Ahom-Sprache - Ahom language

Die Ahom-Sprache oder Tai-Ahom-Sprache ist eine tote Sprache , die von den Ahom-Leuten gesprochen wurde und eine Wiederbelebung durchmacht. Ahom ist eine wichtige Sprache im Tai-Studium. Es war relativ frei von Mon-Khmer- und indoarischen Einflüssen und hat eine schriftliche Tradition, die bis ins 13. Jahrhundert zurückreicht.

Die Ahom-Leute gründeten das Ahom-Königreich und beherrschten zwischen dem 13. und 18. Jahrhundert Teile des Brahmaputra- Flusstals im heutigen indischen Bundesstaat Assam . Die Sprache war die Hofsprache des Königreichs, bis sie im 17. Jahrhundert durch die assamesische Sprache ersetzt wurde . Seit dem frühen 18. Jahrhundert gab es keine Muttersprachler der Sprache, obwohl noch heute umfangreiche Manuskripte in der Sprache existieren. Das Tonsystem der Sprache geht völlig verloren. Die Sprache war nur teilweise von einer kleinen Gruppe traditioneller Priester der Ahom-Religion bekannt und wurde nur für zeremonielle oder rituelle Zwecke verwendet.

Einstufung

Tai-Ahom wird in eine nordwestliche Untergruppe des südwestlichen Tai eingeordnet, da er enge Affinitäten zu Shan , Khamti und, weiter entfernt, Thai hat . Die unmittelbare Muttersprache, von der Ahom abstammt, wurde als Proto-Tai rekonstruiert , eine Sprache von vor 2000 Jahren, in der Kra-Dai- Familie (nicht mit Chinesisch verwandt, aber möglicherweise mit den austronesischen Sprachen verwandt ), innerhalb der (vorgeschlagenen, aber umstrittenen) ) Untergruppe von Kam-Tai , obwohl einige sagen, dass Tai-Sprachen eine eigenständige Familie sind und nicht Teil von Kra-Dai sind. Ahom unterscheidet sich von Aiton , ist aber eng verwandt mit Aiton , das bis heute in Assam gesprochen wird .

Beschreibung

Ahom weist für Tai-Sprachen typische Merkmale auf, wie zum Beispiel:

• Wortstellung des Subjekt-Verb-Objekts (SVO)
• Tonalität
• Einsilbige Wurzeln
• Jede Silbe ist tonal und beginnt mit einem Konsonanten oder Konsonantencluster. Es folgt ein Vokal oder Diphthong. Ein abschließender Konsonant kann hinzugefügt werden, ist aber nicht notwendig.
• Mangel an Beugung
• Analytische Syntax

Beim Sprechen und Schreiben von Ahom hängt vieles vom Kontext und der Interpretation des Publikums ab. Mehrere Teile des Satzes können weggelassen werden; Verb und Adjektive bleiben erhalten, aber andere Wortarten, insbesondere Pronomen, können weggelassen werden. Verben haben keine Zeitformen und Substantive haben keine Pluralformen. Zeiträume können durch Adverbien, Verbketten oder Hilfsverben vor dem Verb identifiziert werden. Ahom verwendet wie andere Tai-Sprachen Klassifikatoren, um Kategorien zu identifizieren, und Wortwiederholungen, um idiomatische Ausdrücke auszudrücken. Die Ausdrücke, Klassifikatoren, Pronomen und anderen Satzpartikel variieren jedoch zwischen den Tai-Sprachen, die von Proto-Tai abstammen, wodurch die Tai-Sprachen gegenseitig unverständlich werden.

Es hat ein eigenes Skript, das Ahom-Skript .

