Armageddon - Armageddon

Tel Megiddo mit archäologischen Überresten aus der Bronze- und Eisenzeit

Ruinen auf Tel Megiddo

Nach dem Buch der Offenbarung im Neuen Testament der christlichen Bibel , Armageddon ( / ˌ ɑːr m ə ɡ ɛ d ən / aus Altgriechisch : Ἁρμαγεδών Harmagedon , später Latein : Armagedon , von Hebräisch : הַר מְגִדּוֹ Har Məgīddō ) ist der prophezeite Ort einer Versammlung von Armeen für eine Schlacht in der Endzeit , der unterschiedlich entweder als wörtlicher oder symbolischer Ort interpretiert wird. Der Begriff wird auch in einem generischen Sinne verwendet, um sich auf jedes Ende der Welt- Szenario zu beziehen . In der islamischen Theologie wird das Armageddon im Hadith auch als das größte Armageddon oder Al-Malhama Al-Kubra (die große Schlacht) erwähnt.

Der "Berg" von Megiddo im Norden Israels ist eigentlich kein Berg , sondern ein Tell (ein Hügel oder Hügel, der von vielen Generationen von Menschen geschaffen wurde, die an derselben Stelle leben und wieder aufbauen), auf dem alte Festungen gebaut wurden, um die Via Maris zu bewachen , und alte Handelsroute, die Ägypten mit den nördlichen Reichen Syrien , Anatolien und Mesopotamien verband . Megiddo war Schauplatz verschiedener alter Schlachten, darunter eine im 15. Jahrhundert v . Chr . und eine im Jahr 609 v . Chr . . Das nahe gelegene moderne Megiddo ist ein Kibbuz im Gebiet des Kishon-Flusses .

Etymologie

Das Wort Harmagedon kommt nur einmal im griechischen Neuen Testament vor , in Offenbarung 16:16. Das Wort ist eine griechische Transliteration des hebräischen har məgiddô ( הר מגידו ‎). Har bedeutet "ein Berg oder eine Hügelkette". Dies ist eine Kurzform von harar, was "auftauchen; ein Berg" bedeutet. Megiddo bezieht sich auf eine Festung von König Ahab , die die Ebene von Jesreel beherrschte . Sein Name bedeutet „Ort der Menschenmenge“.

Christentum

Johannes der Evangelist auf Patmos . Gemälde von Hieronymus Bosch (1505).

Megiddo wird im Alten Testament zwölfmal erwähnt , zehnmal in Bezug auf die antike Stadt Megiddo und zweimal in Bezug auf "die Ebene von Megiddo", was wahrscheinlich einfach "die Ebene neben der Stadt" bedeutet. Keine dieser Passagen des Alten Testaments beschreibt die Stadt Megiddo als mit einem bestimmten prophetischen Glauben verbunden. Der einzige neutestamentliche Hinweis auf die Stadt Harmagedon, der in Offenbarung 16:16 zu finden ist, erwähnt auch nicht ausdrücklich, dass sich Armeen eines Tages in dieser Stadt versammeln werden, sondern scheint stattdessen nur vorherzusagen, dass "sie (werden) die Könige zusammenbringen". zu ... Armageddon". Der Text scheint jedoch, basierend auf dem Text aus der früheren Passage von Offenbarung 16:14, anzudeuten, dass der Zweck dieser Versammlung von Königen am „Ort namens Harmagedon“ „für den Krieg des großen Tages Gottes, der Allmächtig." Aufgrund der scheinbar sehr symbolischen und sogar kryptischen Sprache dieser einen Passage des Neuen Testaments kommen einige christliche Gelehrte zu dem Schluss, dass Mount Armageddon ein idealisierter Ort sein muss. RJ Rushdoony sagt: "Es gibt keine Berge von Megiddo, nur die Ebenen von Megiddo. Dies ist eine absichtliche Zerstörung der Vision jeglicher wörtlicher Bezugnahme auf diesen Ort." Andere Gelehrte, darunter CC Torrey , Kline und Jordan, argumentieren, dass das Wort vom hebräischen moed ( מועד ‎) abgeleitet ist, was „Versammlung“ bedeutet. Somit würde "Harmageddon" "Berg der Versammlung" bedeuten, was Jordan als "ein Hinweis auf die Versammlung am Berg Sinai und ihren Ersatz, den Berg Zion" bezeichnet.

