Kultur von Assam - Culture of Assam

Die Kultur von Assam ist traditionell eine hybride Kultur , die sich aufgrund der kulturellen Assimilation verschiedener ethno-kultureller Gruppen unter verschiedenen politisch-ökonomischen Systemen in verschiedenen Epochen seiner Geschichte entwickelt hat .

Historische Perspektive

Die Wurzeln der Kultur in Assam reichen fast fünftausend Jahre zurück, als die erste Menschenwelle, das austroasiatische Volk, das Brahmaputra-Tal erreichte. Sie vermischten sich in prähistorischer Zeit mit den später eingewanderten tibeto-burmanischen und indo-arischen Völkern. Die letzte Migrationswelle war die der Tai/Shan, die später die Idee der assamesischen Kultur und ihrer Identität prägten. Später brachten die Ahoms weitere Indoarier wie die Assamesischen Brahmanen und Ganaks und Assamesische Kayasthas nach Assam.

Schauspieler von Abinaswar Gosthi führen das Stück " Surjya Mandirot Surjyasta " auf

Nach dem Epos Mahabharata und auf der Grundlage der lokalen Folklore lebten die Menschen von Assam (Kiratas) wahrscheinlich in der Ära vor Jesus Christus in einem starken Königreich unter dem Himalaya , was zu einer frühen Assimilation verschiedener tibeto-burmanischer und autro-asiatischer Ethnien führte Gruppen in größerem Umfang. Auch die typische Benennung der Flüsse und die räumliche Verteilung verwandter ethno-kultureller Gruppen stützen diese Theorie. Danach bereicherten westliche Migrationen von Indoariern wie die verschiedener Zweige der Irano-Skythen und Nordischen zusammen mit gemischten Nordindern (die alte kulturelle Mischung, die bereits in nordindischen Staaten wie Magadha vorhanden war, die Kultur der Ureinwohner und unter bestimmten Umständen stärkere wirtschaftspolitische Sanskritisation und Hinduisierung intensivierten sich und wurden prominent. Eine so assimilierte Kultur trägt daher viele Elemente von Quellkulturen, deren genaue Wurzeln schwer zu verfolgen und zu erforschen sind. Jedoch in jedem der Elemente der Kulturen in Assam , dh Sprache, traditionelles Handwerk, darstellende Künste, Feste und Glauben, entweder indigene lokale Elemente oder die indigenen lokalen Elemente in Sanskritis-Formen sind immer präsent.

Es wird angenommen, dass die assamesische Kultur ihre Wurzeln über 750 Jahre als Land von Kamarupa während des ersten Jahrtausends n. Chr. der Assimilation der Bodo-Kachari mit den Ariern entwickelt hat, was umstritten ist, da die Idee von Assam als Einheit nicht vorhanden war. Die ersten 300 Jahre von Kamarupa waren unter der großen Varman-Dynastie , 250 Jahre unter der Mlechchha-Dynastie und 200 Jahre unter der Pala-Dynastie . Die Aufzeichnungen vieler Aspekte der Sprache, des traditionellen Handwerks (Seide, Spitze, Gold, Bronze usw.) liegen in verschiedenen Formen vor. Als die Tai-Shans 1228 unter der Führung von Sukaphaa die Region betraten , um das Ahom-Königreich in Assam für die nächsten 600 Jahre zu errichten, wurde erneut ein neues Kapitel der kulturellen Assimilation geschrieben und so entwickelte sich die moderne Form der assamesischen Kultur. Die ursprünglichen Tai-Shans, die mit der lokalen Kultur assimiliert wurden, übernahmen einerseits die Sprache und beeinflussten andererseits die Kultur auch mit ihren eigenen Elementen. In ähnlicher Weise boten das Chutiya-Königreich in Ost-Assam, das Koch-Königreich in West-Assam und die mittelalterlichen Kachari- und Jaintia-Königreiche in Süd-Assam Bühnen für die Assimilation mit unterschiedlicher Intensität und mit unterschiedlichen kulturellen Mischungen.

