Ahom Leute - Ahom people

Tai Ahom
Ahom Junge und Mädchen.jpg
Tai-Ahom Mann und Frau in traditioneller Kleidung
    Assam 1,22 Millionen
    Arunachal Pradesh 85.000
Sprachen
Assamesisch , Ahom ( wiederbelebte Sprache )
Religion
Mehrheit :
Hinduismus
Minderheit :
Ahom-Religion , Buddhismus , Christentum
Verwandte ethnische Gruppen
Khamti , Shan , Dai , Tai
Sukapha Kshetra

Die Ahom (Pron: / ɑː h ɒ m / ) oder Tai-Ahom ist eine ethnische Gruppe aus den indischen Bundesstaaten Assam und Arunachal Pradesh . Die Mitglieder dieser Gruppe sind gemischte Nachkommen des Tai-Volkes , das 1228 das Brahmaputra-Tal von Assam erreichte, und der lokalen Ureinwohner, die sich ihnen im Laufe der Geschichte anschlossen. Sukaphaa , der Anführer der Tai-Gruppe, und seine 9000 Anhänger gründeten das Ahom-Königreich (1228–1826 n. Chr.), das bis 1826 einen Großteil des Brahmaputra-Tals im heutigen Assam kontrollierte .

Die modernen Ahom-Leute und ihre Kultur sind ein Synkretismus der ursprünglichen Tai und ihrer Kultur und der lokalen tibeto-burmanischen Bevölkerung und ihrer Kulturen, die sie in Assam aufgenommen haben. Die Einheimischen verschiedener ethnischer Gruppen von Assam, die die Lebensweise und das Gemeinwesen der Tai annahmen, wurden in ihre Gemeinschaft aufgenommen , die als Ahom bekannt wurde, im Zuge des Prozesses, der als Ahomisation bekannt ist . Viele lokale ethnische Gruppen, einschließlich der Borahis, die tibeto-burmanischen Ursprungs waren, wurden vollständig in die Ahom-Gemeinde aufgenommen; während auch Mitglieder anderer Gemeinschaften aufgrund ihrer Loyalität zum Ahom-Königreich oder der Nützlichkeit ihrer Talente als Ahoms akzeptiert wurden. Gegenwärtig stellen sie die größte Tai-Gruppe in Indien mit einer Bevölkerung von fast 1,3 Millionen in Assam. Ahom-Leute kommen hauptsächlich in Upper Assam in den Bezirken Golaghat , Jorhat , Sibsagar , Dibrugarh , Tinsukia (südlich des Brahmaputra-Flusses) vor; und in Lakhimpur , Sonitpur und Dhemaji (Norden).

Auch wenn die bereits Ahom beigemengt Gruppe einen relativ kleinen Teil des Reiches Bevölkerung ausmacht, erhielten sie ihre ursprüngliche Sprache Ahom und übten ihre traditionelle Religion bis zum 17. Jahrhundert, als das Ahom Gericht sowie die Bürgerlichen die angenommenen Assamese Sprache .

Geschichte

Statue von Ahom-Kriegern in der Nähe der Stadt Sivasagar, Assam

Ursprünge

Die Tai sprechenden Menschen wurden zuerst in der Guangxi- Region in China bekannt, von wo sie Mitte des 11. Jahrhunderts nach einem langen und heftigen Kampf mit den Chinesen auf das südöstliche Festland zogen . Die Tai-Ahoms sind entweder zurückverfolgt Mong Mao von South China oder zum Hukawng Tal in Myanmar .

Sukaphaa , ein Tai-Prinz von Mong Mao , und eine Gruppe von Anhängern erreichten 1228 Assam mit der Absicht, sich dort niederzulassen. Sie kamen mit einer höheren Technologie des Nassreisanbaus als damals und einer Tradition des Schreibens, der Aufzeichnung von Aufzeichnungen und der Staatsbildung. Sie ließen sich in der Region südlich des Brahmaputra-Flusses und östlich des Dikho-Flusses nieder ; die Ahoms sind heute konzentriert in dieser Region zu finden. Sukaphaa , der Anführer der Tai-Gruppe, und seine 9.000 Anhänger gründeten das Ahom-Königreich (1228–1826 n. Chr.), das bis 1826 einen Großteil des Bramhaputra-Tals kontrollierte.

