Aaron - Aaron

Dieser Artikel behandelt die biblische Figur. Für andere Verwendungen siehe Aaron (Begriffsklärung) .

Aaron
Aaron (Kirillo-Belozersk).jpg
Russische Ikone Aarons aus dem 17. Jahrhundert
Prophet, Hohepriester
Verehrt in Judentum
Christentum
Islam
Baháʼí-Glaube
Fest Lateinische Kirche : 1. Juli
Der Sonntag vor der Geburt Christi (Sonntag der Heiligen Väter des Alten Testaments) ( Ost-Orthodoxe Kirche )
Maronitische Kirche : 4. September

Nach den abrahamitischen Religionen , Aaron ( / AER ən / oder / ɛər ən / ; Hebräisch : אַהֲרֹן ‚Aharon ) war ein Prophet , Hohepriester , und der ältere Bruder von Moses . Das Wissen über Aaron und seinen Bruder Moses stammt ausschließlich aus religiösen Texten wie der Bibel und dem Koran .

Die hebräische Bibel berichtet, dass Aaron und seine ältere Schwester Miriam im Gegensatz zu Moses, der am ägyptischen Königshof aufwuchs, bei ihren Verwandten im östlichen Grenzland Ägyptens ( Goschen ) blieben . Als Moses den ägyptischen König zum ersten Mal wegen der Israeliten konfrontierte , diente Aaron dem Pharao als Sprecher seines Bruders ("Prophet"). Ein Teil des Gesetzes, das Moses auf dem Sinai gegeben wurde, gewährte Aaron das Priestertum für sich selbst und seine männlichen Nachkommen, und er wurde der erste Hohepriester der Israeliten .

Aaron starb, bevor die Israeliten den Nordjordan überquerten und wurde auf dem Berg Hor begraben (4. Mose 33:39; Deuteronomium 10:6 sagt, er starb und wurde in Moserah begraben ). Aaron wird auch im Neuen Testament der Bibel erwähnt.

Biblische Erzählung

Aaron dargestellt von Jacques Bergé

Gemäß dem Buch Exodus fungierte Aaron zuerst als Assistent von Moses . Weil Moses sich beschwerte, dass er nicht gut sprechen könne, ernannte Gott Aaron zum „Propheten“ von Moses. Auf Moses Befehl verwandelte er seinen Stab in eine Schlange. Dann streckte er seine Rute aus, um die ersten drei Plagen herbeizuführen. Danach neigte Moses dazu, für sich selbst zu handeln und zu sprechen.

Während der Reise in die Wildnis war Aaron nicht immer prominent oder aktiv. In der Schlacht mit Amalek wurde er zusammen mit Hur ausgewählt , um die Hand von Moses zu unterstützen, die den " Stab Gottes " hielt. Als Moses auf dem biblischen Berg Sinai die Offenbarung gegeben wurde , führte er die Ältesten Israels an, die Moses auf dem Weg zum Gipfel begleiteten. Während Josua mit Moses nach oben ging, blieben Aaron und Hur jedoch unten, um sich um das Volk zu kümmern. Von nun an erscheint Josua in Exodus, Levitikus und Numeri in der Rolle des Assistenten von Moses, während Aaron stattdessen als erster Hoherpriester fungiert.

Hohepriester

Siehe auch: Hohepriester von Israel und Kohen

Die Bücher Exodus , Levitikus und Numeri behaupten, dass Aaron von Gott ein Monopol über das Priestertum für sich selbst und seine männlichen Nachkommen erhielt. Die Familie Aarons hatte das ausschließliche Recht und die Verantwortung, Jahwe auf dem Altar Opfergaben zu bringen . Dem Rest seines Stammes, den Leviten , wurden untergeordnete Aufgaben innerhalb des Heiligtums übertragen. Mose salbte und weihte Aaron und seine Söhne zum Priestertum und kleidete sie in die Amtsgewänder. Er erzählte ihnen auch die detaillierten Anweisungen Gottes für die Erfüllung ihrer Pflichten, während der Rest der Israeliten zuhörte. Aaron und seinen Nachfolgern als Hohepriester wurde die Kontrolle über die Urim und Tummim übertragen, durch die der Wille Gottes bestimmt werden konnte. Gott beauftragte die Aaroniden Priester, das Heilige vom Gemeinen und das Reine vom Unreinen zu unterscheiden und die Israeliten die göttlichen Gesetze (die Tora ) zu lehren . Die Priester wurden auch beauftragt, das Volk zu segnen. Als Aaron die Altaropfer zum ersten Mal und mit Moses vollendet, „das Volk gesegnet und die Herrlichkeit des L ORD erschien zu allem Volk: Und es kam ein Feuer aus von dem L ORD , und auf dem Altar verzehrt das Brandopfer und das Fett [das], als das ganze Volk sah, riefen sie und fielen auf ihr Angesicht“. Auf diese Weise wurde die Institution des Aaroniden Priestertums begründet.