Die Vaishnava-Bewegung, eine religiös-kulturelle Bewegung aus dem 15. Jahrhundert unter der Führung von Srimanta Sankardeva und seinen Schülern, hat der assamesischen Kultur eine weitere Dimension verliehen. Eine erneute Hinduisation in lokalen Formen stattfanden, die zunächst stark von der unterstützt wurden Koch und später von dem Ahom Kingdoms. Die daraus resultierenden sozialen Institutionen wie Namghar und Sattra - die Vaishnav Hermitage sind Teil der assamesischen Lebensweise geworden. Die Bewegung leistete einen großen Beitrag zu Sprache, Literatur, darstellender und bildender Kunst. Bei vielen Gelegenheiten versuchte die Vaishnav-Bewegung, fremde kulturelle Attribute einzuführen und die Lebensweise des einfachen Volkes zu verändern. Brajavali , eine Sprache, die speziell durch die Einführung von Wörtern aus anderen indischen Sprachen geschaffen wurde, scheiterte als Sprache, hinterließ jedoch ihre Spuren in der assamesischen Sprache . Darüber hinaus wurden auch neue außerirdische Regeln eingeführt, die die Ernährungsgewohnheiten der Menschen und andere Aspekte des kulturellen Lebens veränderten. Dies hatte einen größeren Einfluss auf die Entfremdung vieler ethnokultureller und politischer Gruppen in den späteren Perioden.

In Zeiten starker wirtschaftspolitischer Systeme, die unter mächtigen Dynastien entstanden, schuf eine stärkere kulturelle Assimilation gemeinsame Attribute der assamesischen Kultur, während unter weniger mächtigen wirtschaftspolitischen Systemen oder während des politischen Zerfalls mehr lokalisierte Attribute mit räumlicher Differenzierung geschaffen wurden. Auch zeitliche Faktoren für solche Integrationsdifferenzierungen haben neben der Stellung einzelner Ereignisse in der gesamten Veranstaltungsreihe eine wichtige Rolle gespielt.

Mit einer starken Tradition und Geschichte wird die moderne assamesische Kultur stark von verschiedenen Ereignissen beeinflusst, die unter britischer Herrschaft von Assam und in der postbritischen Ära stattfanden. Die Sprache wurde von amerikanischen Missionaren nach der des Sibsagar- Distrikts, dem Nervenzentrum des politisch-ökonomischen Systems von Ahom, standardisiert , während eine erneute Sanskritisation zunehmend zur Entwicklung der assamesischen Sprache und Grammatik ( ব্যাকৰণ ) übernommen wurde. Eine neue Welle des westlichen und nordindischen Einflusses war in den darstellenden Künsten und in der Literatur offensichtlich.

Durch zunehmende Standardisierungsbemühungen im 19. und 20. Jahrhundert haben sich die in verschiedenen Bezirken und auch in den verbleibenden Quellkulturen vorhandenen lokalisierten Formen mit den weniger assimilierten ethnokulturellen Gruppen stärker entfremdet. Die assamesische Kultur in ihrer hybriden Form und Natur ist jedoch eine der reichsten und befindet sich noch in der Entwicklung. Im 20. Jahrhundert gab es zahlreiche Selbstbestimmungs- und Identitätsbewegungen und viele Staaten wurden im Laufe des Prozesses neue Staaten geschaffen, da sich die meisten indigenen Stammesgemeinschaften des Staates weigerten, die ihnen auferlegte Idee einer kollektiven assamesischen Identität zu akzeptieren. Viele indigene Stammesgemeinschaften des Staates widersetzen sich immer noch den Bemühungen um eine Assimilation in die kulturelle Identität der Assamesen.