Erstausbildung in Assam

In der Anfangsphase bewegte sich die Anhängerschaft von Sukaphaa fast dreißig Jahre lang und vermischte sich mit der lokalen Bevölkerung. Auf der Suche nach einem Sitzplatz ging er von Ort zu Ort. Er schloss Frieden mit den ethnischen Gruppen der Borahi und Moran , und er und seine meist männlichen Anhänger heirateten in sie ein, wodurch eine gemischte Bevölkerung entstand, die als Ahoms identifiziert wurde, und den Prozess der Ahomisierung einleitete . Die Borahis, ein tibeto-burmanisches Volk, wurden vollständig in die Ahom-Gruppe aufgenommen, obwohl die Moran ihre unabhängige ethnische Zugehörigkeit behielten. Sukaphaa gründete 1253 seine Hauptstadt Charaideo in der Nähe des heutigen Sivasagar und begann mit der Staatsbildung.

Ahomisierung

Die Ahoms glaubten, dass sie von Gott bestimmt waren, mit ihren Techniken des Nassreisanbaus Brachland unter den Pflug zu bringen und staatenlose Wanderbauern in ihre Herde aufzunehmen. Sie waren sich auch ihrer zahlenmäßigen Minderheit bewusst. Infolgedessen absorbierte die Ahom-Politik zunächst Naga , Borahi und Moran und später große Teile der Chutia- und Dimasa-Kachari- Völker. Dieser Prozess der Ahomisierung dauerte bis Mitte des 16. Jahrhunderts, als die Ahom-Gesellschaft selbst unter den direkten hinduistischen Einfluss geriet. Dass viele indigene Völker zeremoniell in die Ahom-Clans aufgenommen wurden, ist in den Chroniken festgehalten. Da die Ahoms außerhalb ihrer eigenen exogamen Clans liberal heirateten und ihre eigene traditionelle Religion den religiösen Praktiken der indigenen Völker zusammen mit Hindus ähnelte, war die Assimilation unter Ahomisation ein kleines Hindernis.

Lokalisierung und Verlust

Im 16. und 17. Jahrhundert dehnte die kleine Ahom-Gemeinde ihre Herrschaft dramatisch nach Westen aus und sie meisterte erfolgreich die Herausforderungen von Moguln und anderen Eindringlingen, wodurch sie in der Weltgeschichte Anerkennung fanden. Die schnelle Expansion führte dazu, dass die Ahom-Leute zu einer kleinen Minderheit in ihrem eigenen Königreich wurden, über das sie die Kontrolle behielten. Schließlich wandten sich der Ahom-Hof sowie die Ahom-Bauern dem Ekasarana-Dharma , dem Shaktismus und dem Saivismus gegenüber der traditionellen Ahom-Religion zu; und übernahm Assamesisch über die Ahom-Sprache für weltliche Zwecke. Die modernen Ahom-Leute und ihre Kultur sind ein Synkretismus der ursprünglichen Tai und ihrer Kultur und der lokalen tibeto-burmanischen Völker und ihrer Kulturen, die sie in Assam aufgenommen haben. Einige lokale ethnische Gruppen, einschließlich der tibeto- burmanisch sprechenden Borahi, wurden vollständig in die Ahom-Gemeinschaft aufgenommen, während Mitglieder anderer Gemeinschaften aufgrund ihrer Loyalität zum Ahom-Königreich oder der Nutzung ihrer Talente ebenfalls als Ahoms akzeptiert wurden. Auch wenn die Ahom einen relativ kleinen Teil der Bevölkerung des Königreiches aus, erhielten sie ihre ursprüngliche Sprache Ahom und übten ihre traditionelle Religion bis zum 17. Jahrhundert, als das Ahom Gericht sowie die Bürgerlichen, die angenommen Assamese Sprache und Ekasarana Dharma und Saktism Religionen.