In späteren Büchern der hebräischen Bibel werden Aaron und seine Verwandten nicht sehr oft erwähnt, außer in der Literatur aus der babylonischen Gefangenschaft und später. Die Bücher Richter , Samuel und Könige erwähnen Priester und Leviten, erwähnen aber nicht speziell die Aaroniden. Das Buch Hesekiel , das priesterlichen Angelegenheiten viel Aufmerksamkeit widmet, nennt die priesterliche Oberschicht die Zadokiten nach einem der Priester König Davids. Es spiegelt eine zweistufige Priesterschaft mit den Leviten in untergeordneter Position wider. Eine zweistufige Hierarchie von Aaronides und Leviten erscheint in Esra , Nehemia und Chronicles . Infolgedessen glauben viele Historiker, dass die Familie der Aaroniden das Priestertum im vorexilischen Israel nicht kontrollierte. Klar ist , dass Hohepriester , die behaupten , Aaronides zu sein , die Zeit des Zweiten Tempels dominierten . Die meisten Gelehrten glauben, dass die Tora zu Beginn dieser Zeit ihre endgültige Form erreichte, was Aarons Bedeutung in Exodus, Levitikus und Numeri erklären könnte.

Konflikte

Aaron spielt eine führende Rolle in mehreren Geschichten von Konflikten während der Wüstenwanderungen Israels. Während der längeren Abwesenheit von Moses auf dem Berg Sinai provozierten die Leute Aaron, ein goldenes Kalb zu machen. Dieser Vorfall hätte Gott beinahe dazu gebracht, die Israeliten zu vernichten. Moses intervenierte erfolgreich, führte dann aber die loyalen Leviten bei der Hinrichtung vieler der Schuldigen; eine Pest heimgesucht die Zurückgebliebenen. Aaron jedoch entging der Bestrafung für seine Rolle in der Affäre aufgrund der Fürsprache Moses gemäß Deuteronomium 9,20. Spätere Nacherzählungen dieser Geschichte entschuldigen Aaron fast immer für seine Rolle. Zum Beispiel war Aaron in rabbinischen Quellen und im Koran nicht der Götzenmacher und bat Moses nach seiner Rückkehr um Verzeihung, weil er sich von den Israeliten tödlich bedroht fühlte.

Am Tag der Weihe Aarons wurden seine ältesten Söhne, Nadab und Abihu , durch göttliches Feuer verbrannt, weil sie „seltsamen“ Weihrauch darbrachten. Die meisten Interpreten glauben, dass diese Geschichte einen Konflikt zwischen Priesterfamilien in der Vergangenheit Israels widerspiegelt. Andere argumentieren, dass die Geschichte einfach zeigt, was passieren kann, wenn die Priester Gottes Anweisungen durch Moses nicht befolgen.

Die Tora zeigt im Allgemeinen die Geschwister Moses, Aaron und Miriam als die Führer Israels nach dem Auszug, eine Ansicht, die sich auch im biblischen Buch Micha widerspiegelt . In Numeri 12 wird jedoch berichtet, dass Aaron und Miriam sich bei einer Gelegenheit über den ausschließlichen Anspruch von Moses beschwerten, der Prophet des HERRN zu sein . Ihre Anmaßung wurde von Gott zurückgewiesen, der die Einzigartigkeit Moses als denjenigen bestätigte, mit dem der HERR von Angesicht zu Angesicht sprach. Miriam wurde mit einer Hautkrankheit ( Zaraath ) bestraft , die ihre Haut weiß machte. Aaron flehte Moses an, für sie einzutreten, und Miriam wurde nach sieben Tagen Quarantäne geheilt. Aaron entging erneut jeder Vergeltung.