Zusammensetzung und Eigenschaften

Kultur in Assam ist heute im eigentlichen Sinne ein „kulturelles System“, das sich aus verschiedenen ethnischen Kulturzusammensetzungen zusammensetzt. Interessanter ist, dass sogar viele der Ursprungskulturen der Kultur in Assam entweder als Subsysteme oder als Schwestereinheiten überleben. Im weiteren Sinne umfasst das kulturelle System von Assam daher seine Ursprungskulturen und es ist jedoch auch wichtig, das breitere System näher an seinen Wurzeln zu halten.

Elemente

Symbolismus

Xorai , ein traditionelles Symbol von Assam.

Symbolik ist ein wichtiger Teil der Kultur in Assam. Verschiedene Elemente werden verwendet, um Glauben, Gefühle, Stolz, Identität usw. darzustellen. Symbolik ist eine alte kulturelle Praxis in Assam, die für die Menschen immer noch sehr wichtig ist. Tamulpan , Xorai und Gamosa sind drei wichtige symbolische Elemente in der assamesischen Kultur.

Tamul-paan (die Areca-Nuss und Betelblätter) oder Guapan (Gua von Goi der Bodo-Chutia-Sprache) gelten als Angebote der Hingabe, des Respekts und der Freundschaft. Es ist eine alte Tradition und wird seit jeher mit Wurzeln in der Kultur der Aborigines verfolgt.

Xorai , ein traditionelles Symbol von Assam , ist ein hergestelltes Glockenmetallobjekt und ein Gegenstand von großem Respekt und wird als Behälter-Medium bei der Durchführung respektvoller Opfergaben verwendet. Es ist ein Opfertablett mit einem Ständer am Boden, ähnlich wie in Ost- und Südostasien. Es gibt Xorais mit oder ohne Deckel auf der Oberseite. Traditionell werden Xorai aus Glockenmetall hergestellt, obwohl sie heutzutage auch aus Messing und/oder Silber hergestellt werden können. Hajo und Sarthebari sind die wichtigsten Zentren des traditionellen Glockenmetall- und Messinghandwerks, einschließlich Xorais. Xorais werden verwendet:

als Opfertablett für Tamul-Pfanne (Betelnüsse und Betelblätter) an Gäste als Zeichen des Willkommens und des Dankes.
als Opferschale für Essen und andere Gegenstände, die vor dem Altar (naam ghar) zum Segen durch den Herrn aufgestellt werden.
als dekoratives Symbol bei traditionellen Funktionen wie bei Bihu-Tänzen.
als Geschenk an eine Ehrenperson im Rahmen von Glückwünschen.
Gamosa , ein Ehrenstück , das häufig für Glückwünsche in Assam verwendet wird,sehr ähnlich zu anderen traditionellen Kopfbedeckungen Ost- und Südostasiens.

Die Gamosa ist ein Artikel von großer Bedeutung für das Volk von Assam. Wörtlich übersetzt bedeutet es 'etwas, mit dem man den Körper abwischen kann' ( Ga = Körper, mosa = abwischen). Sein ursprünglicher Begriff ist Gamcha; Das Wort "gamosa" als Körperwischtuch zu interpretieren, ist irreführend. Es handelt sich in der Regel um ein weißes rechteckiges Tuch mit hauptsächlich rotem Rand auf drei Seiten und roten Webmotiven auf der vierten (neben Rot werden auch andere Farben verwendet). Obwohl es täglich verwendet wird, um den Körper nach einem Bad abzuwischen (ein Akt der Reinigung), ist die Verwendung nicht darauf beschränkt. Es wird vom Bauern als Taillentuch ( tongali ) oder Lendentuch ( suriya ) verwendet; ein Bihu-Tänzer wickelt es mit einem flauschigen Knoten um den Kopf. Es wird in der Gebetshalle um den Hals gehängt und wurde früher als Zeichen des sozialen Status über die Schulter geworfen. Die Gäste werden mit der Gabe einer Gamosa und Tamul ( Betelnuss ) begrüßt und den Ältesten werden während Bihu Gamosas ( Bihuwaan ) angeboten . Es wird verwendet, um den Altar in der Gebetshalle zu bedecken oder die heiligen Schriften zu bedecken. Ein Objekt der Ehrerbietung wird nie auf den nackten Boden gestellt, sondern immer auf eine Gamosa . Man kann daher sehr gut sagen, dass die Gamosa das Leben und die Kultur von Assam symbolisiert.