Der alltägliche Gebrauch der Ahom-Sprache hörte zu Beginn des 19. Jahrhunderts vollständig auf. Der Verlust der Religionen ist auch fast vollständig, da nur wenige Priesterfamilien einige Aspekte davon praktizieren. Während die geschriebene Sprache (und die rituellen Gesänge) in einer großen Anzahl geschriebener Manuskripte überlebt haben, geht viel von der gesprochenen Sprache verloren, weil die Ahom-Schrift keinen Ton markiert und Vokalkontraste zu wenig spezifiziert.

Erweckung

Obwohl die erste politische Organisation (All Assam Ahom Association) 1893 gegründet wurde, war es 1954, als Ahom eine Verbindung zu anderen Tai-Gruppen in Assam formierte.

Die Gesellschaft

Ban-Mong Sozialsystem

Das traditionelle Sozialsystem der Tai-Ahom-Leute war als Ban-Mong bekannt, das mit der Landwirtschaft verbunden war und auf Bewässerung basierte. Das Ban oder Ban Na ist eine Einheit, die aus Familien besteht, die sich an den Ufern der Flüsse niederließen. Während viele Bans zusammen einen Mong bilden, der sich auf den Staat bezieht.

Ahom-Clans

Ahom-Clans, genannt Phoid s, bildeten gesellschaftspolitische Einheiten. Zum Zeitpunkt des Eindringens in Assam oder kurz danach gab es sieben wichtige Clans, die Satghariya Ahoms (Ahoms der sieben Häuser) genannt wurden. Es gab Su/Tsu (Tiger) Clans, zu denen die Chao-Pha (Sukaphaa) gehörten; seine beiden Chefberater Burhagohain ( Chao-Phrung-Mung ) und Borgohain ( Chao-Thao-Mung ); und drei Priesterclans: Bailung ( Mo-plang ), Deodhai ( Mo-sham ), Mohan ( Mo-hang ) und Siring. Bald wurde die Satghariya- Gruppe erweitert – vier weitere Clans wurden mit dem Adel verbunden: Dihingia, Sandikoi, Lahon und Duarah. Im 16. Jahrhundert fügte Suhungmung einen weiteren großen Ratgeber hinzu, die Borpatrogohain und ein neuer Clan wurde gegründet. Im Laufe der Zeit tauchten Unterclans auf. So wurde der Clan der Chao-Pha während der Herrschaft der Suhungmung in sieben Unterclans aufgeteilt: Saringiya, Tipamiya, Dihingiya, Samuguriya, Tungkhungiya, Parvatiya und Namrupiya. In ähnlicher Weise wurde der Burhagohain-Clan in acht, Borgohain sechzehn, Deodhai zwölf, Mohan sieben und Bailung und Siring jeweils acht unterteilt. Der Rest der Ahom-Adel gehörte zu Clans wie Chaodangs , Gharphalias , Likchows usw. Im Allgemeinen heirateten die weltlichen Adelsclans , die Priesterklasse und die Adelsclans nicht.

Einige Clans nahmen auch Menschen aus anderen ethnischen Gruppen auf. Zum Beispiel Miri-Sandikoi und Moran-Patar waren Sandikoi und Patar von den Mising und Moran Gemeinden, während die Gründer von Chetias und Lahons aus dem waren Chutia Gemeinschaft. Dies galt sogar für die priesterlichen Clans: Naga-Bailung, Miri-Bailung und Nara-Bailung.

Literatur

Die Ahoms waren gebildet mit einem auf der Ahom-Schrift basierenden Schriftsystem , das zusammen mit der Sprache nicht mehr verwendet wurde. Die Ahom-Schrift entwickelte sich aus einer früheren Schrift der Tai Nuea-Sprache, die sich unter der gegenwärtigen chinesischen Regierung weiterentwickelte . Es existiert heute ein großes Korpus von Manuskripten in dieser Schrift über Geschichte, Gesellschaft, Astrologie, Rituale usw. Die Ahom-Leute schrieben ihre Chroniken, die als Buranji bekannt waren . Die Priesterklassen (Mo'sam, Mo'hung, Mo'Plong) sind die Hüter dieser Manuskripte.