Nach Numeri 16–17 führte ein Levit namens Korah viele an, als sie Aarons ausschließlichen Anspruch auf das Priestertum in Frage stellten. Als die Rebellen bestraft wurden, indem sie von der Erde verschlungen wurden, wurde Eleasar , der Sohn Aarons, beauftragt, sich um die Räuchergefäße der toten Priester zu kümmern . Und als unter dem Volk, das mit den Rebellen sympathisierte, eine Plage ausbrach, nahm Aaron auf Moses Befehl sein Räuchergefäß und stellte sich zwischen die Lebenden und die Toten, bis die Plage nachließ.

Die Blüte des Aarons Stabes, Radierung von Augustin Hirschvogel

Um die Gültigkeit des Anspruchs der Leviten auf die Opfergaben und den Zehnten der Israeliten zu unterstreichen, sammelte Moses von den Führern jedes Stammes in Israel eine Rute und legte die zwölf Ruten über Nacht im Zelt der Zusammenkunft . Am nächsten Morgen stellte sich heraus, dass Aarons Stab knospen und blühte und reife Mandeln hervorbrachte. Das folgende Kapitel beschreibt dann den Unterschied zwischen Aarons Familie und dem Rest der Leviten: Während alle Leviten (und nur Leviten) sich der Pflege des Heiligtums widmeten, wurde die Verantwortung für sein Inneres und den Altar allein den Aaronitern übertragen.

Tod

Aaron durfte wie Moses nicht mit den Israeliten nach Kanaan einreisen, weil die beiden Brüder im letzten Jahr der Wüstenwallfahrt in Meriba ( Kadesch ) Ungeduld zeigten , als Moses Wasser aus einem Felsen brachte, um den Durst des Volkes zu löschen. Obwohl ihnen befohlen worden war, mit dem Felsen zu sprechen, schlug Moses zweimal mit dem Stab darauf, was als mangelnde Ehrerbietung gegenüber dem HERRN ausgelegt wurde .

Es gibt zwei Berichte über den Tod Aarons in der Tora. Numbers sagt, dass Aaron mit seinem Sohn Eleasar und Moses kurz nach dem Vorfall von Meribah den Berg Hor bestieg. Dort zog Moses Aaron seine priesterlichen Gewänder aus und übertrug sie Eleasar. Aaron starb auf dem Gipfel des Berges, und das Volk trauerte dreißig Tage um ihn. Der andere Bericht findet sich in Deuteronomium 10:6, wo Aaron in Moserah starb und begraben wurde. Zwischen diesen beiden Punkten liegt ein beträchtlicher Reiseweg, da die Reiseroute in Numeri 33:31-37 sieben Etappen zwischen Moseroth (Mosera) und dem Berg Hor aufzeichnet. Aaron starb am 1. Av und war zum Zeitpunkt seines Todes 123 Jahre alt .

Nachkommenschaft

Aaron heiratete Eliseba , die Tochter Amminadabs und Schwester Nahshons aus dem Stamm Juda. Die Söhne Aarons waren Eleasar , Ithamar und Nadab und Abihu . Ein Nachkomme von Aaron ist ein Aaronite oder Kohen , was Priester bedeutet. Jeder nicht-aronische Levit – das heißt, von Levi abstammend, aber nicht von Aaron – half den levitischen Priestern der Familie Aarons bei der Pflege der Stiftshütte; später des Tempels.

Das Lukasevangelium berichtet, dass sowohl Sacharja als auch Elisabeth und daher ihr Sohn Johannes der Täufer Nachkommen Aarons waren.