Bezeichnenderweise wird die gamosa von allen gleich verwendet, unabhängig von religiösem und ethnischem Hintergrund.

Auf Augenhöhe mit Gamosa gibt es wunderschön gewebte symbolische Kleidung mit attraktiven grafischen Designs, die auch von verschiedenen kulturellen ethno-kulturellen Gruppen verwendet wird.

Es wurden verschiedene andere traditionelle symbolische Elemente und Designs verwendet, die heute nur noch in Literatur, Kunst, Bildhauerei, Architektur usw. zu finden sind oder nur für religiöse Zwecke (insbesondere bei besonderen Anlässen) verwendet werden. Die typischen Designs von Assamese-Löwe , Drache , fliegender Löwe usw. wurden verwendet, um verschiedene Zwecke und Anlässe zu symbolisieren.

Feste

Es gibt mehrere wichtige indigene traditionelle Feste in Assam. Bihu/Bwisagu (für Kacharis) ist das berühmteste Fest unter allen. Es gibt verschiedene indigene traditionelle Feste sowie die Zugehörigkeit zu verschiedenen indigenen Gemeinschaften, die jedes Jahr an verschiedenen Ecken von Assam gefeiert werden.

Bihu

Eine Gruppe von Bihu- Tänzern .
Jugendliche in assamesischen Trachten

Bihu ist eine Reihe von drei prominenten Festen von Assam. In erster Linie ein Fest, das gefeiert wird, um die Jahreszeiten und die wichtigsten Punkte im Leben eines Landwirts im Laufe eines Jahreszyklus zu feiern, haben sich in jüngster Zeit Form und Art der Feier mit dem Wachstum der städtischen Zentren geändert. Drei Bihus werden gefeiert: Rongali , gefeiert mit dem Kommen des Frühlings und dem Beginn der Aussaat; Kongali , das karge Bihu, wenn die Felder üppig sind, aber die Scheunen leer sind; und das Bhogali , die Danksagung, wenn das Getreide geerntet und die Scheunen voll sind. Rongali, Kongali und Bhogali Bihu sind auch als „Bohag Bihu“, „Kati Bihu“ bzw. „Magh Bihu“ bekannt. Der Tag vor jedem Bihu wird als Uruka bezeichnet . Es gibt einzigartige Merkmale jedes Bihu. Der erste Tag von 'Rongali Bihu' wird 'Goru Bihu' (der Bihu der Kühe) genannt. An diesem Tag werden die Kühe zu den nahe gelegenen Flüssen oder Teichen gebracht, um dort mit besonderer Sorgfalt gebadet zu werden. Traditionell werden Kühe von den Menschen in Assam als heilige Tiere respektiert. Bihu-Lieder und Bihu-Tanz werden mit Rongali Bihu in Verbindung gebracht.

Baisagu

Bwisagu ist ein sehr beliebtes saisonales Fest der Bodo von Assam. Bwisagu bedeutet den Beginn des neuen Jahres. Bwisagu ist ein Boro-Wort, das aus dem Wort "Bwisa" stammt, das Jahr oder Alter bedeutet, und "Agu", das Neujahr bedeutet.

