Akava'in - Akava'ine

Akava'ine ist ein Māori- Wort der Cookinseln , das sich seit den 2000er Jahren auf Transgender- Menschen mit Māori-Abstammung von den Cookinseln bezieht .

Es mag ein alter Brauch sein, hat aber eine zeitgenössische Identität, die von anderen Polynesiern beeinflusst wird, durch die interkulturelle Interaktion der in Neuseeland lebenden Polynesier , insbesondere der samoanischen Fa'afafine , Menschen des dritten Geschlechts , die einen besonderen Platz in der samoanischen Gesellschaft einnehmen .

Begriffe und Etymologie

Nach dem Cook Islands Maori Dictionary (1995) ist 'akava'ine das Präfix aka ("sein oder sich verhalten wie") und va'ine ("Frau") oder einfach "sich wie eine Frau benehmen". ( Antonym : ' akatāne ("handeln Sie männlich oder burschikos").)

Das neuseeländische Māori- Wort Wakawahine hat eine parallele Bedeutung.

Laut Alexeyeff ist Akava'ine ein Māori- Wort auf den Cookinseln für Frauen, die eine überhöhte Meinung von sich haben, die Aufmerksamkeit auf sich lenken, die die Gruppierung stören, die Ratschläge anderer nicht beachten oder eigennützig oder eigennützig handeln -fördernde Weise.

Manchmal wird das Wort laelae auch typischerweise verwendet, wenn es um Kritik oder Spott am weiblichen Verhalten eines Mannes geht, das beispielsweise als weiblich oder homosexuell beschrieben wird . Laelae ist der umgangssprachliche Begriff der Cookinseln und ähnelt dem auf Tahiti verwendeten raerae .

Das Wort tutuva'ine (bedeutet "wie eine Frau") wird weniger häufig verwendet und bezieht sich normalerweise auf einen Crossdresser oder eine Drag Queen .

Homosexualität ist für Männer auf den Cookinseln illegal, aber auf den Pazifikinseln gibt es eine Transgender-Bewegung, um die Rechte von LGBT zu entkriminalisieren.

Geschichte

Die Bewohner der Pazifikinseln haben eine lange Geschichte der Integration, Autoritätspositionen, Respekt und Akzeptanz gegenüber geschlechtsspezifischen Personen. Nach der Ankunft englischer Missionare im 19. Jahrhundert begann sich dies schnell zu ändern.

Marshall (1971:161) bestritt, dass es auf Mangaia auf den Cookinseln „Homosexuelle“ gab, schätzte aber, dass es auf Mangaia zwei oder drei berdachte „Männer gab, die gerne Frauenarbeit haben, eine weibliche Figur haben und – bis zu einem gewissen Grad – möglicherweise kleide dich wie eine Frau" (Marshall 1971:153). „Es gibt keine gesellschaftliche Missbilligung der Hinweise auf Transvestismus“. Die von ihm beobachteten Jungen und Männer, die Freude an der Arbeit von Frauen hatten und die sich hervortaten und die "häufig zum Kochen, Festessen, Nähen von Kissenbezügen und Ausschneiden von Kleidern und Schnittmustern herangezogen werden" und "keinen offensichtlichen Wunsch nach männlichen Sexualpartnern zeigen". Beaglehole (1938:287) behauptete auch von einem anderen Ort auf den Cookinseln, dass

Perversionen im Sinne von Sexualpraktiken, die den Geschlechtsverkehr ersetzen, sind in Pukapuka wohl unbekannt . Dies gilt unbeschadet von Handlungen oder Gefühlshaltungen, die die ontogenetische Charakterentwicklung im strengen analytischen Sinne begleiten können, die aber, selbst wenn sie auftreten, nicht richtig als Perversionen eingestuft werden können. Es gibt kein Wort in der Sprache von Pukapukan, das auf Homosexualität hindeutet, und Informanten könnten auch nicht sagen, dass es jemals vorgekommen ist. Gegenwärtig gibt es einen Jugendlichen im Dorf Yato , dem gesagt wird, er solle wakawawine sein (wie eine Frau sein): zwischen 16 und 17 Jahren, er wirkt körperlich voll entwickelt, hat aber eine eher weibliche hohe Stimme. Er trägt Männerkleidung. Er schlendert nicht durch das Dorf wie andere junge Männer, die sich zuerst in einem Haus der offenen Tür, dann in einem anderen versammeln, um zu klatschen. Er verrichtet allgemeine Frauenarbeit, stellt geflochtene und perlenbesetzte Gegenstände her, näht mehr, als es für Männer üblich ist, und kocht. Er macht auch ein wenig Männerarbeit, fischt, sammelt und schäle Nüsse und macht Sennit. Er ringt gelegentlich mit anderen Männern, nimmt aber an den meisten Sportarten nicht teil. Besonderheiten in seinem Verhalten werden von den Dorfbewohnern bemerkt, aber nicht offen kommentiert.