Geschichte

Das Volk der Ahom und ihre Sprache haben ihren Ursprung in Yunnan im Südwesten Chinas . Sie wanderten von der Grenze zwischen Nordvietnam und der chinesischen Provinz Guangxi in das Hukawng-Tal am Oberlauf des Chindwin-Flusses im Norden Burmas aus . Im 13. Jahrhundert überquerten sie die Patkai Range . und ließ sich im Brahmaputra- Flusstal im Nordosten Indiens nieder. Nachdem die Ahom ihre Macht in Upper Assam erhöht hatten, dehnte sie ihre Macht südlich des Flusses Brahmaputra und östlich des Flusses Dikho aus, was den heutigen Distrikten Dibrugarh und Sibsagar, Assam, entspricht, wo die Ahom heute noch leben. Tai-Ahom war die ausschließliche Hofsprache des Königreichs Ahom , wo es verwendet wurde, um Staatsgeschichten oder ' Buranjis ' zu schreiben .

Im 16. und 17. Jahrhundert weitete die kleine Ahom-Gemeinde ihre Herrschaft dramatisch nach Westen aus und sie schlugen erfolgreich die Herausforderungen des Mogulreichs und anderer Invasoren. Die schnelle Expansion führte dazu, dass die Ahom-Leute zu einer kleinen Minderheit in ihrem eigenen Königreich wurden, über das sie die Kontrolle behielten. Während des 17. Jahrhunderts gelangte die assamesische Sprache in den Ahom-Hof und koexistierte einige Zeit mit dem Tai-Ahom, bevor sie ihn endgültig ersetzte. Schließlich übernahmen auch die Ahom-Bauern die assamesische Sprache für weltliche Zwecke gegenüber der Ahom-Sprache, während Ahom auf den religiösen Gebrauch durch Ahom-Priester beschränkt war. Der alltägliche Gebrauch der Ahom-Sprache hörte zu Beginn des 19. Jahrhunderts vollständig auf. Obwohl die Sprache nicht mehr gesprochen wird, bewahrt das umfassende Ahom-Assamesische Lexikon von 1795, bekannt als Bar Amra , die lexikalischen Formen der Sprache gegen Ende des Ahom-Königreichs .

Die Sprache wird heute hauptsächlich für liturgische Zwecke verwendet und wird im täglichen Leben nicht mehr verwendet. Während die Schriftsprache (und die rituellen Gesänge) in einer Vielzahl von schriftlichen Handschriften überliefert sind, gilt Ahom daher meist als tote Sprache. Es behält seine kulturelle Bedeutung und wird für religiöse Gesänge und zum Lesen von Literatur verwendet. Dies wird jedoch durch die Tatsache erschwert, dass die Phonologie mit ihrem Tonsystem vollständig verloren gegangen ist, da die Ahom-Schrift keinen Ton markiert und Vokalkontraste unterspezifiziert, was die Bedeutung von Wörtern verschleiert, da Töne wichtig sind, um die Bedeutung von Wörtern zu unterscheiden in Tonsprachen.

Übersetzungsbemühungen

Ein Ahom-Manuskript, das im Department of Historical and Antiquarian Studies, Pan Bazaar, Guwahati aufbewahrt wird.

Leider verzögerten fabrizierte Muster der Ahom-Schrift die Übersetzung legitimer Ahom-Texte. Auf der Grundlage der hergestellten Muster wurden mehrere Veröffentlichungen erstellt, die zu falschen grammatikalischen Analysen und Wörterbuchressourcen führten, die für zukünftige Forscher als Barriere fungierten. Eine spätere Übersetzung von Ahom Buranji , einer bedeutenden Ahom-Schrift, wurde von Golap Chandra Barua bereitgestellt, dem gleichen Mann, der für die Herstellung von Mustern der übersetzten Ahom-Schrift verantwortlich war. Es wurde Jahre später von Professor Prasert na Nagara entdeckt , dass die Übersetzung unzuverlässig war. Trotz dieser Schwierigkeiten, zusammen mit dem Mangel an Muttersprachlern und spezifischen Texten, haben sich Studien in Ahom durchgesetzt, und bestimmte verfügbare Skripte wurden übersetzt und transkribiert, wobei bekannte Wörter, Zeichen und Kontext verwendet wurden.