Kalender

Die Ahom-Leute benutzten einen Mondkalender, der als Lak-Ni Tao-Si-Nga bekannt war und seinen Ursprung in den mittleren Königreichen (Chung-Kuo) hatte. Aber in China und südostasiatischen Tai-Leuten ist es immer noch en vogue .

Kultur

Gehäuse

Es gibt viele Affinitäten zu einem Stil des Wohnhauses. Wie die ländlichen Thailänder in Thailand wurden die ländlichen Ahom-Familien aus Holz, Bambus und zwei Dächern hergestellt, die typischerweise von den strohgedeckten Gräsern gestaltet wurden. Jede Familie Obstgarten und Ackerland befindet sich in der Nähe ihres Hauses. Die Häuser der Bewohner sind verstreut innerhalb der Bambushaine gebaut. Einst bauten The Ahom ihr Haus auf Stelzen namens Rwan Huan mit einer Höhe von etwa zwei Metern über dem Boden.

Ernährungsgewohnheiten

Die Essgewohnheiten sind eine der wichtigsten Variablen der Kultur von Tai-Ahom. Die meisten Ahoms, vor allem in den ländlichen Gebieten, sind überwiegend Nicht-Vegetarier , pflegen jedoch wie die anderen Tai-Völker ein traditionelles Menü ihrer eigenen Küche . Neben Schweinefleisch, Hühnchen, Ente, Rinderscheiben (Büffel), Fröschen, vielen Fischarten, Hukoti Maas (trockenkonservierte Fischmischung), Muga lota (Kokonsamen von Endi und Muga-Würmern), sind Eier von roten Ameisen ihre typischen Produkte von Geschirr. Einige Insektenarten sind auch eine gute Nahrung für die Ahoms. Reis ist das Grundnahrungsmittel und Lao (hausgemachtes Reisbier); Luk-Lao oder Nam-Lao (Reisbier, unverdünnt oder verdünnt) sind traditionelle Getränke. Sie konsumieren "Khar" (eine Form einer alkalischen Flüssigkeit, die aus der Asche verbrannter Bananenschalen/-rinde gewonnen wird), "Betgaaj" (zarte Rohrsprossen) und viele andere natürlich angebaute Kräutergemüse, die medizinische Eigenschaften besitzen. Die Essgewohnheiten von Ahom ähneln der thailändischen Küche. Einige von ihnen sind Thu-dam (schwarze Linse), Khao-Moon (Reis Frumenty), "Xandohguri" (ein Pulver aus trocken geröstetem Reis), "ChewaKhao" (gedämpfter Reis)," Chunga Chaul " (Klebreis gekocht in zarte Bambusröhrchen), "Til pitha" (Sesam -Reisrollen aus Klebreispulver zubereitet) und Khao-tyek (Reisflocken). Der Herstellungsprozess dieses Artikels war der Bevölkerung außer den Ahoms und den Thais ziemlich unbekannt. Khao (ungekochter weicher Reis, der aus einer speziellen Sorte von Klebreis mit einer einzigartigen Technik zubereitet wird), Tupula Khao (eine Reissorte, die mit einer bestimmten Art von Pflanzenblättern mit gutem Geruch namens "Tora Pat" und konservierter Bambussauce gekocht und verpackt wird der Lieblingsspeisen der Ahoms, die ihrer traditionellen Ernährung fast ähneln.Wie die Thais bevorzugen die Ahoms gekochte Speisen mit kleinen Gewürzen und direkt verbranntem Fisch, Fleisch und Gemüse wie Brinjal, Tomate usw.

