Roten Flusses nach Westen, den sie in Caddo Bah'hatteno nannten . Eine Caddo-Frau, Zacado, unterwies den Stamm im Jagen, Fischen, Bauen von Wohnungen und Herstellen von Kleidung. Die Caddo-Religion konzentriert sich auf Kadhi háyuh , was übersetzt "Herr oben" oder "Herr des Himmels" bedeutet. In früheren Zeiten wurden die Menschen von Priestern angeführt, darunter ein Oberpriester, die Xinesi , die mit Geistern kommunizieren konnten, die in der Nähe der Caddo-Tempel wohnten. Um wichtige Perioden des saisonalen Maisanbaus entwickelte sich ein Zyklus von Zeremonien. Auch Tabak wurde angebaut und wurde und wird zeremoniell verwendet. Frühe Priester tranken ein reinigendes Abendmahlsgetränk aus wilden Olivenblättern .

Gebiet

Jahrhunderte vor dem ausgedehnten europäischen Kontakt wurde ein Teil des Caddo-Territoriums von wandernden Dhegihan-sprechenden Völkern überfallen : den Osage , Ponca , Omaha und Kaw . Nach Jahren des Krieges mit den Haudenosaunee- Nationen im Gebiet des Ohio River im heutigen Kentucky zogen sie ab etwa 1200 n. Chr. nach Westen . Die mächtigen Irokesen übernahmen die Kontrolle über die Jagdgründe in der Gegend.

Die Osage bekämpften insbesondere die Caddo, verdrängten sie aus einem früheren Territorium und wurden in der Region des heutigen Missouri , Arkansas und Ost- Kansas dominant . Diese Stämme hatten sich vor dem europäischen Kontakt Mitte des 18. Jahrhunderts in ihrem neuen Territorium westlich des Mississippi angesiedelt.

Die meisten Caddo lebten in der Vergangenheit in der Ökoregion Piney Woods der Vereinigten Staaten, die sich auf die Bundesstaaten Ost-Texas, Süd-Arkansas, West-Louisiana und Südost-Oklahoma verteilt. Diese Region erstreckt sich bis zu den Ausläufern der Ozarks . Die Piney Woods sind ein dichter Wald mit Laub- und Pinophyta- Flora , der sanfte Hügel, steile Flusstäler und intermittierende Feuchtgebiete, die " Bayous " genannt werden, bedeckt . Caddo-Leute ließen sich hauptsächlich in der Nähe des Caddo-Flusses nieder .

Als sie zum ersten Mal auf Europäer und Afrikaner trafen, organisierten sich die Caddo-Stämme in drei Konföderationen: den Natchitoches , Hasinai und Kadohadacho . Sie waren lose mit anderen benachbarten Stämmen einschließlich der Yowani Choctaw verbunden . Die Natchitoches lebten im heutigen Norden von Louisiana, die Haisinai lebten in Osttexas und die Kadohadacho lebten nahe der Grenze von Texas, Oklahoma und Arkansas.

Die Caddo-Leute hatten eine Ernährung auf der Grundlage von Kulturpflanzen, insbesondere Mais (Mais), aber auch Sonnenblumen , Kürbisse und Kürbisse . Diese Lebensmittel hatten ebenso wie wilde Truthähne kulturelle Bedeutung . Sie jagten und sammelten auch Wildpflanzen.

Kultur und Geschlecht

Die Caddo Indianer hatten eine Kultur, die aus der Jagd- und Sammeldynamik bestand . Die Männer jagten das ganze Jahr über, während die jungen und gesunden Frauen für das Sammeln von Früchten, Samen und Gemüse für den Stamm verantwortlich waren. Ältere Frauen pflanzten und kultivierten die Saat für die Ernte der Saison. Zu den gesammelten Gegenständen gehörten Mais , Sonnenblumen , Bohnen , Melonen , Tabak und Kürbis während der warmen Jahreszeiten. Eicheln und Wurzeln wurden gesammelt und verarbeitet, um in der kalten Jahreszeit, wenn keine Feldfrüchte wuchsen, andere Nahrung als Fleisch zu liefern.

Die Männer verwendeten in den Wintermonaten handgefertigte Bögen und Pfeile, um Tiere wie wilden Truthahn , Wachteln , Kaninchen, Bären und Bisons zu jagen . Die meisten Werkzeuge und Gegenstände wurden von Frauen hergestellt. Sie stellten hölzerne Mörser sowie Töpfe und andere Utensilien aus Ton her. Diese Holz- und Tonwerkzeuge wurden geschnitzt und geformt, um bei täglichen Arbeiten wie dem Kochen der Mahlzeiten für den Stamm zu helfen. Diese Werkzeuge wurden mit solcher Ehrfurcht betrachtet, dass Männer und Frauen mit den von ihnen hergestellten Gegenständen begraben wurden.