Die meisten Traditionen interpretieren diese biblische Prophezeiung als Symbol für den Fortschritt der Welt zum "großen Tag Gottes, des Allmächtigen", an dem Gott seinen gerechten und heiligen Zorn gegen reuelose Sünder ausgießt, die von Satan angeführt werden, in einem buchstäblichen Ende des -the-world letzte Konfrontation. Armageddon ist der symbolische Name für dieses Ereignis, basierend auf Schriftstellen bezüglich der göttlichen Auslöschung von Gottes Feinden. Die hermeneutische Methode unterstützt diese Position, indem sie sich auf Richter 4 und 5 bezieht, wo Gott auf wundersame Weise den Feind ihrer Auserwählten, Israel, in Megiddo vernichtet.

Der christliche Gelehrte William Hendriksen schreibt:

Aus diesem Grund ist Har Magedon das Symbol jeder Schlacht, in der der Herr, wenn die Not am größten ist und die Gläubigen unterdrückt werden, plötzlich seine Macht im Interesse seines bedrängten Volkes offenbart und den Feind besiegt. Wenn Sanheribs 185.000 vom Engel Jehovas getötet werden, ist das ein Schatten des letzten Har-Magedon. Wenn Gott einer kleinen Handvoll Makkabäer einen glorreichen Sieg über einen zahlenmäßig überlegenen Feind gewährt, ist das eine Art Har-Magedon. Aber das wirkliche, das große, das letzte Har Magedon fällt mit der Zeit von Satans kleiner Jahreszeit zusammen. Dann wird die Welt unter der Führung Satans, einer antichristlichen Regierung und einer antichristlichen Religion – der Drache, das Tier und der falsche Prophet – zum letzten Kampf gegen die Kirche versammelt, und die Not ist am größten; wenn Gottes Kinder, von allen Seiten unterdrückt, um Hilfe schreien; dann wird Christus plötzlich auf den Wolken der Herrlichkeit erscheinen, um sein Volk zu befreien; das ist Har-Magedon.

Dispensationalismus

In seiner Diskussion über Armageddon hat J. Dwight Pentecost dem Thema "The Campaign of Armageddon" ein Kapitel gewidmet, in dem er es als Kampagne und nicht als spezifische Schlacht diskutiert , die im Nahen Osten ausgetragen wird . Pfingsten schreibt:

Es wurde allgemein angenommen, dass die Schlacht von Harmagedon ein isoliertes Ereignis ist, das sich kurz vor der zweiten Ankunft Christi auf der Erde ereignet. Das Ausmaß dieser großen Bewegung, in der Gott sich mit „den Königen der Erde und der ganzen Welt“ befasst, wird man nicht sehen, wenn man nicht erkennt, dass der „Kampf an jenem großen Tag des allmächtigen Gottes“ kein isolierter Kampf ist, sondern eher eine Kampagne, die sich über die letzte Hälfte der Trübsalszeit erstreckt. Das griechische Wort „polemo“, das in Offenbarung 16:14 mit „Schlacht“ übersetzt wird, bedeutet einen Krieg oder eine Kampagne, während „machē“ eine Schlacht und manchmal sogar einen Einzelkampf bedeutet. Diese Unterscheidung wird von Trench (siehe Richard C. Trench , New Testament Synonyms , S. 301-2) beobachtet, gefolgt von Thayer (siehe Joseph Henry Thayer , Greek-English Lexicon of the New Testament , S. 528) und Vincent (Siehe Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament , II, 541). Die Verwendung des Wortes polemos (Kampagne) in Offenbarung 16:14 bedeutet, dass Gott die Ereignisse, die in der Versammlung in Harmagedon beim zweiten Advent ihren Höhepunkt fanden, als einen zusammenhängenden Feldzug betrachtet.

—  Pfingsten, S. 340

Pfingsten bespricht dann den Ort dieser Kampagne und erwähnt den "Hügel von Megiddo" und andere geografische Orte wie "das Tal Josaphat " und "das Tal der Passagiere", "Herr, der aus Edom oder Idumea südlich von Jerusalem kommt , wenn er vom Urteil zurückkehrt "; und Jerusalem selbst.

Pfingsten beschreibt den betroffenen Bereich weiter:

Dieses weite Gebiet würde das gesamte Land Israel umfassen und diese Kampagne mit all ihren Teilen würde bestätigen, was Hesekiel sich vorstellt, wenn er sagt, die Invasoren würden „das Land bedecken“. Dieser Bereich würde dem Ausmaß entsprechen, das Johannes in Offenbarung 14:20 dargestellt hat."