Revitalisierungsbemühungen

Im Jahr 1954 wurde bei einem Treffen der Ahom-Leute in Patsaku, Distrikt Sibsagar, die Tai Historical and Cultural Society of Assam gegründet. Seit den späten 1960er Jahren erleben Ahom Kultur und Traditionen ein Revival. 1981 wurde in Dhemaji die Eastern Tai Literary Organization gegründet, die Sprachlehrbücher und Publikationen in der Ahom-Schrift herausgab. Schulen in den Distrikten Dibrugarh und Sibsagar begannen, Tai-Sprachkurse anzubieten, die eine Mischung aus Tai Ahom, Phakey, Khamti und Central Thai unterrichten. Der Gelehrte Terwiel stellt fest, dass die Ansicht, dass die Ahom-Sprache eine tote Sprache ist, von Ahom-Priestern und Sprechern der Erweckungsbewegung scharf bestritten wird. Ihnen zufolge ist die Sprache nicht ausgestorben, weil die Ahom-Priester die Sprache immer noch für religiöse Zwecke verwenden. Einige behaupten sogar, dass die Priesterklasse Ahom als ihre Muttersprache spricht. Bei weiteren Untersuchungen wurde festgestellt, dass die Priester die Ahom-Schrift entziffern und die Worte laut vorlesen konnten. Da sie jedoch keine Töne kannten, hatten sie außer den einfachsten Ausdrücken keine Ahnung von der Bedeutung der Wörter.

Laut Terwiel gibt es große Unterschiede zwischen der alten Ahom-Sprache der Manuskripte, die leicht als Tai-Sprache zu erkennen ist, und dem, was die Revivalisten Ahom nennen, das nicht den Regeln der Tai-Grammatik folgt. Es hat sich auch in Bezug auf die Semantik stark verändert, indem es buchstäblich Assamesisch in Tai-Wörter übersetzt, was zu Sätzen führt, die für jeden Tai-Sprecher keinen Sinn ergeben. Terwiel nennt diese wiederbelebte Sprache daher „Pseudo-Ahom“. Trotzdem wurde diese wiederbelebte Sprache von Revitalisten leidenschaftlich verwendet und viele Neologismen wurden geschaffen. Die Nachfrage nach Übersetzungen ins Tai-Ahom führte 1987 zur Schaffung des ersten adäquaten modernen Wörterbuchs von Nomal Chandra Gogoi mit dem Titel The Assamese-English-Tai Dictionary . Dieses Wörterbuch ermöglichte es einem Leser, die Übersetzung von 9.000 assamesischen Wörtern ins Englische und Tai zu finden. Dieses Wörterbuch füllte fehlende Lücken des Ahom-Vokabulars mit Aiton- und Khamti-Wörtern und wenn diese nicht verfügbar waren, wurden Lanna- und Thai-Wörter verwendet. Das Ergebnis war ein Sammelsurium mehrerer Tai-Sprachen, das nur durch die Ahom-Schrift, in der die Wörterbucheinträge verfasst waren, mit der Ahom-Sprache verbunden war. Der Gelehrte Terwiel empfahl 1992, neo-Ahom auf Grammatik und Tonalität der sehr eng verwandten Aiton-Sprache aufzubauen, die noch in Assam gesprochen wird. Zusammenfassend verwenden die Revivalisten eine Sprache, die aus einer Mischung von Tai-Wörtern aus mehreren Tai-Sprachen besteht, die auf einer grammatikalischen Basis von Assamesisch überlagert sind.

Im Jahr 1999 berichtete der Gelehrte Morey, dass Ahom-Priester auf Wortverbindungen zurückgegriffen haben, um zwischen Wörtern zu unterscheiden, die in der wiederbelebten Sprache Homophone sind, da Ahom sein Tonsystem verloren hat. Im alten Ahom zum Beispiel hätte das Wort su für Tiger und su für Hemd anders geklungen, wenn man sie mit einem anderen Ton aussprach. Im wiederbelebten Ahom werden sie nun differenziert, indem sie mit einem anderen Wort verbunden werden: tu für Tier bzw. pha für Stoff. Anschließend können tu su und pha su unterschieden werden.