Der Caddo schmückte auch ihre Körper. Männer bevorzugten Körpermodifikationen und Ornamente wie das Bemalen von Haut, Schmuck, Ohrlöcher und Haarschmuck wie Zöpfe, die mit Vogelfedern oder Tierfellen verziert waren. Während die Frauen des Stammes Schmuck trugen und ihr Haar ähnlich wie Männer stylten, verwendeten die meisten die Kunst des Tätowierens, um ihre Körper zu schmücken. Solche Tattoos bedeckten den größten Teil des Körpers, einschließlich des Gesichts.

Verlauf nach dem Kontakt

Kaw-u-tz, fotografiert 1906

Der Caddo traf zum ersten Mal 1541 auf Europäer und Afrikaner, als die spanische Expedition Hernando de Soto durch ihr Land kam. De Sotos Streitmacht hatte einen heftigen Zusammenstoß mit einer Gruppe von Caddo-Indianern, den Tula Leuten , in der Nähe des heutigen Caddo Gap, Arkansas . Dieses historische Ereignis wurde durch die moderne Stadt mit einem Denkmal geprägt.

Französische Entdecker im frühen 18. Jahrhundert trafen im Norden von Louisiana auf die Natchitoche. Ihnen folgten Pelzhändler aus französischen Außenposten entlang der Golfküste . Später reisten auch katholische Missionare aus Frankreich und Spanien unter das Volk. Die Europäer trugen Infektionen wie Pocken und Masern , weil diese in ihren Gesellschaften endemisch waren . Da die Caddo-Völker keine erworbene Immunität gegen solche neuen Krankheiten hatten, erlitten sie Epidemien mit hohen Todesopfern, die die Stammesbevölkerung dezimierten. Grippe und Malaria waren weitere neue Krankheiten, die viele Todesfälle bei den Caddo verursachten.

Französische Händler bauten ihre Handelsposten und die dazugehörigen Festungen in der Nähe von Caddo-Dörfern. Diese waren bereits vor dem 18. und 19. Jahrhundert wichtige Drehscheiben im Handelsnetz der Great Plains . Diese Stationen zogen mehr französische und andere europäische Siedler an. Zu diesen Siedlungen gehören die heutigen Gemeinden Elysian Fields und Nacogdoches, Texas , und Natchitoches, Louisiana . In den letzten beiden Städten behielten frühe Entdecker und Siedler die ursprünglichen Caddo-Namen der Dörfer bei.

Nachdem der spätere Caddo über Jahre vor der Macht der ehemaligen Ohio Valley-Stämme nachgegeben hatte, verhandelte er mit den Wellen spanischer, französischer und schließlich anglo-amerikanischer Siedler um Frieden. Nach dem Louisiana Purchase 1803 , durch den die Vereinigten Staaten das ehemalige französische Kolonialgebiet westlich des Mississippi übernahmen, versuchte die US-Regierung, sich mit den Caddo-Völkern zu verbünden. Während des Krieges von 1812 schlugen amerikanische Generäle wie William Henry Harrison , William Clark und Andrew Jackson pro-britische Aufstände unter anderen südöstlichen Indianern, insbesondere den Creek , der auch als Muscogee bekannt ist, nieder. Spannungen innerhalb ihres Stammes führten zu einem beinahe Bürgerkrieg unter den Creek.

Aufgrund der Neutralität der Caddo und ihrer Bedeutung als Informationsquelle für die Regierung des Louisiana-Territoriums ließen die US-Streitkräfte sie in Ruhe. Aber nach der Verabschiedung des Indian Removal Act von 1830 durch den Kongress unter Präsident Andrew Jackson startete die Bundesregierung ein Programm zur Entfernung von Stämmen aus dem Südosten, um eine europäisch-amerikanische Besiedlung zu ermöglichen. Landhungrige Migranten drängten aus dem Osten.

Im Jahr 1835 unterzeichneten die Kadohadacho , die nördlichste Konföderation von Caddo, einen Vertrag mit den USA, um in das unabhängige Mexiko (das damals das heutige Texas einschloss) umzusiedeln. Das Gebiet für ihr Reservat in Osttexas war von mexikanischen Kolonisten leicht besiedelt, aber es gab hier eine rasch zunehmende Einwanderung europäischer Amerikaner. 1836 erklärten die Anglo-Amerikaner ihre Unabhängigkeit von Mexiko und gründeten die Republik Texas , eine unabhängige Nation. Der Name "Texas" leitet sich vom Hasinai- Wort táysha durch das spanische Tejas ab , was "Freund" bedeutet.