Hochzeit

Cho-Klong

Cho Klong ist das wichtigste Hochzeitsritual unter den zwanzig Hochzeitsritualen der Tai Ahom Menschen. Der Name Cho Klong leitet sich aus der Sprache Tai Ahom ab [Cho = kombinieren, klong = Ritual]. Das Ritual wird in einer alten Tai Ahom-Schrift Lai Lit nang Hoon Pha beschrieben . 101 ban-phai-s (irdene Lampen) oder Lichter leuchten. Die Braut bietet dem Bräutigam ein heng-dan (Schwert) an, um sie, ihre Kinder, ihre Familie, ihre Rasse und ihr Land zu schützen. Eine Summe von zwanzig Ritualen wird bei einer Ahom-Hochzeit zusammen mit Cho Klong durchgeführt, darunter:

  • Ju-ron
  • Rik-Khwan
  • Aap-Tang [Aap=Bad, Tang=göttlich]
  • Chow Ban [Sonne anbeten]
  • Jon-ming [Segen von Moloung-Priestern]

Religion

Die meisten Ahoms geben heute den Hinduismus als ihre Religion zurück, obwohl es Bemühungen gibt, die traditionelle Ahom-Religion wiederzubeleben. Trotzdem wird Me-Dam-Me-Phi weithin gefeiert. Die Ahom-Religion ging während der Herrschaft von Suremphaa Rajeswar Singha zurück, der die Sanskritisation anordnete . Alle Beerdigungen sollten nach den hinduistischen Einäscherungsriten durchgeführt werden, die von einem Maithil Brahmanen- Priester und einem traditionellen Deodhai- Priester geleitet wurden.

Sprache

Die Ahoms verwenden heute die assamesische Sprache, nachdem die traditionelle Sprache, die Ahom-Sprache , völlig außer Gebrauch geraten war. Die Ahom-Sprache, ein Mitglied des Tai- Zweigs der Kra-Dai-Sprachen, ist jetzt tot, mit ihrem Tonsystem vollständig verloren. Dennoch wird es von einigen Tai Ahom-Organisationen wiederbelebt.

Beginnend im späten 20. Jahrhundert und bis ins frühe 21. Jahrhundert hinein ist das Interesse der Ahoms an ihrer Kultur und Sprache erneuert worden, was zu verstärktem Studium und Erweckungsversuchen geführt hat. Die Volkszählung von 1901 in Indien zählte ungefähr 179.000 Menschen, die sich als Ahom identifizierten. Die neueste verfügbare Volkszählung verzeichnet etwas mehr als 2 Millionen Ahom-Individuen, Schätzungen der Gesamtzahl der Nachfahren der ursprünglichen Tai-Ahom-Siedler belaufen sich jedoch auf bis zu acht Millionen. Das Ahom-Skript findet auch einen Platz im Unicode-Konsortium und das Skript wird zum Spitzenreiter in der Kategorie Südostasien erklärt .

Ahom Leute heute

Tai-Ahom
Religionen Ahom-Religion , Hinduismus , Theravda-Buddhismus
Sprachen Assamesisch , Ahom
Bevölkerte Staaten Assam , Arunachal Pradesh .

Ahom-Leute werden heute in andere Rückwärtsklassen (OBC) kategorisiert, Kastenkategorie; Auch für den Schedule Tribe gibt es seit langem Diskussion und Nachfrage. Der Begriff "ethnische Assamesen" wird heute von der indischen Regierung mit den verschiedenen indigenen Assamesen in Verbindung gebracht . Laut Anthony Van Nostrand Diller können möglicherweise acht Millionen Assamesisch- Sprecher eine genetische Abstammung von den Ahoms beanspruchen. Die Historikerin Yasmin Saikia argumentiert jedoch, dass die Ahoms in vorkolonialer Zeit keine ethnische Gemeinschaft waren, sondern eine relativ offene Statusgruppe. Jede Gemeinschaft, die in den sozioökonomischen Bereich des Ahom-Staates aufgenommen wurde, konnte mit aktiver Zustimmung des Königs den Ahom-Status beanspruchen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links