Pfingsten skizziert dann den biblischen Zeitraum für diese Kampagne und kommt mit weiteren Argumenten zu dem Schluss, dass sie mit der 70. Woche von Daniel stattfinden muss . Die Invasion Israels durch die Nördliche Konföderation „wird das Tier und seine Armeen zur Verteidigung Israels als ihren Beschützer bringen“. Dann benutzt er Daniel , um sein Denken weiter zu verdeutlichen.

Auch hier werden Ereignisse von Pfingsten in seinem Buch aufgelistet:

1. "Die Bewegung der Kampagne beginnt, wenn der König des Südens gegen die Koalition des Biest-Falschen Propheten vorgeht, die 'zur Zeit des Endes' stattfindet."
2. Der König des Südens gerät in den Kampf mit dem Nordkönig und die Nördliche Konföderation Jerusalem wird als Ergebnis dieses Angriffs zerstört, und im Gegenzug werden die Armeen der Nördlichen Konföderation zerstört.
3. „Die ganzen Heere des Tieres ziehen in Israel ein und werden all dieses Gebiet erobern. Edom, Moab und Ammon allein entkommen. . . .“
4. "... der Bestie wird ein Alarm überbracht"
5. "Das Tier verlegt sein Hauptquartier in das Land Israel und versammelt dort seine Armeen."
6. "Dort wird seine Zerstörung kommen."

Nach der Zerstörung des Tieres bei der Wiederkunft von Jesus , das versprochene Königreich eingerichtet ist, in der Jesus und die Heiligen für eine Regel wird tausend Jahre . Satan wird dann "für eine gewisse Zeit" losgelassen und geht aus, um die Nationen zu täuschen, insbesondere Gog und Magog. Die erwähnte Armee greift die Heiligen im Neuen Jerusalem an , sie werden durch ein Feuergericht besiegt, das vom Himmel herabkommt, und dann kommt das Urteil über den Großen Weißen Thron , das alle durch die Zeitalter hindurch umfasst und diese in den Feuersee geworfen werden , das auch als "zweiter Tod" und Gehenna bekannt ist, nicht zu verwechseln mit der Hölle, die Satans Domäne ist. Pfingsten beschreibt dies wie folgt:

Das Schicksal der Verlorenen ist ein Ort im Feuersee. Dieser Feuersee wird als ewiges Feuer und als unlöschbares Feuer beschrieben, was den ewigen Charakter der Vergeltung der Verlorenen unterstreicht.

—  Pfingsten, S. 555

Zeugen Jehovas

Jehovas Zeugen glauben, dass Harmagedon das Mittel ist, mit dem Gott seinen Vorsatz erfüllen wird, die Erde mit glücklichen, gesunden Menschen zu bevölkern, die frei von Sünde und Tod sind. Sie lehren, dass die Armeen des Himmels alle auslöschen werden, die sich dem Königreich Gottes widersetzen , alle bösen Menschen auf der Erde auslöschen und nur die gerechte Menschheit zurücklassen werden.

Sie glauben, dass sich die Versammlung aller Nationen der Erde auf die Vereinigung der politischen Mächte der Welt bezieht, als ein allmählicher Prozess, der 1914 begann und später in Manifestationen wie dem Völkerbund und den Vereinten Nationen nach dem Ersten und Zweite Weltkriege . Diese politischen Mächte sollen von Satan und seinen Dämonen im Gegensatz zu Gottes Königreich beeinflusst werden. Babylon die Große wird als das Weltreich der falschen Religionen interpretiert und wird kurz vor Harmagedon von der Bestie zerstört. Zeugen glauben, dass, nachdem alle anderen Religionen zerstört wurden, die Regierungen der Welt beginnen werden, Zeugen zu verfolgen, und dass Gott dann eingreifen wird, um Harmagedon auszulösen.

Jehovas Zeugen lehren, dass die Heere des Himmels, angeführt von Jesus, dann alle Formen der menschlichen Regierung zerstören werden und Jesus dann zusammen mit 144.000 ausgewählten Menschen die Erde 1.000 Jahre lang regieren wird. Sie glauben, dass Satan und seine Dämonen für diese Zeit gebunden sind und die Menschheit nicht beeinflussen können. Nachdem die 1.000 Jahre vorbei sind und die zweite Auferstehung stattgefunden hat, wird Satan freigelassen und darf die perfekte Menschheit ein letztes Mal in Versuchung führen. Diejenigen, die Satan folgen, werden zusammen mit ihm vernichtet werden und die Erde und die Menschheit für immer in Frieden mit Gott verlassen, frei von Sünde und Tod.