Am 29. Dezember 1845 wurde Texas als Bundesstaat in die USA aufgenommen. Damals erzwang die Bundesregierung die Umsiedlung sowohl der Hasinai als auch der Kadohadacho sowie der Reste der verbündeten Delaware ( Lenape ) und Yowani in das Brazos-Reservat. Der Druck auf die Indianer des Brazos-Reservats nahm zu, den Norden in das Indianergebiet zu verlegen. Texaner griffen am 26. Dezember 1858 gewaltsam ein Caddo-Lager direkt vor dem Reservat an. Diese Bürgerwehrgruppe wurde von Captain Peter Garland und aus dem Erath County angeführt . Choctaw Tom führte den Caddo an. Er war mit einer Hasinai-Frau verheiratet und wurde in diesem Kampf zusammen mit siebenundzwanzig anderen Caddo getötet. Im Jahr 1859 wurden viele der Caddo in das Indian Territory nördlich von Texas verlegt (das 1907 als Bundesstaat Oklahoma anerkannt wurde). Nach dem Bürgerkrieg konzentrierten sich die Caddo auf ein Reservat zwischen den Flüssen Washita und Canadian im Indian Territory .

Im späten 19. Jahrhundert nahmen die Caddo die Geistertanz- Religion auf, die unter den indianischen Nationen im Westen weit verbreitet war. John Wilson , ein Caddo- Lenape- Mediziner, der nur Caddo sprach , war ein einflussreicher Führer im Geistertanz. Sie glaubten, dass es ihnen helfen würde, zu ihren traditionellen Wegen zurückzukehren und europäisch-amerikanischen Eindringlingen in ihr Land und ihre Kultur zu widerstehen. 1880 wurde Wilson ein Peyote- Roadman . Der Stamm kannte die Halbmond-Peyote-Zeremonie, aber Wilson stellte ihnen die Big-Moon-Zeremonie vor. Der Caddo-Stamm ist heute noch sehr aktiv in der Native American Church .

Ende des 19. Jahrhunderts bis heute

Mokassins von Frau Sien-Coit Sturm (Caddo), 1909, Sammlung des Bata Shoe Museum , in Toronto, Ontario

Der Kongress verabschiedete den Dawes Act , um die Assimilation von Stämmen im Indianergebiet zu fördern und die Landansprüche der Indianer auszulöschen, um die Zulassung des Territoriums als Staat zu ermöglichen. Es genehmigte die Aufteilung und Verteilung von Stammes-Kommunallandbesitz in 160-Hektar-Schreben für einzelne Haushalte, damit diese Familienfarmen zum Eigenbedarf nach europäisch-amerikanischem Vorbild errichten konnten. Alle nach solchen Zuteilungen verbleibenden Stammesgebiete sollten als "überzählig" deklariert und verkauft werden, auch an Nicht-Indianer. Gleichzeitig sollten Stammesregierungen beendet und amerikanische Ureinwohner als US-Bürger akzeptiert werden, vorbehaltlich staatlicher und bundesstaatlicher Gesetze. Zahlreiche europäische Amerikaner hatten sich bereits außerhalb der Stammesgebiete niedergelassen.

Der Caddo widersetzte sich energisch der Zuteilung. Whitebread, ein Caddo-Führer, sagte: "Wegen ihres friedlichen Lebens und ihrer Freundschaft mit dem weißen Mann und aufgrund ihrer Unwissenheit wurden sie nicht konsultiert und wurden ignoriert und in einer Ecke festgehalten und durch Duldung leben lassen." Stammesregierungen wurden zu dieser Zeit aufgelöst, und von den amerikanischen Ureinwohnern wurde erwartet, dass sie als Staats- und US-Bürger fungieren. Nach einiger Zeit wurden die nachteiligen Auswirkungen dieser Änderungen erkannt. Die Caddo und andere Indianervölker litten stark unter der Zerstörung ihrer traditionellen Kulturen und verloren in den Jahrzehnten nach der Zuteilung einen Großteil ihres Landes.