Fast zwei Jahrzehnte später hat Beaglehole (1957: 191) den Wakawawine nicht weiterverfolgt – oder sich auch nur an ihn erinnert – schriftlich, dass

Homosexualität ist in Aitutaki eine unbekannte Praxis . Nur zwei Fälle von berdachten Verhaltensweisen konnten von Informanten erinnert werden. Zwei heranwachsende Jungen gaben das Fischen und die Gartenarbeit zugunsten der Frauenarbeit auf und erlangten in der Gemeinde ein hohes Ansehen für ihre Fähigkeiten in der Hausarbeit, Stickerei und Mattenherstellung. Ein Junge heiratete schließlich und passte sich der Rolle eines Mannes an; der andere verließ die Insel und ließ sich woanders nieder.

Zeitgenössische Kultur

In den späten 1990er Jahren war der Begriff laelae , eine Anlehnung an die tahitianischen raerae oder Rae rae , der am häufigsten verwendete Begriff, um "traditionelle" Transgender-Kategorien und Personen zu beschreiben, die als "schwul" gelten.

Die Verwendung des Māori-Wortes ' Akava'ine für eine Transgender-Person scheint neu zu sein, da es keine Beweise dafür gibt, dass es sich in der Māori-Gesellschaft der Cookinseln um eine etablierte Geschlechterrolle handelt: Es ist nicht in den verschiedenen detaillierten schriftlichen Begegnungen des Māori-Volkes während der Zeit dokumentiert die vorchristliche Ära bis Mitte des späten 19. Jahrhunderts bis Anfang des 20. Jahrhunderts, obwohl diese Berichte fast alle von Westlern und Missionaren stammen, die homophob und transphob waren . Im Gegensatz dazu werden Transgender-Menschen in Aufzeichnungen von Samoa ( Fa'afafine ), Tahiti und Hawaii ( Māhū ) erwähnt.

Homosexualität ist auf den Cookinseln für Männer verboten, während Frauen homosexuelle Beziehungen frei haben.

Einige ' Akava'ine beteiligen sich an der Herstellung von Tivaevae (Quilts), einer Aktivität, die traditionell von den Frauen der Gemeinde ausgeübt wird .

Te Tiare Association Inc (TTA) wurde am 30. November 2007 formell am Rarotonga High Court gegründet; eine Organisation, die gegründet wurde, um 'Akava'ine auf den Cookinseln zusammenzubringen, um sie zu pflegen, zu stärken und zu erziehen, damit sie sich selbst helfen können. Am 21. Juni 2008 erfolgte der offizielle Start von TTA und der Start einer Partnerschaft zwischen TTA und der Pacific Islands Aids Foundation.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Alexejew, Kalissa (2009). Tanzen aus dem Herzen: Bewegung, Gender und die Globalisierung der Cookinseln . University of Hawaii Presse. ISBN 978-0-8248-3244-5.
GG Bolich Ph.D. (2007). Transgender-Geschichte & Geographie: Crossdressing im Kontext, Band 3 . Psyche's Press. ISBN 978-0-6151-6766-4.
Murray, Stephen O. (2002). Pazifische Homosexualität . iUniversum. ISBN 0-595-22785-6.
Buse, Jaspis; Taringa, Raututi (1995). Bruce Biggs; Rangi Moeka'a (Hrsg.). Maori-Wörterbuch der Cookinseln . Das Bildungsministerium, Regierung der Cookinseln. ISBN 978-0-7286-0230-4.
Marshall, Donald S.; Suggs, Robert C., Hrsg. (1971). „Sexuelles Verhalten auf Mangaia“. Menschliches Sexualverhalten, Variationen im ethnographischen Spektrum . New York: Grundbücher.
Beaglehole, Ernst (1957). Sozialer Wandel im Südpazifik; Rarotonga und Aitutaki . London: Allen & Unwin.
Beaglehole, Ernest & Pearl (1938). Ethnologie von Pukapuka . Honolulu: BP Bishop Museum Bulletin, 150.

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