Familienstammbaum

Jakob Lea
Levi
Gerschon Kohath Merari
Libni Shimei Izhar Hebron Usziel Mahli Mushi
Jochebed Amram Mischael Elzaphan Zithri
Miriam Aaron Moses Zippora
Gershom Eliezer

Geschichtlichkeit

Hauptartikel: Moses § Historizität und The_Exodus § Origins_and_historicity

In religiösen Traditionen

Jüdische rabbinische Literatur

Die älteren Propheten und prophetischen Schriftsteller sahen in ihren Priestern die Vertreter einer religiösen Form, die der prophetischen Wahrheit unterlegen war; Menschen ohne den Geist Gottes und ohne die erforderliche Willenskraft, um der Menge in ihren abgöttischen Neigungen zu widerstehen. So rangiert Aaron, der erste Priester, unter Moses: Er ist sein Sprachrohr und der Vollstrecker des durch Moses offenbarten Willens Gottes, obwohl darauf hingewiesen wird, dass in der Tora fünfzehnmal gesagt wird, dass "der Herr zu Mose sprach und Aaron."

Unter dem Einfluss des Priestertums, das die Geschicke der Nation unter persischer Herrschaft prägte , entstand nach Maleachi 2:4-7 ein anderes Priesterideal, und die vorherrschende Tendenz bestand darin, Aaron mit Mose gleichzustellen. „Manchmal wird Aaron und manchmal Moses zuerst in der Bibel erwähnt – dies soll zeigen, dass sie von gleichem Rang waren“, sagt die Mekhilta von Rabbi Ismael , was dies stark andeutet, wenn sie in ihren Berichten über berühmte Männer die glühenden Beschreibung von Aarons Dienst.

In Erfüllung der Verheißung eines friedlichen Lebens, symbolisiert durch das Gießen von Öl auf sein Haupt, war Aarons Tod, wie in der Aggada beschrieben , von einer wunderbaren Ruhe. Begleitet von Moses, seinem Bruder, und von Eleasar, seinem Sohn, ging Aaron auf den Gipfel des Berges Hor, wo sich plötzlich der Felsen vor ihm öffnete und sich ihm eine schöne, von einer Lampe erleuchtete Höhle bot. Moses sagte: "Nimm dein priesterliches Gewand ab und lege es deinem Sohn Eleasar an! Und dann folge mir." Aaron tat, wie befohlen; und sie traten in die Höhle ein, wo ein Bett vorbereitet war, um das herum Engel standen. „Geh, leg dich auf dein Bett, mein Bruder“, fuhr Moses fort; und Aaron gehorchte ohne Murren. Dann verschwand seine Seele wie durch einen Kuss von Gott. Die Höhle schloss sich hinter Moses, als er ging; und er ging mit Eleasar mit zerrissenen Kleidern den Hügel hinab und rief: "Ach Aaron, mein Bruder! Du, die Säule des Flehens Israels!" Als die Israeliten verwundert riefen: "Wo ist Aaron?" Engel wurden gesehen, die Aarons Bahre durch die Luft trugen. Eine Stimme wurde dann sagen hören: „Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Munde, und wurde kein Böse auf seinen Lippen gefunden: er mit mir in der Gerechtigkeit ging, und viele wieder von der Sünde gebracht“ Er starb am ersten Av . Die Wolkensäule, die sich vor dem Lager Israels bewegte, verschwand bei Aarons Tod. Der scheinbare Widerspruch zwischen Numeri 20:22 ff. und Deuteronomium 10:6 wird von den Rabbinern folgendermaßen gelöst: Aarons Tod auf dem Berg Hor war gekennzeichnet durch die Niederlage des Volkes in einem Krieg mit dem König von Arad, in dessen Folge die Israeliten flohen und sieben Stationen rückwärts marschierten Mosera, wo sie die Trauerriten für Aaron vollzogen; deshalb heißt es: "Da [bei Mosera] starb Aaron."