Reorganisation im 20. Jahrhundert

Unter dem Bundesgesetz zur Neuordnung der Indianer von 1934 und dem Gesetz über das indische Wohlfahrtswesen von Oklahoma von 1936 stellten die Caddo ihre Stammesregierung wieder her. Sie verabschiedeten eine schriftliche Verfassung und ein Verfahren zur Wahl von Beamten. Sie organisierten sich 1938 als 'Caddo Indian Tribe of Oklahoma'. Sie ratifizierten ihre Verfassung am 17. Januar 1938. 1976 entwarfen sie eine neue Verfassung, die die gewählte repräsentative Regierung fortsetzt.

Während des 20. Jahrhunderts haben Caddo-Anführer wie Melford Williams, Harry Guy, Hubert Halfmoon und Vernon Hunter den Stamm mitgestaltet. In den frühen 1980er Jahren wurde Mary Pat Francis als erste von vier Frauen zur Stammesvorsitzenden gewählt. Ihre Tochter Tamara Michele Francis wurde 2015 nach einer Zeit hoher Spaltungen gewählt. 2016 wurde sie wiedergewählt.

In einer Sonderwahl am 29. Juni 2002 verabschiedete der Stamm sechs Verfassungsänderungen. Tribal Einschreibung ist offen für Personen mit einer dokumentierten mindestens 1/16 Grad Caddo Blutquanten .

Stammesfragen des 21. Jahrhunderts

Manchmal haben sich zwischen Fraktionen des Stammes schwere Meinungsverschiedenheiten entwickelt, die nicht durch Wahlen beigelegt wurden. Im August 2013 versuchte eine Gruppe unter der Leitung von Philip Smith, Brenda Shemayme Edwards, die Vorsitzende des Stammesrats, zurückzurufen. Diese Fraktion führte eine Neuwahl durch, aber der Sieger trat zurück und Edwards weigerte sich, sein Amt niederzulegen. Im Oktober 2013 brachen Smith und seine Unterstützer in das Hauptquartier der Caddo Nation ein. Sie verketteten die Haustüren von innen und blockierten den Eingang zum Verwaltungsgebäude. Die Opposition rief das Bureau of Indian Affairs Police an .

Der Betrieb des Stammes wurde zwischen zwei Fraktionen aufgeteilt. Der Court of Indian Offenses, der wegen des internen Konflikts seit einem Jahr zuständig war, ordnete im Oktober 2014 Neuwahlen für alle Positionen an.

Bei den Wahlen im Januar 2015 wurden alle Spitzenpositionen des Stammes von Frauen gewonnen: Tamara Michele Francis als Vorsitzende, Carol D. Ross als stellvertretende Vorsitzende, Jennifer Reeder als Sekretärin und Wildena G. Moffer als Schatzmeisterin.

Im Juli 2016 wurde Tamara M. Francis als Vorsitzende der Caddo Nation wiedergewählt. Der Rat besteht aus dem Vorsitzenden Francis, der stellvertretenden Vorsitzenden Carol D. Ross, dem amtierenden Sekretär Philip Martin, der Schatzmeisterin Marilyn McDonald, der Vertreterin von Oklahoma City, Jennifer Wilson, der Vertreterin von Binger, Marilyn Threlkeld, und der Vertreterin von Fort Cobb, Maureen Owings.

Vorsitzender Francis ist die Tochter der ersten gewählten weiblichen Vorsitzenden, Mary Pat Francis (die in den 1980er Jahren gewählt wurde). Tamara Francis ist die vierte gewählte weibliche Anführerin der Caddo Nation.

Bemerkenswerte Caddo

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Dorsey, George Amos . Traditionen des Caddo . Lincoln: University of Nebraska Press, 1997. ISBN  0-8032-6602-2
  • LaVere, David. Die Caddo Chiefdoms: Caddo Economics and Politics, 1700-1835 . Lincoln: University of Nebraska Press, 1998. ISBN  0-8032-2927-5
  • Newkumet, Vynola Beaver und Howard L. Meredith. Hasinai: Eine traditionelle Geschichte des Caddo-Volkes . College Station: Texas A&M Press, 1988. ISBN  0-89096-342-8
  • Perttula, Timothy K. Die Caddo Nation: Archäologische und ethnohistorische Perspektiven . Austin: University of Texas Press, 1997. ISBN  0-292-76574-6
  • Smith, F. Todd. Die Caddo-Indianer: Tribes at the Convergence of Empires, 1542-1854 . College Station: Texas A&M Press, 1995. ISBN  0-89096-981-7
  • Swanton, John R. "Quellenmaterial zur Geschichte und Ethnologie der Caddo-Indianer." Büro für Amerikanische Ethnologie. Bulletin 132. (1942) ASIN B000NLBAPK

Externe Links