Chunbîl Melâ (Jonbeel Mela)

Jonbeel Mela (Pron: ˈʤɒnˌbi:l ˈmeɪlə) (Tiwa: Chunbîl Melâ) ist ein dreitägiges jährliches Volksfest der indigenen Tiwa-Gemeinde, das am Wochenende von Magh Bihu an einem historischen Ort namens Dayang Belguri in Joonbeel stattfindet. Es liegt 3 km von der Jagiroad im Stadtteil Morigaon von Assam und 32 km von Guwahati entfernt. Der National Highway, der die Mela verbindet, ist NH 37. Der Joonbeel (Joon und Beel sind assamesische Begriffe für den Mond bzw. ein Feuchtgebiet) wird so genannt, weil ein großer natürlicher Wasserkörper wie eine Mondsichel geformt ist.

Beshoma

Beshoma ist ein Fest der Deshi. Es ist ein Fest der Aussaat. Die Beshoma beginnt am letzten Tag von Chaitra und geht bis zum sechsten Tag von Baisakh. Mit wechselnden Standorten wird sie auch Bishma oder Chait-Boishne genannt.

Ali Ai Ligang

Ali-Ai-Ligang ist das Frühlingsfest der Vermissten von Assam, Indien. Der Name des Festes setzt sich aus drei Begriffen zusammen, 'Ali', Wurzel und Samen, 'Ai', Frucht und 'Ligang', um zu säen.

Bohuwa-Tanz

Bohuwa-Tanz ist das Festival von Sonowal Kacharis von Assam , Indien .

Musik

Assam, die Heimat vieler ethnischer Gruppen und verschiedener Kulturen, ist reich an Volksmusik. Die einheimische Volksmusik wiederum hat das Wachstum eines modernen Idiom beeinflusst, dass die Expression findet in der Musik dieser Künstler sind Jyoti Prasad Agarwala , Bishnuprasad Rabha , Parvati Prasad Baruva , Bhupen Hazarika , Nirmalendu Choudhury & Utpalendu Choudhury , Pratima Barua Pandey , Luit Konwar Rudra Baruah , Parvati Prasad Baruva , Jayanta Hazarika , Khagen Mahanta , Schönheit Sarma Baruah . Unter der neuen Generation sind Zubeen Garg , Angaraag Mahanta , Kalpana Patowary , Joi Barua , Jitul Sonowal und Manoj Borah bekannt.

Und abgesehen von traditioneller assamesischer Musik hat sich Assams Hauptstadt Guwahati neben Shillong zur Hauptstadt des Landes für Rockmusik entwickelt. Eine Reihe talentierter Rockbands haben sich gegründet, um ihre Talente auf der ganzen Welt zu präsentieren.

Traditionelle Kunsthandwerke

Mekhela , die traditionelle Kleidung der Frauen in Assam.
Abgebildet, eine der exklusivsten Varianten, Muga Mekhela
.

Assam pflegt seit mehr als zweitausend Jahren eine reiche Tradition verschiedener traditioneller Handwerke . Derzeit Cane und Bambus Handwerk, Glocke Metall und Messing Handwerk, Seide und Baumwolle Weben , Spielzeug und Maske machten, Keramik und Terrakotta Arbeit, Holz - Handwerk, Schmuck machen, Musikinstrumentenbau etc. als Haupt Traditionen geblieben. In der Vergangenheit zeichnete sich Assam auch durch die Herstellung von Booten , traditionellen Waffen und Schießpulver , Farben und Farben , Lackartikeln , traditionellen Baumaterialien, Utensilien aus Eisen usw. aus.