Die gegenwärtige Lehre der Religion über Armageddon entstand 1925 mit dem ehemaligen Präsidenten der Watch Tower Society, JF Rutherford , der seine Interpretationen auf Passagen basierte, die in den Büchern Exodus, Jeremia, Hesekiel und Psalm zu finden sind, sowie auf zusätzliche Passagen, die in den Büchern von Samuel, Könige und Chroniken. Die Doktrin markierte einen weiteren Bruch mit den Lehren des Gründers der Watch Tower Society, Charles Taze Russell , der jahrzehntelang gelehrt hatte, dass der letzte Krieg ein anarchistischer Kampf um die Vorherrschaft auf der Erde sein würde. Tony Wills, der Autor einer historischen Studie über Zeugen Jehovas, schrieb, Rutherford schien seine Beschreibungen zu genießen, wie vollständig die Bösen in Harmagedon vernichtet würden, und verweilte lange bei den Prophezeiungen der Zerstörung. Er erklärte, dass Rutherford gegen Ende seines Dienstes etwa die Hälfte des Platzes, der in den Wachtturm- Zeitschriften zur Verfügung stand, für Diskussionen über Harmagedon reserviert habe .

Siebenten-Tags-Adventisten

Siebenten-Tags-Adventisten verstehen Offenbarung 13-22

Die Lehren der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten besagen, dass die Begriffe „Harmagedon“, „Tag des Herrn“ und „Die Wiederkunft Christi“ alle dasselbe Ereignis beschreiben. Siebenten-Tags-Adventisten lehren außerdem, dass die gegenwärtigen religiösen Bewegungen in der Welt die Bühne für Harmagedon bereiten, und sie sind besorgt über eine erwartete Einheit zwischen Spiritualismus , amerikanischem Protestantismus und römischem Katholizismus . Ein weiterer bedeutender Unterschied in der Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten ist die Lehre, dass die Ereignisse von Harmagedon die Erde für die Dauer des Millenniums verlassen werden . Sie lehren, dass die Rechtschaffenen in den Himmel aufgenommen werden, während der Rest der Menschheit vernichtet wird, so dass Satan niemanden hat, der versucht und effektiv „gefesselt“ wird. Die endgültige Neuschöpfung eines "neuen Himmels und einer neuen Erde". dann folgt das Millennium.

Christadelphianer

Für die Christadelphianer markiert Armageddon den "großen Höhepunkt der Geschichte, wenn die Nationen 'an einem Ort, der in der hebräischen Sprache Armageddon genannt wird' versammelt werden und das Gericht über sie die Aufrichtung des Reiches Gottes ankündigt."

Baháʼí-Glaube

Aus der Baháʼí-Literatur lassen sich eine Reihe von Interpretationen der Erwartungen an die Schlacht von Armageddon ableiten, von denen drei mit Ereignissen rund um die Weltkriege in Verbindung gebracht werden.

Die erste Interpretation handelt von einer Reihe von Tafeln, die von Bahá'u'lláh , dem Begründer des Baháʼí-Glaubens , geschrieben wurden und an verschiedene Könige und Herrscher geschickt werden sollten. Der zweite und bekannteste bezieht sich auf Ereignisse gegen Ende des Ersten Weltkriegs, an denen General Allenby und die Schlacht von Megiddo (1918) beteiligt waren, bei denen die Weltmächte Soldaten aus vielen Teilen der Welt angezogen haben sollen, um in die Schlacht zu ziehen Megiddo. Indem er diese Schlacht gewann, verhinderte Allenby auch, dass die Osmanen 'Abdu'l-Baha , den damaligen Oberhaupt des Baháʼí-Glaubens, töten wollten, den sie kreuzigen wollten . Eine dritte Interpretation untersucht den Gesamtverlauf der Weltkriege und die Situation in der Welt davor und danach.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

• Die Wörterbuchdefinition von Armageddon bei Wiktionary
• Zitate zu Armageddon bei Wikiquote
• Armageddon ." In James Crossley und Alastair Lockhart (Hrsg.) Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements . 2021

Koordinaten : 32°35′4.64″N 35°11′0.58″E / 32.5846222 ° N 35.1834944 ° E / 32.5846222; 35.1834944