Es wurde versucht, die Sprache wiederzubeleben, indem man der Phonologie bestehender Schwestersprachen, insbesondere Tai-Aiton und Tai-Phake, folgte .

Das Institute of Tai Studies and Research (ITSAR) ist ein Tai-Ahom-Sprachlehrinstitut in Moran , Sivasagar , Assam , Indien, das 2001 gegründet wurde und der Dibrugarh University angegliedert ist . Es bietet einen einjährigen Tai-Ahom Sprachdiplomkurs und einen dreimonatigen Zertifikatskurs in gesprochenem Tai-Ahom an. Andere Initiativen wurden ergriffen, wie Workshops und Sprachkurse. 2019 forderte die „Tai Ahom Yuva Chatra Sanmilan, Assam“ (TAYCSA), dass die Sprache Tai-Ahom in den Lehrplan des Bundesstaates Assam aufgenommen wird. Sie forderten auch die Einrichtung eines zweijährigen Diplomstudiengangs an der Mahdavdeva-Universität.

Durch die Analyse alter Manuskripte, insbesondere der Bar Amra, ist ein Online-Wörterbuch mit fast 5.000 Einträgen (siehe Externe Links) entstanden. Eine beschreibende Grammatik von Ahom, die auf der Grammatik alter Handschriften basiert, ist in Arbeit. Es wurde eine Skizze mit dem Titel „A Sketch of Tai Ahom“ von Stephen Morey veröffentlicht.

Phonologie

Konsonanten

Die Konsonanten von Tai Ahom wurden wie folgt rekonstruiert, indem alte Texte analysiert wurden:

Der Halbvokal /w/ fehlt im System, ist aber ein Allophon von /b/, das nur in der Wortendposition vorkommt. Konsonanten in der Endposition des Wortes sind: /p, t, k, m, n, ŋ, j, b [w]/.

Vokale

Vokale können nur in Silben-Medien- und Endpositionen auftreten. Das folgende Vokalinventar wurde rekonstruiert:

Töne

Die Sprache hatte ein Tonsystem, aber da die Ahom-Schrift keine Töne visualisierte, sind die Töne jetzt unbekannt.

Grammatik

Pronomen

Die Ahom-Sprache hat die folgenden Pronomen:

Demonstrativen

Ahom verwendet das proximale Demonstrativ nai, was „dies“ bedeutet, und das distale Demonstrativ nan, das „das“ bedeutet.

Syntax

Tai-Ahom verwendete hauptsächlich eine SOV-Wortstellung, aber auch eine SVO-Wortstellung wurde bezeugt.

Substantive

Klassifikatoren werden bei der Bildung von Pluralen, beim Zählen von Entitäten und bei der spezifischen Bezugnahme auf eine einzelne Entität verwendet. Einige Klassifikatoren sind: „kun“ (für Personen verwendet), „tu“ (für Tiere verwendet) und „an“ (allgemein). Zum Beispiel bedeutet 'khai song tu' zwei Büffel, wobei 'khai' Büffel bedeutet, 'song' zwei bedeutet und 'tu' der Klassifikator für Tiere ist.

Fragebögen

Es werden folgende Abfragen gefunden:

Wortschatz

Ziffern

Ahom hat die folgenden Grundziffern:

Vergleichstabelle

Unten ist eine Vergleichstabelle von Ahom und anderen Tai-Sprachen.

Siehe auch

• Ahom-Alphabet
• Ahom Leute
• Ahom Königreich
• Alle Tai Ahom Studentenvereinigung

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• tadcassam.org Tai Ahom Development Council (TADC) Offizielle Website.
• PARADISEC Open-Access-Aufnahme eines Sprechers von Ahom, der das Buch Khon Mu'ng Lum Phai liest und dann den Text erklärt.
• Tai Ahom Online-Wörterbuch