Rohr- und Bambushandwerk bietet die am häufigsten verwendeten Hilfsmittel im täglichen Leben, von Haushaltsgeräten, Webzubehör, Angelzubehör, Möbeln, Musikinstrumenten bis hin zu Baumaterialien. Traditionelle Gebrauchs- und Symbolartikel aus Glockenmetall und Messing finden sich in jedem assamesischen Haushalt. Xorai und Bota werden seit Jahrhunderten verwendet, um angesehenen Personen Geschenke zu machen und sind zwei prominente symbolische Elemente. Hajo und Sarthebari sind die wichtigsten Zentren des traditionellen Glockenmetall- und Messinghandwerks. Assam ist die Heimat verschiedener Seidenarten , die bekannteste und prestigeträchtigste ist Muga, die natürliche goldene Seide ist exklusiv nur bei Assam erhältlich. Abgesehen von Muga gibt es noch zwei weitere Sorten namens Pat, cremig-hell-silberfarbene Seide, und Eri, eine Sorte, die zur Herstellung von warmer Kleidung für den Winter verwendet wird. Abgesehen von Sualkuchi , dem Zentrum der traditionellen Seidenindustrie, produzieren in fast jedem Teil des Brahmaputra-Tals ländliche Haushalte Seide und Seidenkleider mit ausgezeichneten Stickereien. Darüber hinaus stellen verschiedene ethnisch-kulturelle Gruppen in Assam verschiedene Arten von Baumwollkleidung mit einzigartigen Stickereien und wunderbaren Farbkombinationen her.

Darüber hinaus besitzt Assam ein einzigartiges Kunsthandwerk der Spielzeug- und Maskenherstellung , das sich hauptsächlich auf die Vaishnav-Eremitage konzentriert, Töpfer- und Terrakottaarbeiten in den westlichen Bezirken von Assam sowie Holz-, Eisen- und Schmuckarbeiten usw. an vielen Orten in der Region. Wir können jedoch sehen, dass Assam aus diesen Gründen bevölkert ist.

Traditionelle Kleidung und Stoffe der Assamesen sind Suriya, Pirawn, Gamusa , Jaapi , Mekhela Tschador , Riha , Tongali .

Gemälde

Malerei ist eine alte Tradition von Assam. Die alten Praktiken sind aus den Berichten des chinesischen Reisenden Xuanzang (7. Jahrhundert n. Chr.) bekannt. Der Bericht erwähnt, dass Bhaskaravarma, der König von Kamarupa , Harshavardhana, dem König von Magadha, mehrere Gegenstände geschenkt hat, darunter Gemälde und bemalte Gegenstände, von denen einige auf assamesischer Seide waren . Viele der verfügbaren Handschriften aus dem Mittelalter enthalten hervorragende Beispiele traditioneller Malerei. Die berühmtesten dieser mittelalterlichen Werke sind in der Hastividyarnava (Eine Abhandlung über Elefanten), der Chitra Bhagawata und in der Gita Govinda erhältlich . Die mittelalterlichen Maler verwendeten lokal hergestellte Malmaterialien wie die Farben von Hangool und Haital . Die mittelalterliche assamesische Literatur bezieht sich auch auf Chitrakars und Patuas. Traditionelle assamesische Gemälde wurden von den Motiven und Designs mittelalterlicher Werke wie dem Chitra Bhagawata beeinflusst.

Es gibt mehrere renommierte zeitgenössische Maler in Assam. Das Guwahati Art College in Guwahati ist die einzige staatliche Einrichtung für die Hochschulbildung. Im ganzen Bundesstaat gibt es mehrere Kunstgesellschaften und nichtstaatliche Initiativen, und die Guwahati Artists Guild ist eine Spitzenorganisation mit Sitz in Guwahati zusammen mit der Guwahati Art College. Es gibt ein Department of Fine Arts in der Assam University Silchar , einer zentralen Regierungsorganisation, und sein Schwerpunkt konzentriert sich auf die Kunst und das Handwerk Nordostindiens mit besonderem Bezug auf Assam.

Staatshymne

Das von Rasaraj Lakshminath Bezbaroa komponierte Lied O Mur Apunar Desh ( অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ ) ( O mein liebenswertes Land, 'desh', phonetisch ' dex' , mit einem talôibbô xô =Land ) , wird im Volksmund als Staatshymne von der Staat Assam .

Siehe auch

Verweise

Externe Links