Die Rabbiner loben besonders das brüderliche Gefühl zwischen Aaron und Moses. Als Moses zum Herrscher und Aaron zum Hohenpriester ernannt wurde, verriet keiner von beiden eine Eifersucht; stattdessen freuten sie sich über die Größe des anderen. Als Moses sich zunächst weigerte, zum Pharao zu gehen, indem er sagte: "O mein Herr, sende, ich bitte dich, durch die Hand dessen, den du senden wirst", wollte er Aaron nicht die hohe Stellung nehmen, die dieser für so viele innehatte Jahre; aber der Herr beruhigte ihn, indem er sagte: "Siehe, wenn er dich sieht, wird er sich in seinem Herzen freuen." Tatsächlich sollte Aaron seine Belohnung finden, sagt Shimon bar Yochai ; denn das Herz, das vor Freude über den Aufstieg seines jüngeren Bruders zu größerer Herrlichkeit gesprungen war als seine, wurde mit den Urim und Tummim geschmückt , die „auf Aarons Herzen sein sollten, wenn er vor dem Herrn eingeht“. Moses und Aaron begegneten sich in Freude des Herzens und küßten sich als wahre Brüder, und von ihnen steht geschrieben: "Siehe, wie gut und wie angenehm es ist, dass Brüder in Einheit zusammenwohnen!" Von ihnen heißt es: "Barmherzigkeit und Wahrheit begegnen sich; Gerechtigkeit und Friede haben sich geküsst"; denn Mose stand für Gerechtigkeit und Aaron für Frieden. Wiederum wurde Barmherzigkeit in Aaron personifiziert gemäß Deuteronomium 33:8 und Wahrheit in Mose gemäß Numeri 12:7.

Als Moses das Salböl auf Aarons Haupt goß, wich Aaron bescheiden zurück und sagte: "Wer weiß, ob ich nicht einen Makel auf dieses heilige Öl geworfen habe, um dieses hohe Amt zu verlieren." Da sprach die Schechina die Worte: "Siehe, die kostbare Salbe auf dem Haupt, die auf Aarons Bart herablief, die sogar bis zu den Röcken seines Gewandes hinunterging, ist rein wie der Tau Hermons."

Laut Tanhuma begann Aarons Tätigkeit als Prophet früher als die des Moses. Hillel hielt Aaron als Beispiel hoch und sagte: "Gehöre zu den Jüngern Aarons, die den Frieden lieben und nach Frieden streben; liebe deine Mitgeschöpfe und ziehe sie dem Gesetz nahe!" Dies wird auch durch die Überlieferung veranschaulicht, dass Aaron ein idealer Priester des Volkes war, der wegen seiner freundlichen Art viel beliebter war als Moses. Während Moses streng und kompromisslos war und kein Unrecht duldete, ging Aaron als Friedensstifter umher, versöhnte Mann und Frau, wenn er sie entfremdet sah, oder einen Mann mit seinem Nachbarn, wenn sie sich stritten, und gewann Übeltäter durch seine Freundlichkeit wieder auf den richtigen Weg Verkehr. Infolgedessen wurde Aarons Tod intensiver betrauert als der von Moses: Als Aaron starb, weinte das ganze Haus Israel , einschließlich der Frauen, während Moses nur von „den Söhnen Israels“ beklagt wurde. Sogar bei der Herstellung des Goldenen Kalbes finden die Rabbiner mildernde Umstände für Aaron. Seine Stärke und seine stille Unterwerfung unter den Willen Gottes beim Verlust seiner beiden Söhne werden den Menschen als ausgezeichnetes Beispiel dafür genannt, wie man Gott inmitten großer Bedrängnis verherrlicht. Besonders bedeutsam sind die Worte, die als von Gott gesprochen dargestellt werden, nachdem die Fürsten der Zwölf Stämme ihre Weiheopfer in die neu errichtete Stiftshütte gebracht hatten: "Sag zu deinem Bruder Aaron: Größer als die Gaben der Fürsten ist deine Gabe; denn du bist aufgerufen, das Licht zu entzünden, und während die Opfer nur so lange dauern, wie der Tempel dauert, wird dein Licht ewig dauern."

Christentum

Russische Ikone von Aaron (18. Jahrhundert, Ikonostase des Klosters Kizhi , Karelien , Russland).

In den ostorthodoxen und maronitischen Kirchen wird Aaron als Heiliger verehrt, dessen Festtag mit seinem Bruder Moses geteilt und am 4. September gefeiert wird. (Die Kirchen, die dem traditionellen Julianischen Kalender folgen, feiern diesen Tag am 17. September des modernen Gregorianischen Kalenders ) . Aaron wird auch mit anderen Heiligen des Alten Testaments am Sonntag der Heiligen Väter, dem Sonntag vor Weihnachten, gedacht .

Aaron wird am 30. Juli im Heiligenkalender der Armenischen Apostolischen Kirche als einer der Heiligen Vorfahren gedacht . Er wird am 1. Juli im modernen lateinischen Kalender und im syrischen Kalender gedacht.

