Berber Juden - Berber Jews

Berberjuden
Udayen Imaziɣen
Berberjuden des Atlasgebirges, c. 1900.
Sprachen
•Liturgisch: Mizrahi-Hebräisch
•Traditionell: Berber ; auch Judeo-Arabisch mit Judeo-Berber als Kontaktsprache
• Modern: typischerweise die Sprache des Landes, in dem sie sich jetzt aufhalten, einschließlich des modernen Hebräisch in Israel
Religion
Judentum
Verwandte ethnische Gruppen
Juden
Mizrahi Juden
Sephardische Juden
Andere jüdische Gruppen
Berber

Berberjuden sind die jüdischen Gemeinden des Maghreb, die historisch Berbersprachen sprachen . Zwischen 1950 und 1970 wanderten die meisten nach Frankreich , in die USA oder nach Israel aus .

Geschichte

Antike

Juden haben sich in Nordafrika seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. niedergelassen und in der römischen Provinz Afrika existierte eine jüdische Gemeinde . Die Akzeptanz des Judentums durch die Berber als Religion und seine Annahme durch eine Reihe von Stämmen mag im Laufe der Zeit stattgefunden haben. Der französische Historiker Eugène Albertini datiert die Verjudung bestimmter Berberstämme und ihre Ausbreitung von Tripolitanien bis zu den Oasen der Sahara auf das Ende des 1. Jahrhunderts. Marcel Simon seinerseits sieht den ersten Berührungspunkt zwischen den westlichen Berbern und dem Judentum in der großen jüdischen Rebellion von 66-70. Historiker glauben, basierend auf den Schriften von Ibn Khaldoun und anderen Beweisen, dass einige oder alle der alten judaisierten Berberstämme später das Christentum und später den Islam angenommen haben, und es ist nicht klar, ob sie Teil der Vorfahren der heutigen Berber sprechenden Juden sind .

Islamische Zeit

Neben alten Siedlungen von Juden im Atlasgebirge und den inneren Berberländern Marokkos verstärkten wahrscheinlich starke periodische Verfolgungen durch die Almohaden die jüdische Präsenz dort. Diese Hypothese wird durch die Pogrome in Fes , Meknes und Taza im späten 15. die Sahara mit Figuig und Errachidia .

Einige behaupten, die militärische Anführerin der Berber, Dihya , sei eine Berberjüdin gewesen, obwohl sie in der mündlichen Überlieferung einiger nordafrikanischer Gemeinden als unterdrückerische Anführerin der Juden in Erinnerung bleibt, und andere Quellen behaupten, sie sei Christin. Sie soll die Berber in den Aures (Chaoui-Gebiet) in den östlichen Ausläufern des Atlasgebirges im heutigen Algerien zu einem letzten, wenn auch fruchtlosen Widerstand gegen den arabischen General Hasan ibn Nu'man geweckt haben .

Nach dem arabisch-israelischen Krieg

Nach dem arabisch-israelischen Krieg 1948 nahmen die Spannungen zwischen den jüdischen und muslimischen Gemeinschaften zu. Juden im Maghreb waren aufgrund dieser erhöhten Spannungen gezwungen, das Land zu verlassen. Heute existiert die indigene jüdische Berbergemeinde in Marokko nicht mehr . Die marokkanische jüdische Bevölkerung beläuft sich auf etwa 2.200 Personen , von denen die meisten in Casablanca leben , von denen einige möglicherweise noch Berber sprechen.

Herkunft

Hauptartikel: Genetische Studien an Juden

In der Vergangenheit wäre es sehr schwierig gewesen zu entscheiden, ob diese jüdischen Berberstämme ursprünglich israelitischer Abstammung waren und sich in Sprache und einigen kulturellen Gewohnheiten mit den Berbern assimiliert hatten oder ob es sich um einheimische Berber handelte, die im Laufe der Jahrhunderte jüdisch geworden waren durch Bekehrung durch jüdische Siedler. Die zweite Theorie wurde hauptsächlich in der ersten Hälfte des 20 der französischen Herrschaft zugänglich und assimilierbar und legitimiert die Politik, dass die Berber von ihrem eigenen "gewohnten" Recht und nicht von islamischem Recht regiert würden.

Folglich waren die Hauptbefürworter dieser Theorie Gelehrte wie Nahum Slouschz, die eng mit den französischen Behörden zusammenarbeiteten. Auch andere Gelehrte wie André Goldenberg und Simon Lévy favorisierten es.

Franz Boas schrieb 1923, dass ein Vergleich der Juden Nordafrikas mit denen Westeuropas und denen Russlands „sehr deutlich zeigt, dass wir in jedem einzelnen Fall eine ausgeprägte Assimilation zwischen den Juden und den Menschen, unter denen sie leben, haben“ und dass „Die Juden Nordafrikas sind in wesentlichen Zügen Nordafrikaner“.

Haim Hirshberg, ein bedeutender Historiker des nordafrikanischen Judentums, stellte die Theorie der massiven Judaisierung der Berber in einem Artikel mit dem Titel "Das Problem der judaisierten Berber" in Frage. Einer der Punkte, die Hirshberg in seinem Artikel ansprach , war, dass Ibn Khaldoun , die Quelle der judaisierten Berber-Theorie, nur schrieb, dass nur wenige Stämme in der Antike judaisiert wurden und dass in der Römerzeit dieselben Stämme christianisiert wurden .

Die Theorie einer massiven Judaisierung der Berberbevölkerung wurde durch eine kürzlich durchgeführte Studie zur mtDNA (von der Mutter auf die Kinder übertragen) weiter zurückgewiesen. Die Studie von Behar et al. die kleine Proben nordafrikanischer Juden analysierte ( Libyen (83); Marokko (149); Tunesien (37)) zeigt, dass Juden aus Nordafrika typisch nordafrikanische Hg M1- und U6-mtDNAs fehlen. Daher, so die Autoren, macht das Fehlen von U6- und M1-Haplogruppen unter den Nordafrikanern die Möglichkeit einer signifikanten Vermischung der lokalen arabischen und berberischen Bevölkerung mit Juden unwahrscheinlich. Die genetischen Beweise zeigen, dass sie sich von Berberpopulationen unterscheiden, aber den aschkenasischen jüdischen Populationen ähnlicher sind.

Siehe auch

Verweise

Externe Links