Heilige der Letzten Tage

In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist der Aaronische Orden der niedrigere Orden des Priestertums, der die Stufen (von der niedrigsten bis zur höchsten) von Diakon, Lehrer und Priester umfasst. Das Hauptamt des Aaronischen Priestertums ist die präsidierende Bischofschaft; das haupt des priestertums ist der bischof. Jede Gemeinde umfasst ein Kollegium aus einem oder mehreren der Ämter des Aaronischen Priestertums.

In der Gemeinschaft Christi gilt der Aaronische Priestertumsorden als Anhängsel des Melchisedekischen Ordens und besteht aus den Priestertumsämtern Diakon, Lehrer und Priester. Obwohl sie sich in ihren Verantwortlichkeiten unterscheiden, werden diese Ämter zusammen mit denen des Melchisideken-Ordens vor Gott als gleichwertig angesehen.

Islam

Siehe auch: Moses im Islam und Aaron im Islam
Hārūns Name in arabischer Kalligraphie

Aaron ( Arabisch : هارون, Harun ) in dem genannten Koran als Prophet von Gott . Der Koran lobt Aaron wiederholt und nennt ihn einen "gläubigen Diener" sowie einen "Geführten" und einen der "Sieger". Aaron ist im Islam für seine Rolle bei den Ereignissen des Exodus wichtig , in denen er nach dem Koran und dem islamischen Glauben mit seinem älteren Bruder Moses dem Pharao des Exodus predigte .

Aarons Bedeutung im Islam beschränkt sich jedoch nicht auf seine Rolle als Helfer Moses. Die islamische Tradition weist Aaron auch die Rolle eines Patriarchen zu , da die Überlieferung berichtet, dass die priesterliche Abstammung durch Aarons Abstammungslinie kam, die das gesamte Haus Amran umfasste .

Baháʼí-Glaube

Im Baháʼí-Glauben wird Aaron, obwohl sein Vater sowohl als Apostel als auch als Prophet beschrieben wird, lediglich als Prophet beschrieben. Der Kitáb-i-Íqán beschreibt Imran als seinen Vater.

Kunstgeschichte

Aaron erscheint häufig mit Moses in der jüdischen und christlichen Kunst, insbesondere in den Illustrationen von Manuskripten und gedruckten Bibeln. Er kann normalerweise an seinen priesterlichen Gewändern unterschieden werden, insbesondere an seinem Turban oder seiner Mitra und dem juwelenbesetzten Brustpanzer. Er hält häufig einen Zensor oder manchmal seine Blütenrute. Aaron erscheint auch in Szenen, die das Tabernakel in der Wildnis und seinen Altar darstellen, wie bereits in den Fresken des 3. Jahrhunderts in der Synagoge von Dura-Europos in Syrien. Ein tragbarer Silberaltar aus dem 11. Jahrhundert aus Fulda , Deutschland, zeigt Aaron mit seinem Zensor und befindet sich im Musée de Cluny in Paris . So erscheint er auch auf den Frontispizen früher gedruckter Pessach Haggadot und gelegentlich in Kirchenskulpturen. Aaron war selten Gegenstand von Porträts, wie denen von Anton Kern [1710–1747] und von Pier Francesco Mola [ca. 1650]. Christian Künstler porträtieren manchmal Aaron als Prophet eine Schriftrolle, wie in einer zwölften Jahrhundert Skulptur von der Halt Kathedrale von Noyon im Metropolitan Museum of Art , New York und oft in Ost - orthodoxen Ikonen. Illustrationen der Goldene Kalb Geschichte gehören in der Regel auch ihn - vor allem in Nicolas Poussin ‚s Der Anbetung des Goldenen Kalbes (ca. 1633-1634, National Gallery , London). Schließlich haben einige Künstler, die daran interessiert sind, spätere Priesterschaften zu bestätigen, die Ordination von Aaron und seinen Söhnen gemalt (3. Mose 8). Die realistische Darstellung von Harry Anderson wird oft in der Literatur der Heiligen der Letzten Tage wiedergegeben .

Siehe auch

Anmerkungen

Fußnoten

Verweise

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Weiterlesen

Verweise im Koran

Externe Links

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